感伤的行旅

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出版者:四川人民出版社
作者:郁达夫
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:1996
价格:12
装帧:平装
isbn号码:9787220034824
丛书系列:
图书标签:
  • 郁达夫
  • 随笔
  • 游记
  • 文学
  • 中国现代文学
  • 感伤
  • 行旅
  • 文学
  • 情感
  • 旅程
  • 孤独
  • 思考
  • 命运
  • 远方
  • 人性
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具体描述

好的,这是一份关于《感伤的行旅》以外的书籍的详细简介,旨在提供丰富的阅读体验,同时避免提及您给出的书名或任何与该书相关的内容。 《尘封的织锦:中世纪欧洲艺术与社会变迁探微》 书籍简介: 《尘封的织锦:中世纪欧洲艺术与社会变迁探微》是一部深入剖析中世纪(约公元5世纪至15世纪)欧洲艺术现象与其背后社会、政治、宗教力量之间复杂互动的学术专著。本书摒弃了传统上将中世纪艺术视为“黑暗时代”或单一僵化风格的刻板印象,而是将其视为一个充满活力、不断演进的文化熔炉。作者通过对建筑、雕塑、手稿插画、玻璃制品及早期油画的细致考察,揭示了艺术品如何不仅是信仰的载体,更是权力结构、经济活动和日常生活图景的直观体现。 本书的核心论点在于,中世纪的艺术生产是社会结构变迁的敏感指标。从早期受拜占庭和古典遗产影响的风格,到罗马式(Romanesque)的厚重与象征意义,再到哥特式(Gothic)对光线、高度和自然主义的追求,每一种风格的兴起与衰落,都与封建制度的巩固、城市商业的复苏、修道院体系的扩张以及新兴大学的出现紧密相关。 第一部分:光影与信仰——早期与罗马式艺术的奠基(500-1200年) 本部分首先探讨了西罗马帝国衰亡后,欧洲艺术在地方性(如凯尔特艺术、墨洛温王朝艺术)中寻求身份认同的过程。重点分析了加洛林文艺复兴和奥托王朝艺术对古典传统的再激活,以及它们在巩固王权中的作用。 随后的章节聚焦于罗马式艺术。这一时期的艺术,特别是宏伟的朝圣教堂建筑,不仅仅是宗教崇拜的场所,更是跨区域知识传播和贸易路线交汇的节点。书中详细解读了圣像、壁画和门楣雕塑中的叙事功能,解释了它们如何充当“不识字者圣经”,向日益增长的信众传达复杂的教义和道德寓言。作者特别关注了修道院,如克吕尼(Cluny)和熙笃会(Cistercian)在艺术赞助和风格规范化方面的决定性作用,并探讨了这些艺术品如何反映了当时对“秩序”和“永恒”的社会渴望。 第二部分:拔地而起——哥特式艺术的革命与城市化(1150-1450年) 哥特式艺术被视为中世纪艺术史上一次根本性的技术与审美飞跃。本书将哥特式的诞生置于法兰西岛(Île-de-France)的社会经济背景下,分析了尖拱、肋拱和飞扶壁等建筑技术的创新如何解放了墙体,使得建筑得以向天空无限延伸,这不仅是工程学的胜利,更是神学思想——对“神圣之光”(Lux Nova)的极致追求——的物质化体现。 本书用大量篇幅分析了哥特式大教堂,如圣丹尼斯(Saint-Denis)、沙特尔(Chartres)和科隆(Cologne)大教堂的复杂性。不再仅仅是修道院的附属品,这些大教堂成为新兴城市市民阶层、行会和主教权力的中心。艺术品的功能也随之扩展:从反映修道院的沉思转向服务于世俗精英和城市居民的虔诚需求。手稿插画的世俗化倾向、新的肖像画的萌芽,以及玻璃艺术的辉煌,都标志着艺术对现实世界和个体经验的关注度正在提升。 第三部分:权力、财富与艺术的赞助网络 在这一部分,作者转向了艺术赞助的社会学分析。中世纪的艺术品并非凭空出现,而是复杂的经济交易和政治博弈的结果。本书细致描绘了赞助人——从强大的国王和皇帝(如神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世)到富有的商人家族和行会。 我们得以一窥中世纪艺术工坊的运作模式:雕塑家、彩绘师和金匠如何组织起来,他们之间的技术传承和职业竞争。书中探讨了贵族对奢华艺术品(如精致的金属制品和私人祈祷书)的偏爱,这不仅是为了宗教目的,更是为了炫耀财富、巩固社会等级的工具。通过比较不同地域(如意大利城邦、佛兰德斯和英格兰)赞助实践的差异,本书展示了区域性政治和商业模式如何塑造了当地的艺术风格。 第四部分:从象征到观察——过渡期的思想张力 本书的最后一部分聚焦于14世纪及15世纪的变革迹象,即中世纪末期向文艺复兴过渡的复杂性。作者探讨了“自然主义”的早期探索,这些探索并非直接源于古典复兴,而是源于对现实世界更细致入微的观察,例如乔托(Giotto)对人物情感的描绘和对空间深度的初步尝试。 同时,瘟疫、百年战争和教会大分裂等危机事件,也反映在艺术中:出现了更强烈的死亡主题(如“死亡之舞”Mors Omnia Vincit)和对人类苦难的共情。这种对人类境况的关注,预示着个体价值的提升,为后世文艺复兴的到来奠定了思想基础。 总结与意义: 《尘封的织锦》成功地将艺术史、社会史、经济史和神学史编织在一起,构建了一幅多维度的中世纪图景。它邀请读者超越中世纪艺术的表面符号,去理解其作为社会脉搏的跳动,及其在西方文明连续性中所扮演的、远比想象中更为主动和复杂的角色。本书是了解中世纪社会如何通过其物质文化来表达其核心信念与内在冲突的必备读物。 目标读者: 历史学、艺术史、中世纪研究、文化研究的学者、学生,以及所有对欧洲中世纪文明发展感兴趣的严肃读者。 关键词: 中世纪艺术、哥特式建筑、罗马式艺术、艺术赞助、修道院文化、拜占庭影响、城市化、中世纪工艺。

