完全图解诸子百家

完全图解诸子百家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:南海出版公司
作者:严超
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:2008-5
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544240543
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 古代
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具体描述

《完全图解诸子百家》在介绍儒、墨、道、法、兵各家的同时,结合最新出土文物,以现代图解方式诠释其中的奥妙,将各家的思想特点形象地呈现在读者眼前,使读者有机会贪图这一思想盛宴。纵览中国历史,先秦时期是中国古典思想的黄金时代。诸子各以其独特的视角,对宇宙、社会、政治、教育、科学、军事、逻辑等 诸多领域,进行了深入的探讨。他们之间频发激烈的争辩,在当时形成了百家争鸣的空前活跃局面。

《东方智慧的源流:先秦思想的深度解析》 一部全面、系统、深入探讨先秦诸子百家思想精髓的学术力作。 在中国文明漫长的历史长河中,先秦时期无疑是最为璀璨夺目的思想爆发期。那是一个“百家争鸣”的黄金时代,无数哲人以其深邃的洞察力和宏大的格局,奠定了中华文明两千多年来的精神底色与制度框架。本书并非对既有文本的简单梳理或通俗解读,而是力图深入挖掘那些塑造了我们民族性格与思维模式的底层逻辑与核心概念。 本书将视角聚焦于春秋战国至秦汉初年这一关键的历史断层,通过跨学科的综合研究方法,系统梳理了儒家、道家、墨家、法家以及阴阳家、名家、杂家等主要流派的理论构建、逻辑演变、实践路径及其对后世的复杂影响。我们不满足于对“仁”、“道”、“法”等核心概念的表面阐释,而是着重探究其背后的本体论基础、认识论前提以及伦理学的内在张力。 第一部分:思想的萌芽与秩序的重建——先秦哲学的时代背景 本部分首先为读者勾勒出先秦思想产生的宏大历史图景。我们将探讨周礼衰微、礼崩乐坏的社会结构性危机,以及铁器牛耕带来的生产力变革如何直接冲击了旧有的贵族秩序。 一、礼乐崩坏与思想的勃发: 详细分析西周封建制度瓦解的过程,以及权力结构下移对知识分子阶层(士)的赋权。重点剖析了“天命转移”理论的世俗化过程,以及个体对社会秩序重建的迫切需求如何催生了诸子学说。 二、早期宇宙观的形成: 考察在“神权”退居幕后后,“自然”与“人”的关系如何被重新定义。我们将梳理从早期的朴素唯物观念到阴阳五行学说的初步建构过程,为理解后世形而上学打下基础。 第二部分:以人为本的构建——儒墨两家的伦理实践与社会张力 儒家与墨家,作为最具社会实践性和影响力的学派,其核心思想的张力构成了先秦伦理学的主轴。 一、儒学的深层结构与张力: 摒弃将儒家简化为“道德说教”的刻板印象。本书深入分析了孔子思想中“礼”与“仁”的辩证关系,阐释其作为一种社会心理结构和政治技术的操作性。重点研读了孟子对“性善论”的哲学证明,探讨其在权力真空时期构建道德主体性的努力;以及荀子“性恶论”对人性局限性的清醒认知与“伪”(人为教化)的极端重要性。我们尤其关注其内部关于“克己复礼”与“因材施教”的实践差异。 二、墨家的逻辑系统与“兼爱”的困境: 墨家作为一支独特的“技术官僚”群体,其学说具有极强的系统性。本书详尽考察了墨家的“节用”、“非攻”、“尚贤”等原则背后的功利主义逻辑。我们着重辨析“兼爱”与“别爱”之间的内在矛盾,以及墨家在面对个体情感依附与普世道德原则之间的哲学困境。 第三部分:治乱之道的探索——道家与法家的政治哲学对比 道家与法家,分别代表了对“无为”和“有为”的极致追求,构成了先秦政治哲学的两个极端范式。 一、道家的超越性与内省: 本部分将老庄思想视为一种对“知识僭越”的反思。我们不仅仅解读“道法自然”,更探讨庄子对语言、概念和知识体系的解构主义倾向。重点分析“逍遥游”的本体论意义,以及其对个体精神自由的极致追求,如何成为后世士人逃避现实政治压力的思想资源。 二、法家的权力技术论: 法家思想并非单纯的“残暴统治术”,而是一套成熟的国家组织与权力运行的工程学。本书系统梳理了商鞅、申不害、韩非子思想的递进关系。重点解析“法、术、势”三要素的科学配比:法是静态的规则,术是君主的控制技术,势是权力的客观基础。我们剖析了法家如何将传统的德治观念彻底转化为基于客观可操作性的、去人格化的治理模型。 第四部分:融汇与定型——诸子百家的交锋与秦汉的整合 在激烈的竞争中,各家学说相互渗透、批判,最终形成了影响中国历史走向的格局。 一、名家与杂家的辩证: 名家对逻辑和语言界限的苛求,虽然未成主流,却极大地丰富了先秦的思辨维度。杂家则以其“兼并诸家之美”的务实态度,为秦朝统一后国家的意识形态整合提供了最初的蓝图。 二、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的深层动因: 这一历史转折点并非是儒家简单地“战胜”了其他学说。本书认为,汉代统治者选择儒学,是基于儒家体系在意识形态的柔性、社会伦理的普及性以及对中央集权体制的潜在适应性上,达到了与其他学说相互制衡的最佳平衡点。我们探究了儒家如何在吸收了阴阳五行学说的“天人感应”后,成功地将自身的伦理政治观嵌入了宇宙秩序之中。 总结: 《东方智慧的源流》旨在为当代读者提供一个理解先秦思想的原典视角。通过对各家学说内在逻辑的严格还原和彼此张力的细致描摹,本书旨在揭示这些古老思想在面对人类永恒的生存困境——个体与社会、自由与秩序、理想与现实——时所提供的独特而深刻的解决方案。它不仅是历史文献的梳理,更是一场对中华文明“元问题”的深刻追问。

