具体描述
《大藏经总目提要:文史藏(共2册)》系统又详尽地考释了中国佛教文史类典籍的源流及大略，内容分经录、教史、传记、宗系、纂集、护法、地志、杂志等八大部，共收录佛教文史类典籍二百三十部二千四百五十八卷。是当今国内佛教经籍类著作中最全面、最系统的佛学工具书。
汉文《大藏经》是汉译佛教经典与中国历代高僧大德撰写的佛教著作的总汇，卷帙浩繁，内容赡博，所涉及的领域也极其广泛，是中华文明乃至整个人类文化的宝藏。作者为国内著名的佛学专家，尤长于佛教经籍的整理、解读，《大藏经总目提要:文史藏(共2册)》即为积数十年功力成果。
作者简介
目录信息
总叙
第一门 南北朝众经目录：梁僧祐《出三藏记集》十五卷
附：梁佚名《众经别录》二卷
第二门 隋代众经目录
第一品 隋法经等《众经目录》七卷
第二品 隋费长房《历代三宝纪》十五卷
第三品 隋彦琮等《众经目录》五卷
第三门 唐开元前众经目录
第一品唐道宣《大唐内典录》十卷
第二品 唐静泰《大唐东京大敬爱寺一切经论目》五卷
第三品 唐靖迈《古今译经图纪》四卷
第四品 唐明俭等《大周刊定众经目录》十五卷
第四门 唐开元问众经目录
第一品 唐智升《续大唐内典录》一卷
第二品 唐智升《续古今译经图纪》一卷
第三品 唐智升《开元释教录》二十卷
附：唐智升《开元释教录略出》四卷
第四品 唐玄逸《大唐开元释教广品历章》三十卷
第五门 唐贞元间众经目录
第一品 唐圆照《大唐贞元续开元释教录》三卷
第二品 唐圆照《贞元新定释教目录》三十卷
第六门 五代众经目录：南唐恒安《大唐保大乙巳岁续贞元释教录》一卷
第七门 宋元众经目录
第一品 北宋赵安仁等《大中祥符法宝录》二十二卷
第二品 北宋惟净等《天圣释教总录》三卷
第三品 北宋吕夷简等《景祐新修法宝录》二十一卷
第四品 元庆吉祥等《至元法宝勘同总录》十卷
第八门 《大藏经》解题
第一品 北宋惟白《大藏经纲目指要录》八卷
第二品 北宋王古《大藏圣教法宝标目》十卷
第三品 明寂晓《大明释教汇目义门》四十一卷
附：明寂晓《大明释教汇门标目》四卷
第四品 明智旭《阅藏知津》四十四卷
二、教史部
总叙
第一门 纪传体佛教史
第二门 编年体佛教史（上）
第三门 编年体佛教史（下）
第四门 藏传佛教史撰作
三、传记部
总叙
第一门 释迦牟尼传
第二门 僧人总传
第三门 僧人类传
第四门 僧人别传
第五门 居士传：清彭绍升《居士传》五十六卷
第六门 往生传
四、宗系部
总叙
第一门 天台宗：南宋士衡《天台九祖传》一卷
第二门 华严宗：清续法《法界宗五祖略记》一卷
第三门 密宗：唐海云《两部大法相承师资付法记》二卷
第四门 禅宗（上）
第五门 禅宗（下）
第六门 藏传佛教宗派
第七门 诸宗评述：清守一《宗教律诸家演派》一卷
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读后感
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用户评价
我最近接触了一套关于佛学义理的入门性读物，但它远非我印象中那种枯燥的说教。这套书的作者似乎拥有非凡的智慧，他能用极其现代和贴近生活的比喻来阐释那些深奥的般若思想和中观理论。比如，他谈到“空性”时，不是直接搬用古老的偈语，而是用现代物理学中对物质本质的探讨作为类比，一下子就抓住了读者的注意力。全书的结构编排也是环环相扣，从基础的缘起观讲到次第的修行法门，逻辑链条清晰无比，让人在不知不觉中，心绪也随之沉静下来。它没有强迫读者“相信”，而是引导读者“思辨”，鼓励大家在日常的困惑中寻找哲理的支撑点。对于我这种介于“想了解”和“畏惧”之间的普通读者来说，这套书架起了一座坚实的桥梁，让人既能感受到传统智慧的博大精深，又不会在浩如烟海的专业术语面前望而却步。
