20世纪中国小说史（第壹卷） 在线电子书 图书标签: 小说史  陈平原  近代文学  清末民初   

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1989年北大出版社的一版一印。我院资料室的书，应该是正版，所以那就是校正不力，有很多错别字。 很惊讶文风非常简易，没有什么艰深难懂的话。 在文学理论上没有给我带来任何灵感和收获（大概文学史类的书也不能指望有啥收获） 仅仅是用来熟悉将来我用来吃饭的家伙式儿，仅此而已。 谴责小说啊，狭邪小说啊，黑幕小说啊，政治小说啊，社会小说啊种种。 梁启超，林纾，曾朴，李伯元，吴趼人，等等。

1989年北大出版社的一版一印。我院资料室的书，应该是正版，所以那就是校正不力，有很多错别字。 很惊讶文风非常简易，没有什么艰深难懂的话。 在文学理论上没有给我带来任何灵感和收获（大概文学史类的书也不能指望有啥收获） 仅仅是用来熟悉将来我用来吃饭的家伙式儿，仅此而已。 谴责小说啊，狭邪小说啊，黑幕小说啊，政治小说啊，社会小说啊种种。 梁启超，林纾，曾朴，李伯元，吴趼人，等等。

1989年北大出版社的一版一印。我院资料室的书，应该是正版，所以那就是校正不力，有很多错别字。 很惊讶文风非常简易，没有什么艰深难懂的话。 在文学理论上没有给我带来任何灵感和收获（大概文学史类的书也不能指望有啥收获） 仅仅是用来熟悉将来我用来吃饭的家伙式儿，仅此而已。 谴责小说啊，狭邪小说啊，黑幕小说啊，政治小说啊，社会小说啊种种。 梁启超，林纾，曾朴，李伯元，吴趼人，等等。

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

在一般的现代文学史著作中，对于清末民初的小说是轻蔑的，大都略略提及，迫不及待地进入“文学革命”，进入多数人普遍期待的既是起点又是高地的鲁迅文学世界……于是，在这些的教材的普遍熏陶下，我们都热情澎湃地、异口同声地轻视甚至无视清末民初的文学，对其小说总是批...  

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...

罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...