作者简介

目录信息

编者序:百家争鸣的思想盛世本书阅读导航什么是诸子百家 1.什么是“诸子百家”:诸子百家的分类 2.新出土的考古发现:诸子百家研究的新依据 3.郭店楚简的发现:如何确定百家著作的时间 4.诸子百家研究界的第二次冲击:上博楚简的发现 5.儒家、墨家、兵家、道家的相继问世:初露端倪的诸子百家 6.法家、名家、农家、纵横家、阴阳家的诞生:诸子百家全部出现 7.诸子百家的黄金时代:临淄——思想界的中心 8.秦始皇的思想镇压:诸子百家走向终结 9.以个人理念的实现改变世界:诸子百家的精神 10.大一统——思想的终结:百家思想界的困境儒家 1.儒家的开山鼻祖:孔子的一生 2.孔子以礼学为招牌广集门人:礼学是什么 3.儒家是否拥有前朝礼学的真传:孔子札学的真实情况 4.只有周王室的官吏才是礼学的专家:被垄断的王朝礼仪 5.孔子的礼学老师究竟是谁:孔子之学的流派之谜 6.先王教诲与孔子教诲的双重性:孔子的宏伟抱负 7.孔子的政治野心:《论语》中的证据 8.以无官无品而结束:孔子的结局 9.后世儒家的宣传活动:《春秋》学 10.《中庸》的作者——子思:子思学派著作的出土 11.子思学派与孟子:子思学派对孟子的影响 12.孟子向大国国君推荐自己:孟子大显身手 13.没落的后半生:孟子的晚年 14.孟子对君主的规谏:王道的本质 15.王道政治果真能实现吗:王道政治是空想的产物 16.人性本善还是人性本恶:与告子的争论 17.行恶是形势所迫:人本性善 18.弑主又何妨?:易姓革命 19.更替丧失统治能力的王朝是理所当然:中国——充满革命的国家 20.儒家的后世之师:荀子的一生 21.人性本恶:荀子的性恶说 22.判断善恶的标准:性恶说的特点 23.遵守圣人规定的礼仪规范:荀子的礼治主义 24.人类无须思考上天:“天人之分”的思想 25.苟子与诸子思想的矛盾:荀子在齐国 26.儒家的分裂:儒家的正统化斗争墨家 1.晚于孔子出现的墨子:墨子的生活时期 2.墨子的出生地:从史籍中寻找答案 3.墨子的身份阶层:来自社会的思想家 4.墨子的门人中懒汉云集:墨家私学的状况 5.墨家集团的统帅——钜子:墨子的教育难题 6.墨子思想中的十项主张:十论的形成 7.十论诞生于墨子时代:《墨子》中的“十论” 8.墨子私学中的分工:私学的运营和组织 9.墨家学者的成长:战国时期的墨者 10.第三代墨家“钜子”——孟胜:为阳城君守义事迹 11.墨家思想为何日益激进?:墨者质变的原因 12.不同势力的扩大和分裂:墨家最终分裂为三派 13.墨家集团突然消失:墨家思想消失的原因 14.人与人之间的爱:“兼爱” 15.“自爱”是万恶之源:“兼爱”拯救世界一 16.侵略战争=犯罪:“非攻”道家 1.《老子》的完成时期:《老子》的谜团 2.《老子》完成于汉初?:有关帛书《老子》 3.