作者简介

郁达夫(1996.12.7-1945.9.17),原名郁文,字达夫,浙江富阳人,1911年起开始创作旧体诗,并向报刊投稿。1912

年考入之江大学预科,因参加学潮被校方开除。1914年7月入东京第一高等学校预科后开

始尝试小说创作。1919年人东京帝国大学经济学部。1921年6月,与郭沫若、成仿吾、张

资平等人酝酿成立了新文学团体创造社。7月,第一部短篇小说集《沉沦》问世,在当时产

生很大影响。

1922年3月,自东京帝国大学毕业后归国。5月,主编的《创造季刊》创刊号出版。7

月,小说《春风沉醉的晚上》发表。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东

大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作,主编《创造月刊》、《洪水》半月刊,

发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。

1928年加入太阳社,并在鲁迅支持下,主编《大众文艺》。1930年3月,中国左翼作家

联盟成立,为发起人之一。12月,小说《迟桂花》发表。

1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年,

赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上

当选为常务理事。

1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。

1942年,日军进逼新加坡,与胡愈之、王任叔等人撤退至苏门答腊的巴爷公务,化名赵廉。

1945年日本投降后被日军宪兵杀害。

著作书目:

《沉沦》(短篇小说集)1921,泰东;

《茑萝集》(小说、散文合集)1923,泰东 ;

《小说论》(理论)1926,光华;

《文艺论集》(理论)1929,光华;

《戏剧论》(理论)1926,商务;

《寒灰集》(《达夫全集》第1卷)1927,创造社;

《文学概说》(理论)1927,商务;

《日记九种》1927,北新;

《鸡肋集》(《达夫全集》第2卷)1927,创造社;

《过去集》(《达夫全集》第3卷)1927,开明;

《孤独者的愁哀》(戏剧集)1927,创造社;

《迷羊》(中篇小说)1928,北新;

《奇零集》(《达夫全集》第4卷)1928,开明;

《达夫代表作》(小说、散文合集)1928,上海春野书店;1930,现代;

《敝帚集》(达夫全集》第5卷)1928,现代;

《在寒风里》(小说、散文合集)1929,厦门世界文艺书社;

《薇蕨集》(《达夫全集》第6卷)193O,北新;

