话说端午

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出版者:上海古籍出版社
作者:陈连山
出品人:
页数:116
译者:
出版时间:2008-5-1
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787532550258
丛书系列:中国节庆文化丛书
图书标签:
  • 民俗
  • 节日
  • 韩国朋友
  • 民俗学
  • 普及读物
  • 历史
  • @2011
  • :非虚构:民俗
  • 端午节
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  • 历史故事
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  • 节庆礼仪
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具体描述

《话说端午》从端午节的起源与演变、端午节的传统习俗、弘扬端午节文化和文艺作品中的端午节4个方面,用通俗的语言、翔实的文献资料和精美的图片,详细介绍了与端午节相关的文化和习俗,以便广大读者更好地继承我国优秀文化传统,弘扬端午节文化。端午节是我国的传统节日,距今已有两千年的历史,并至今仍保持着旺盛的生命力。

《大唐风云录:贞观之治的波澜壮阔》 导言 本书聚焦于中国历史上最为辉煌的时代之一——唐朝,特别是唐太宗李世民开创的“贞观之治”。这不是一部单纯的帝王传记,而是一幅恢弘的历史画卷,细致描摹了那个风云际会、英雄辈出的时代。从初唐的烽烟散尽,到盛唐的万邦来朝,本书以严谨的史料为骨架,以生动的叙事为血肉,力求还原一个真实、立体、充满活力的初唐世界。 第一部分:乱世的终结与新秩序的建立 故事伊始,我们将时间拨回到隋末唐初的那个大变革时期。瓦岗的豪杰、洛阳的王世充、河北的窦建德,以及四方割据的群雄,共同谱写了一曲关于权力、忠诚与背叛的悲歌。本书细致梳理了李世民从秦王府崛起的过程,着重分析了“玄武门之变”前夕,他与兄长李建成、弟弟李元吉之间的复杂角力。这不仅仅是兄弟间的争斗,更是两种治国方略、两种政治理念的激烈碰撞。 我们深入探讨了李世民如何以“天策上将”的身份,运用灵活多变的军事策略, একের পর এক击败劲敌,最终统一中原。重点分析了他在军事胜利后,如何迅速实现权力平稳过渡,避免了王朝初期的内耗,展现了其卓越的政治远见和用人艺术。 第二部分:贞观气象——开明政治的实践 贞观之治的核心在于其开明的政治哲学和制度创新。本书将大量的篇幅用以解读“房谋杜断”的文臣集团。魏征的诤谏精神,不仅仅是史书中寥寥数语的记载,而是贯穿李世民执政始终的一股强大制衡力量。我们通过还原多次君臣对弈的场景,展现了李世民如何以极大的胸襟接纳批评,乃至自我反省,最终将“兼听则明”落到了实处。 制度层面,本书详述了三省六部制的成熟与完善,以及租庸调制在初唐的运行机制和取得的成效。我们考察了科举制度的改革,它如何打破了门阀士族的垄断,为寒门学子提供了上升的通道,从而凝聚了整个社会的活力。 第三部分:边疆的开拓与民族的融合 贞观时期,唐朝的版图得到了空前的拓展,与周边民族的关系也达到了前所未有的和谐。本书将重点分析唐太宗对西北突厥的战略部署。我们不再仅仅关注战争的胜负,而是深入探究李世民处理民族关系的高明之处——他深知“攻心为上”,而非仅仅依靠武力。 重点描绘了李世民被尊为“天可汗”的历史时刻。这并非简单的军事征服,而是中原王朝对周边部落联盟的道义感召和政治领导权的确认。书中收录了对薛延陀、高句丽等战役的细致分析,探讨了唐朝如何通过册封、和亲、设立羁縻府州等手段,构建了一个多民族、多层级的、以长安为中心的国际秩序。 第四部分:社会的风貌与文化的繁荣 贞观之治不仅是政治的清明,更是文化的复苏与兴盛。我们将目光投向长安这座国际大都会。本书描绘了西市的繁华景象,来自波斯、大食、日本、新罗的商贾、使节、僧侣汇聚一堂,展现了唐朝海纳百川的胸襟。 文化方面,我们探讨了佛教的鼎盛及其与本土思想的交融。玄奘西行取经的故事,被置于那个时代背景下,分析其对中华文明思想的深远影响。同时,诗歌艺术开始崭露头角,初唐四杰的探索精神,预示着盛唐诗歌的辉煌即将到来。本书力求还原那个知识分子充满自信、社会充满生机的精神图景。 第五部分:盛世背后的隐忧与历史的沉思 任何伟大的时代都存在其内在的张力。本书的结尾部分,将视角转向李世民晚年。我们审视了晚年的李世民在继承人问题上的反复与犹豫,以及他后期对于军事扩张的过度自信所带来的潜在风险。 通过对“甘露之变”的分析,我们探讨了君主权威与权臣之间的微妙平衡。最终,本书总结了贞观之治留给后世的政治遗产——它为后来的开元盛世奠定了坚实的基础,同时也留下了关于权力继承、专制与制衡的永恒课题。 结语 《大唐风云录》旨在让读者跨越千年,亲身感受那个英雄辈出、气象万千的伟大时代。它是一部关于如何治国、如何纳谏、如何处理民族关系的政治教科书,更是一曲对中华文明自信心与开放精神的赞歌。通过对细节的打磨和对史实的尊重,我们希望能再现贞观之治的万丈光芒。