《老子》在战国前期便已存在:竹简本《老子》的发现 4.郭店楚简《老子》属于哪种版本?:有关竹简本《老子》的内容 5.《老子》的成书方式:抄本说是正确解释 6.《老子》的作者究竟是谁?:有关老聃 7.有关《老子》的命名问题:《老子》是否有确切的书名? 8.“道”是宇宙的造物主:《老子》中的思想 9.“道”支配万物:“道”是万物之宗 10.善建者不拔:脚踏实地最重要 11.《太一生水》中的宇宙形成论:“太一”是宇宙的造物主 12.《太一生水》之道:道的实质为天地 13.地位被降低的“道”:太一是最高的存在 14.《老子》之道获得了最终胜利:《太一生水》的失败 15.混沌的魔术师:有关庄子 16.庄子出生在宋国:极度贫困的生活 17.思想可以认知世界吗:思想的作用与能力 18.思想是假象的产物:思想的本质 19.真理的标准:思想无法拯救不幸 20.被价值判断蒙蔽的世界真相:判断标准的实质 2I.“存在即合理”:“道”贯穿一切 22.平等与自由的庄子之道:道是否倡导平等与自由 23.爱不会拯救世界:混沌之死 24.生活在混沌的世界中:悟道的矛盾 25.死后的世界没有忧愁:庄子的人生观兵家 1.历史上的两位孙子:《孙子兵法》的作者是谁 2.中国兵书之祖:《孙子兵法》的特点一 3.战争的巨大耗费:《孙子兵法》的特点二 4.兵法的真谛:“兵者,诡道也” 5.开战前应充分分析敌我实力:“庙算”的重要性 6.持久战会摧毁斗志:战斗一定要速战速决 7.制胜战的四个等级:伐谋-伐交-伐兵-攻城 8.“进而不可御者,冲其虚也”:孙子的虚实观念 9.以迂为直:分进合击的战术 10.事物具有得失两面:洞察的能力 11.亡国不可以复存,死者不可以复生:君主和将军的责任及义务 12.齐威王的传奇军师:孙膑传记 13.战国时期新的战争形式:新时期的孙膑 14.战国时期的战争和《孙膑兵法》:两部兵法的不同之处 15.春秋战国时期的战车之战:上博楚简中的兵法 16.中国古代最占老的兵法:《曹沫之陈》中的正面进攻 17.辗转诸国的军事家:吴起的传记 18.少数精锐主义的勇猛战斗:《吴子》兵法 19.只有必死的信念才能取得胜利:将军意志的重要性法家 1.中国官僚制度基础的建立:“形名参同” 2.将丁作委托于民众和官僚:慎到的法治理念 3.重视法的客观性:改人治为法;台 4.法家思想的先驱:商鞅变法 5.大秦帝国根基的建立:商鞅的悲惨结局 6.思想家中的贵公子:韩非子传记 7.为什么要有“法”:法治的目的 8.对于“法”的两种看法:法治的必要性之一 9.以“法”惩戒人类的天性:法治的必要性之二 10.严厉惩治贪官污吏:“形名参同”的威力 11.韩非子的赞美:能法之士 12.杰出君主的出现概率很低:韩非子的幻想 13.秦国的衰败:后世的法家思想
· · · · · · (收起)