《她是一个弱女子》(中篇小说)1932,湖风;

《仟余集》(小说、散文合集)1933,天马;

《达夫自选集》(小说、散文合集)1933,天马;

《断残集》(《达夫全集》第7卷)1933,北新;

《浙东景物纪略》(散文集)1933,浙江铁路局;

《屐痕处处》(散文集)1934,现代;

《达夫日记集》1935,北新;

《达夫短篇小说集》(上下册)1935,北新;

《达夫游记》(散文集)1939,创造社;

《达夫散文集》1936,北新;

《闲书》(散文集)1936,良友;

《我的忏悔》(散文集)1936,良友;

《藤十郎的恋》(剧本)1937,上海文化书局;

《郁达夫文集》(小说、散文合集)1948,春明;

《达夫诗词集》1948,广州宇宙风社;

《郁达夫游记》(散文集)1948,上杂;

《郁达夫选集》(小说、散文合集)1951,开明;1954,人文;

《郁达夫南游记》(散文集)1956,香港世界书局;

《郁达夫选集》(小说、散文、政论合集) 1959,人文;

《郁达夫诗词钞》 1962,香港上海书局;

《达夫文艺论文集》(1—3卷)1978,香港港青出版社;

《郁达夫诗词抄》1981,浙江人民;

《郁达夫文集》(1一12册)1982一1984,花城;

《达夫书简》1982,天津人民;

《郁达夫游记集》(散文集)1982,浙江人民;

《郁达夫抗战诗文抄》 1982,福建人民;

《郁达夫致王映霞书简》 l982,天津人民;

《郁达夫小说集(上下册)1983,浙江文艺;

《郁达夫日记集》1984,陕西人民;

《郁达夫散文选集》1985,上海文艺;

《郁达夫散文集》 1985,浙江文艺;

《郁达夫文选集》 1985,浙江文艺;

《郁达夫日记集》 1986,浙江文艺;

《沉沦》(短篇小说集)1986,百花;

《郁达夫书信集》 1987,浙江文艺;

《沉沦.迷羊》(短篇小说集)1988,人文。

目录信息

读后感

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用户评价

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如果要用一个词来概括这本书的整体氛围,那大概是“微光”。它不是大张旗鼓的黑暗或希望,而是那种在漫长黑夜中,需要你眯起眼睛才能捕捉到的、极其微弱的光芒。这本书的语言运用达到了极高的技巧,特别是其对色彩和声音的“错觉”描摹。例如,作者描述“寂静”时,会说它听起来像是一种“未上漆的木头被阳光烘烤时发出的细微的、几乎无法察觉的噼啪声”。这种感官的交叉使用,构建了一种非常迷幻的阅读体验,让你开始怀疑自己所感知到的现实是否真实可靠。我猜测作者可能深受某种存在主义哲学的影响,书中反复探讨的主题是“意义的构建”——即我们如何从一堆随机的、无序的事件中,强行捏造出一条连贯的人生轨迹。这本书没有提供任何答案,它只是邀请你进入这个迷宫,让你迷失在对自身处境的反复审视中。对于那些不满足于传统情节驱动的叙事,更偏爱文本本身的质感和内在韵律的读者来说,这本书无疑是一次值得投入时间的心灵探险,尽管探险的终点可能只是另一个没有出口的房间。

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这本书的行文节奏,说实话,有点像是在雨天走在布满湿苔的石板路上,每一步都需要谨慎权衡,不然就会滑倒在某一个过于冗长或哲思过甚的句子面前。我得承认,初读时有几次差点合上了书页,主要是因为作者似乎对使用复杂的从句结构有着一种近乎偏执的热爱。他似乎总想用最迂回、最华丽的方式去描述一个简单的场景,比如“黄昏”这个意象,可以被他拆解成无数个微小的光线折射点、空气中尘埃的运动轨迹,以及远处钟声的衰减频率。这对于那些追求直白叙事的人来说,无疑是一种考验耐心的折磨。然而,一旦你适应了这种“慢镜头”的叙事方式,并开始沉浸其中,你会发现那些看似拖沓的细节,实则构筑了一个极其丰满、立体的世界观。作者对环境的捕捉能力令人惊叹,他能让读者闻到图书馆角落里羊皮纸特有的干燥气息,能听到深夜里冰箱压缩机启动时那一声微弱的嗡鸣。这不是一本供人消遣的读物,更像是一次智力上的攀登,你需要不断地向上,穿过密集的词汇灌木丛,才能最终到达作者想要展示的那片开阔的观景点,那里风景独好,但攀登的过程绝对称不上轻松愉快。