作者简介

陈连山,1963年生于河南洛阳。北京大学中文系文学博士。1985—1987年,在河南大学中文系任教。1990年至今,任教于北京大学中文系。副教授,民间文学教研室主任。

目录信息

前言
一、端午节的来龙去脉
1.节日名称的变化和字面涵义
2.端午节起源于战国时代
3.汉代端午节习俗的初步发展
4.端午节的定型
二、端午节的传统习俗
1.从出游避灾到登山克仗
2.端午采百药和斗百草
3.沐浴兰汤
4.五彩缤纷的辟邪装饰物
5.端午节的饮食
6.端午节的祭祀
7.社会交际和妇女归宁
8.龙舟竞渡
9.射柳游戏
三、文艺作品中的端午节
1.民间传说中的端午节
2.诗歌中的端午节
四、端午节的国际影响
1.朝鲜和韩国
2.日本
五、端午习俗的现代意义
1.端午节体现着科学、合理的人生理念
2.保护端午节
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计简直绝了,色彩搭配得既古典又带着一股现代的清新感,一下子就抓住了我的眼球。我喜欢这种一眼看上去就很有故事感的书籍。装帧的质感也非常好,拿在手里沉甸甸的,感觉像是收藏了一件艺术品。我本来对这类主题的书籍兴趣不大,但光是冲着这个包装,我就忍不住把它带回了家。翻开书页,纸张的触感也很舒服,那种略带粗粝感的纸张,让阅读变成了一种享受,而不是一种负担。我猜想,作者在书籍的实体呈现上也一定下了不少功夫,力求给读者带来最完美的阅读体验。从这个角度来说,这本书的价值已经超越了内容本身,它本身就是一件值得珍藏的物件。我甚至有点舍不得下笔做任何标记,生怕破坏了它完美的初始状态。这种对细节的极致追求,是现在很多快餐式出版物里看不到的,非常难得。

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这本书的文字风格,用“行云流水”来形容都不够贴切。它有一种非常独特的节奏感,读起来就像是在听一位技艺高超的乐师演奏古曲,时而舒缓低回,时而激昂澎湃。我发现作者在叙事上似乎并不急于把所有信息一次性倾泻而出,而是非常巧妙地运用了留白和铺垫,让人在不知不觉中就被情节牵引着往前走。特别是一些描绘场景的段落,那种画面感简直呼之欲出,我几乎能闻到空气中特有的气味,感受到光影的变化。这绝不是简单的白描,而是融入了深厚的文学功底和对生活的细致观察。我特别欣赏作者在处理人物内心挣扎时的那种克制与深刻,没有大起大落的咆哮,却有着直击人心的力量。每次读完一个小章节,我都需要停下来,深吸一口气,才能平复那种被文字渗透的震撼感。