评分我最近沉迷于一本关于宋代文人书信的辑录与考证，简直是打开了一个全新的世界。这本书收录了大量鲜为人知的私人信札，内容五花八门，从政事往来到日常生活中的诗词唱和，再到对当下时局的忧虑与期盼，无不真实而生动地展现了那个时代的社会风貌和知识分子的精神面貌。不同于正史的宏大叙事，这些信件仿佛是历史的“碎片”，却拼凑出了一个有血有肉的时代群像。尤其欣赏的是，校注者在旁边的批注非常到位，对于一些晦涩的典故和当时流行的雅语都有清晰的解释，极大地降低了阅读门槛，让普通读者也能领略到古人的趣味。这本书的体例编排也十分精妙，将不同地域、不同身份的书信分门别类，逻辑清晰，使得阅读体验非常流畅。对于想要深入了解宋代士大夫阶层内心世界的读者来说，这无疑是一份无可替代的珍贵资料。
评分这套书实在太惊人了！我最近翻阅了一本关于古代建筑与园林艺术的精装本，里面的图文资料简直是无与伦比的。它详细剖析了唐宋时期皇家园林的布局演变，从选址到具体的叠石理水工艺，都有详尽的图示和考古发掘的佐证。特别是书中对于曲径通幽、移步换景等中国古典园林美学的精妙解读，让我这个门外汉也深感震撼。作者显然是深谙此道，他的文字功底扎实，既有严谨的学术性，又不失文人的雅致。读来丝毫不觉得枯燥，反而像是在一位博学的老先生的带领下，漫步于一座座历史悠久的庭院之中。书的装帧设计也极其考究，纸张的质感和印刷的精度都达到了一个很高的水准，捧在手里就有一种庄重感。如果对中国传统文化中的空间哲学感兴趣，这本书绝对是案头必备的佳作，它提供了一个全新的视角去理解人与自然和谐共生的理念。
评分最近读了一本关于清代中后期江南丝绸贸易史的专著，感触颇深。这本书的切入点非常独特，它没有停留在宏观的经济数据上，而是聚焦于苏州、杭州一带具体的丝行、染坊及其背后的家族网络。作者搜集了大量的商业契约、地方志中的零星记载乃至宗族家谱，构建起一个复杂而精密的商业生态系统。最让我震撼的是，书中对“花样”和“时尚”如何驱动生产的分析，简直是穿越时空的洞察力。例如，某一时期流行的某种纹饰，如何通过漕运体系迅速传达到京城和海外市场，并引发了手工业者们的集体创新。这本书的叙述语言克制而有力，充满了历史的厚重感，但又不失叙事张力，仿佛能看到那个时代染坊里昼夜不息的忙碌景象和商贾们精明的眼神。它成功地将“物”与“人”、“技术”与“商业伦理”紧密地结合在一起，读完让人对中国古代的工商业发展有了更立体、更人性化的理解。
评分我终于有机会拜读了一本专门研究魏晋南北朝时期宗教与玄学交融的论文集。这本书汇集了多位学者的前沿研究成果，聚焦于佛教传入中国后，如何与本土的清谈之风、道家思想发生激烈的碰撞与最终的融合。书中对于慧远、鸠摩罗什等关键人物的解读尤为精彩，不再是简单的生平事迹罗列，而是深入到他们思想体系的内在逻辑冲突与创新之处。例如，有一篇侧重分析了“格义”在早期译经过程中的得失，文字犀利，论据翔实，让我对那个思想空前活跃的时代有了更深层次的认识——那是一个充满矛盾、孕育新生的“轴心时代”。这本书的学术密度非常高，每页都有需要反复琢磨的论点，需要读者具备一定的古典文献基础，但回报是巨大的，它帮你拨开了笼罩在“乱世”表象之下的，那些深刻而持久的精神变迁，读完后感觉对中国思想史的脉络有了更清晰的把握。
评分不知道是否参考过小野玄妙，总之我发现好多和《佛书解说大辞典》重的。瓜田李下呀，有木有。
评分南師提的字噢
评分南師提的字噢
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