读后感

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中国人的性格,其实是古代诸子百家各般哲学彼此对立统一然后纠结而成的混合体。无论是儒家、墨家、道家、兵家、法家甚至阴阳家(本书未提及),都在中国人的品性、思维、社交、集体等诸方面打下了深深的烙印。 在这种状态下,阅读并了解所谓『诸子百家』的全貌,有一定的现实...  

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觉得作为一本了解历史人物的普及书籍,应该十分注重书中文字表述的严谨性才是。因为都是基础性的历史事实。也许,在商业利益等问题上,人们追逐得更多的是很现实的销量吧,而不是书的质量,不然就无法立足于同行更不言及竞争了。因为现在的书已经很多,出版商也很多,还得...

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中国人的性格,其实是古代诸子百家各般哲学彼此对立统一然后纠结而成的混合体。无论是儒家、墨家、道家、兵家、法家甚至阴阳家(本书未提及),都在中国人的品性、思维、社交、集体等诸方面打下了深深的烙印。 在这种状态下,阅读并了解所谓『诸子百家』的全貌,有一定的现实...  

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中国人的性格,其实是古代诸子百家各般哲学彼此对立统一然后纠结而成的混合体。无论是儒家、墨家、道家、兵家、法家甚至阴阳家(本书未提及),都在中国人的品性、思维、社交、集体等诸方面打下了深深的烙印。 在这种状态下,阅读并了解所谓『诸子百家』的全貌,有一定的现实...  

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觉得作为一本了解历史人物的普及书籍,应该十分注重书中文字表述的严谨性才是。因为都是基础性的历史事实。也许,在商业利益等问题上,人们追逐得更多的是很现实的销量吧,而不是书的质量,不然就无法立足于同行更不言及竞争了。因为现在的书已经很多,出版商也很多,还得...

用户评价

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这本书的装帧设计真让人眼前一亮,封面那种水墨晕染的质感,一下子就将人带入了一种古朴而又深邃的氛围中。我特别喜欢它在版式上的考究,每一页的留白都恰到好处,读起来一点也不觉得拥挤。而且,虽然内容是关于先秦诸子百家的,但它采用了大量的图示和信息图表来解释那些原本比较抽象的概念,这一点做得非常出色。比如,在阐述法家、道家、儒家等学派的核心差异时,作者没有堆砌晦涩的文言文,而是通过清晰的思维导图和对比表格,将复杂的思想脉络梳理得井井有条。对于我这种对传统文化有兴趣但又怕被艰深理论劝退的“半路出家”的读者来说,这种可视化呈现简直是福音。我记得有一章专门讲了“名辩之学”,原本我一直觉得杨朱、墨子这些人的观点很难理解,但这本书里用了一个生动的“是与非的界限”的图示,瞬间就豁然开朗了。它不仅仅是知识的搬运工,更像是一位耐心的向导,温柔地引导你走进那个群星闪耀的时代。如果你追求的是阅读的愉悦感和视觉的享受,这本书绝对是值得收藏的。