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从文学性的角度来看,这本书展现出了一种罕见的对“时间流逝”的独特感知。它不像很多作品那样用宏大的历史事件来标榜时间的重量,而是专注于个体生命中那些被忽略的、琐碎的、近乎“无意义”的时间碎片。比如,一个角色仅仅是坐在那里,看着墙上的裂纹如何随着季节更迭而缓慢扩张,这个过程被赋予了近乎史诗般的庄严感。作者似乎对现代社会的快节奏怀有一种深刻的不信任,他试图通过将时间“拉伸”和“凝固”的方式,来反抗这种效率至上的价值观。书中充满了对日常物件的拟人化处理,咖啡杯有了记忆,旧家具承载着灵魂,这种哲学层面的渗透,使得阅读体验上升到了冥想的层次。不过,这种对内在世界的过度挖掘,也造成了人物塑造上的一个显著特点:角色的行动力普遍偏弱,他们更多是环境的观察者和情绪的接收器,而非强有力的推动者。这使得故事的“戏剧冲突”非常低,主要矛盾都集中在角色自身的内心挣扎上,对于喜欢跌宕起伏情节的读者来说,可能会觉得有些平淡如水,但对于热衷于心理分析的读者来说,无疑是一座宝藏。

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这本书最令人印象深刻的,是它对“失落感”的描绘,那种不是因为失去了具体的人或物,而是因为世界本身的微妙变化而产生的、难以言喻的疏离感。作者没有使用任何煽情的词汇来渲染悲伤,相反,他选择了用一种近乎冷峻的、客观的语调来记录那些令人心碎的瞬间。我读到其中一章,描述了一个人试图在一家老式照相馆冲洗一张多年前的底片,而技术人员告知他,当时的显影剂配方已经失传了,那种“技术断代”带来的文化失根的痛楚,比任何个人悲剧都更具普遍性。这种对现代性吞噬传统、记忆被数据化取代的隐忧,贯穿始终。书中的场景切换也很有意思,它经常在某个欧洲小镇的雨夜和某个现代都市的霓虹灯下无缝衔接,这种空间上的错位感,恰恰映照了人物内心在“过去”和“现在”之间的游移不定。读完后,我感觉自己对周围事物的“新”与“旧”的界限变得模糊了,一切似乎都在无可挽回地滑向遗忘的深渊,但作者却用他冰冷的文字,为这份遗忘筑起了一道美丽的、暂时的围墙。

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这本书的封面设计,初看之下,便有一种说不出的怀旧感。那是一种褪色的、仿佛从老式相册里直接拿出来的色彩,带着淡淡的霉味和时间的痕迹。我记得第一次翻开它的时候,里面的文字并没有立刻抓住我,反而像一条缓慢流淌的河流,需要时间去适应它的水温和流向。作者的笔触极其细腻,尤其擅长描绘那些转瞬即逝的情绪波动,比如清晨第一缕阳光打在窗棂上的那种短暂的、近乎完美的宁静,或者是在人声鼎沸的集市中,突然被某一个不经意的动作或气味拉回遥远记忆深处的瞬间。整本书的结构松散却又暗藏玄机,章节之间的过渡往往是情绪的跳跃而非线性的叙事,这使得阅读过程充满了一种探索的乐趣,仿佛在破解一幅印象派的画作,每一笔看似随意,实则都承载着作者深沉的思考。我尤其欣赏作者对“失语”状态的刻画,那种千言万语堵在喉头,最终化为一声长叹的无力感,被描摹得入木三分,让人在阅读时也忍不住屏住呼吸,感同身受那种被世界温柔地抛弃了的感觉。读完之后,我感觉自己像是刚参加完一场漫长的、无声的告别仪式,心中积压的情绪得到了一种近乎仪式性的释放,虽然主题略显沉重,但文字本身却拥有涤荡人心的力量。

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