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我对这本书中人物塑造的复杂性印象最为深刻。主角们绝不是脸谱化的“好人”或“坏蛋”,他们活生生地存在着,有着令人纠结的优点和难以启齿的弱点。我发现自己常常在某一角色的行为上感到困惑,甚至不赞同,但下一秒,作者又会通过一个精妙的侧面描写,让我瞬间理解了他们的动机和挣扎。这种亦敌亦友、爱恨交织的情感体验,在我的阅读生涯中并不多见。作者似乎对人性有着近乎残酷的洞察力,他毫不留情地揭示了人性中最幽微、最矛盾的部分。读完后,我甚至感觉自己对现实生活中的人际关系有了一种全新的理解和审视角度。这本书不仅仅是在讲述一个故事,它更像是一面镜子,映照出我们自己内心深处那些不愿承认的阴影与光芒。

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这本书的阅读体验,给我带来了一种久违的“沉浸感”。我常常在阅读时忘记了自己身处何地,时间似乎也停止了流逝。这种高度的代入感,很多优秀的文学作品都难以达到。我猜测,作者可能运用了某种非常个人化的、带有强烈主观色彩的叙事视角,使得读者能够无障碍地进入到故事的氛围之中。例如,某些段落的情感浓度高到令人窒息,让我不得不暂时放下书卷,去窗边看看远处的风景,来稀释那种强烈的情绪冲击。这种情感的穿透力,是作者技巧的极致体现。它没有用浮夸的辞藻去堆砌宏大叙事,而是通过极其细腻的感官描写,将宏大的主题融入到每一个微小的细节之中,让人在不知不觉中被这种“微观宇宙”所俘获。总结来说,这是一次令人身心俱疲,但又无比充实的精神洗礼。

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说实话,我抱着一种比较挑剔的态度来读这本书的,毕竟现在市面上“注水”的作品太多了。然而,这本书最让我惊喜的地方,在于其逻辑结构的严密性。我尝试着去寻找那些可能存在的跳跃或者前后矛盾的地方,结果徒劳无功。作者构建了一个极其庞大而精密的知识体系或叙事框架,里面的每一个元素,无论看起来多么微不足道,最终都能找到它在整体结构中的位置和作用。这种环环相扣的设计,体现了作者强大的掌控力和超前的布局能力。这感觉就像是在看一个精密复杂的瑞士钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。读到最后,我甚至产生了想要倒回去重新梳理一遍脉络的冲动,去更深层次地体会这种结构美学。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它需要读者投入足够的时间和专注力去细细品味它的“骨架”。

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喜欢读老师的书,原因之一就是都不厚

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纲目清晰,图多,可读性强。对端午节在时间上的推演形成浓缩的很不错,但对地理性的布局展开依旧模棱两可。貌似大陆有27个少数民族也过端午节,而本书没有提及。尤其莫名的是,对韩国的端午祭缺乏深入体认。“保护端午”一章交代了一点现实问题,希望party能放权地方,进一步限制户口与房产经济,少一点国家投资的空降,尊重本地发展模式。另,该书缺点还有引用资料不足,原始文献、版本没有提及。

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纲目清晰,图多,可读性强。对端午节在时间上的推演形成浓缩的很不错,但对地理性的布局展开依旧模棱两可。貌似大陆有27个少数民族也过端午节,而本书没有提及。尤其莫名的是,对韩国的端午祭缺乏深入体认。“保护端午”一章交代了一点现实问题,希望party能放权地方,进一步限制户口与房产经济,少一点国家投资的空降,尊重本地发展模式。另,该书缺点还有引用资料不足,原始文献、版本没有提及。

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