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说实话,我一开始对“图解”这种形式是持保留态度的,总觉得它多少会牺牲内容的深度,变成一种肤浅的“速食文化”。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。它在保持学术严谨性的前提下,做到了真正的通俗易懂。我尤其欣赏作者在处理那些历史典故和人物生平时所下的功夫。比如,在介绍孔子的生平时,它不仅配了当时的社会背景图,还细致地标注了不同弟子对孔子思想的侧重和发展,这让我对儒家思想的流变有了更立体的认识,而不是仅仅停留在对《论语》的零碎理解上。更难得的是,它没有把这些古代的思想家们塑造成高高在上的神祇,而是将他们还原成了有血有肉的个体,探讨了他们在特定历史条件下的局限性和创造性。这种深入骨髓的挖掘,远超出了市面上大多数流于表面的入门读物。它让你在“看图”的同时,不自觉地深入思考,每一次翻阅都能捕捉到新的层次,简直是一本可以“常读常新”的好书。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“跨学派对话”的处理方式。很多关于诸子百家的书,往往是按照流派一板一眼地介绍,读完之后感觉这些学说都是孤立存在的。但这本书非常巧妙地设置了许多“思想碰撞”的章节,比如“墨家与儒家对‘兼爱’的不同理解”、“法家治理术如何借鉴阴阳家术数”等等。这些对比分析,像极了古代的辩论赛现场,让我清晰地看到了不同学派之间的辩证关系和相互启发。这对于理解中国哲学思想体系的整体构造至关重要。我曾经在其他地方读到过关于“道法自然”的解释,但总觉得有点空泛,而这本书里将道家的“无为”与法家的“依法治国”放在一起对比,用古代官僚体系的运作图来解析,一下子就让“无为而治”不再是虚无缥缈的口号,而是成为了一个极具操作性的治理理念的对照组。这种体系化的梳理,极大地提升了我的宏观认知能力。

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我得说,这本书在细节校对和用词的精确性上,展现出了作者极高的专业素养。虽然它以“图解”的轻松面貌示人,但在关键术语的翻译和引文的选取上,却丝毫没有含糊。比如,对于一些容易混淆的古汉语词汇,它会专门用小框标注出在先秦时期和现代的不同语义侧重,确保读者不会因词义的漂移而产生误解。更值得称赞的是,它还提供了一个非常详尽的“核心概念索引”,我可以直接根据一个陌生的哲学名词去查找,然后迅速定位到所有相关的图表和解释,极大地提高了查阅效率。这本书的排版虽然丰富多彩,但信息的密度和准确性却令人信服。它不是那种读完就扔的快餐读物,而是可以常置手边,在需要梳理思路或进行二次学习时,随时可以翻阅的工具书级别的存在。这种兼顾了易读性和专业性的平衡点,是极难把握的,而这本书显然做到了。

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作为一个对古代社会结构和日常生活比较感兴趣的读者,这本书在文化背景的还原上做得极其到位。它不光是讲“他们说了什么”,更着重于“他们生活在什么样的世界里”。比如,在讲解纵横家学说时,书中配有详细的战国七雄的势力图、物资流通路线图,以及当时贵族阶层的生活场景插画。我仿佛能透过这些图景,想象到苏秦张仪们在列国之间穿梭时的那种紧张和智慧的交锋。此外,书中还穿插了一些当时的器物图解,比如竹简的制作、古代礼器的用途,这些细节的补充,让枯燥的哲学讨论顿时变得有血有肉,充满了历史的厚重感。它成功地将“思想史”与“社会生活史”紧密地结合在了一起,这让我在学习哲学概念的同时,也对那个波澜壮阔的时代有了更真切的体悟。这已经超越了单纯的学术普及,更像是一部可视化的先秦社会史。

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PPT合集╮( •́ω•̀ )╭读过之后添一颗⭐吧~虽然类似PPT画风的图解一直有让我吐槽的冲动,不过作为一本科普类的书也算是写得不错了٩꒰。•◡•。꒱۶要是能多介绍一点,比如阴阳家呀,名家呀就更好了

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PPT合集╮( •́ω•̀ )╭读过之后添一颗⭐吧~虽然类似PPT画风的图解一直有让我吐槽的冲动,不过作为一本科普类的书也算是写得不错了٩꒰。•◡•。꒱۶要是能多介绍一点,比如阴阳家呀,名家呀就更好了

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能有一本书书对先秦诸子来做一个概述是一件非常有意义的事,不知道这本书是不是。

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能有一本书书对先秦诸子来做一个概述是一件非常有意义的事,不知道这本书是不是。

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能有一本书书对先秦诸子来做一个概述是一件非常有意义的事,不知道这本书是不是。

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