醫道還元注疏 在線電子書 圖書標籤: 中醫 哲學 道傢-丹道-道醫 道傢 醫學 醫 貫星滄海 古籍
發表於2024-11-25
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此書融貫醫、道,兼論身心,以易說醫,論理精妙,遠齣明清眾名傢之上,非深通醫、易者不能為。又雜以修煉,五氣心法,內外丹術,誠修道者所當觀。 初學不宜。
評分此書融貫醫、道,兼論身心,以易說醫,論理精妙,遠齣明清眾名傢之上,非深通醫、易者不能為。又雜以修煉,五氣心法,內外丹術,誠修道者所當觀。 初學不宜。
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程雅君,男,1972年12月生。安徽安慶人。成都中醫藥大學醫學博士,四川大學哲學博士後,中國社會科學院哲學博士後(二期,在站)。研究方嚮:中醫哲學。
程雅群,男,1975年6月生。安徽安慶人。西昌學院社科係講師。四川大學哲學碩士,律師。研究方嚮:中醫法製、習慣法。
《醫道還元注疏》主要內容:《醫道還元》是“聖清光緒二十年,歲在甲午,季鞦甘九戌刻,降著”,“扳藏粵東省城善書總局”的一本文穰,全書22萬餘字,是一本有較高學術價值的文稿,對道學、中醫學、中國哲學,尤其是中醫哲學的研究意義重大。
作《醫道還元》“注疏”,在“注疏”的規範性上難以把握。因為就《醫道還元》正文的九捲,都分為“總論”和“洋解”兩個部分,“詳解”對“總論”進行逐句解釋。如果把“詳解”當作“注”,那所做的隻能叫“疏”;如果把“詳解”當作“總論”的“分論”,那所做的則叫“注”。從這個角度,《醫道還元》原文本應該叫《醫道還元注》纔閤適。就文本的實質而言,“詳解”與“注”無異。既然原文本已經含“注”,那後來在此基礎上做的工作,隻能叫“疏”瞭。鑒於原文難以界定,所以該書名為《醫道還元注疏》,此“注疏”的意思可以多熏理解:既可以理解為在“注”上作“疏”,又可以理解為有“注”有“疏”。
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