文言文全解

文言文全解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:焦颖 编
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2008-8
价格:28.90元
装帧:
isbn号码:9787544902618
丛书系列:
图书标签:
  • 文言文
  • 古文
  • 经典
  • 解读
  • 学习
  • 教材
  • 语文
  • 文化
  • 诗词
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具体描述

《文言文全解(初中·新课标)》内容简介:介绍课文有关背景知识,引领学生全面、深刻地理解课文,储备高考文学常识。中心思想与写作特点:讲解、分析中心思想和写作特点,培养学生“分析综合”与“鉴赏评价”能力。

方言译注及评析:

上行文言文,下行白话文,句句对应,使用方便,尽显翻译技巧,培养学生理解和翻译文言文的能力;点评重点词、句,赏析隽语佳段,培养学生“用历史眼光和现代观念审视作品的内容和思想观念”的能力。

重点字词解释:

重点讲解《考纲》要求掌握的实词与虚词,帮助学生准确理解课文,掌握高考基本字词用法。

古汉语常识:

梳理重点字词基本用法,分析特殊文言句式,总结规律,提高学生文言文整体阅读能力。

文化史常识:

立足教材,紧扣《考纲》,梳理重点文化常识,拓展视野,全面提高阅读分析能力。

高考接轨演练:

解析历年高考试题,总结高考命题规律,紧扣《考纲》设置模拟试题

《国学瑰宝:先秦诸子经典导读》 本书旨在为当代读者提供一份全面而深入的先秦诸子经典导读,旨在梳理中国思想史的源头活水,领略百家争鸣的智慧光芒。全书不涉及任何关于“文言文全解”的具体内容或体例,而是专注于对先秦时期主要思想流派及其核心文本的解读与阐释。 导论:思想的萌芽与春秋战国的时代背景 开篇将追溯中国哲学思想的起源,深入剖析春秋战国时期社会剧变对思想解放的催化作用。这一时期,礼崩乐坏,旧有的宗法秩序受到挑战,为诸子百家的勃发提供了历史舞台。我们将探讨“士”阶层的崛起及其在政治、文化领域的影响力,为理解诸子思想的实践性与理论性奠定基础。 第一章:儒家学说——仁、礼与德治的构建 儒家思想是中国传统文化的主流,其核心在于构建一个和谐有序的社会秩序。本章将重点剖析孔子的“仁”与“礼”的辩证关系。 孔子思想精要: 详细解读“仁”的内涵——克己复礼为仁,以及如何通过“孝悌”推及“忠恕”。同时,阐释“礼”在维护社会等级和稳定中的作用,以及“君子”的道德标准。 孟子的性善论与王道政治: 阐述孟子如何继承并发展孔子思想,提出“性善论”的哲学基础,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。深入探讨其构建的“仁政”蓝图,即如何通过道德感召实现政治理想。 荀子的性恶论与法制观念的萌芽: 对比孟子,重点分析荀子对人性本质的审视,即“性恶论”的提出,并探讨其“化性起伪”的教育理念。分析荀子对礼法结合、注重社会规范建设的主张,及其对后世政治实践的影响。 第二章:道家学说——自然无为与宇宙之真谛 道家思想以其超脱尘世、顺应自然的哲学态度,为中国思想注入了清新的活力。 老子的《道德经》: 聚焦于“道”这一最高范畴的阐释,探究“道法自然”、“无为而治”的核心思想。解析“柔弱胜刚强”、“知足常乐”等辩证法思想在个体生命哲学中的应用。 庄子的逍遥游与齐物论: 深入解读庄子如何通过寓言故事,展现对世俗价值的批判与对个体精神自由的追求。重点分析“齐物论”对相对性与绝对性的探讨,以及“化蝶”等意象所蕴含的生命哲学。 第三章:墨家学说——兼爱、非攻与社会实践 墨家以其强烈的社会责任感和严密的组织性,在战国时期形成了与儒家并驾齐驱的强大力量。 “兼爱”与“非攻”: 详细阐释墨家提倡的“兼爱”思想,即“爱无差等”,并分析其在维护社会公平、反对不义战争中的积极意义。探讨“非攻”的主张,即反对侵略战争,强调以和平方式解决争端。 尚贤与节用: 阐述墨家在政治用人上的原则——“尚贤”,以及其在经济生活上的主张——“节用”、“节葬”,体现了墨家务实勤俭的社会伦理观。 第四章:法家思想——以法治国与中央集权的奠基 法家思想是战国变法图强的理论基础,其核心在于建立高效、统一的中央集权国家。 商鞅变法的理论依据: 剖析商鞅“不期修古,不法常可”的变革思想,重点解读其“耕战立国”的战略方针,以及对土地私有制和严刑峻法的推行。 韩非子的集权大成: 集中分析韩非子如何融汇了前代法家的思想,提出“法、术、势”相结合的治国方略。阐释“法不阿贵”、“赏罚严明”在建立君主专制体制中的决定性作用。 第五章:名家与其他流派的智慧 本章将简要介绍那些虽未成为主流,但对后世思想产生深远影响的其他重要学派。 名家的逻辑思辨: 侧重于对公孙龙、惠施等人“白马非马”、“离坚白”等逻辑悖论的介绍,探讨其对概念界定和逻辑推理的贡献。 阴阳家与纵横家: 简述阴阳五行学说的宇宙观对古代科学和占卜的影响;阐释纵横家(苏秦、张仪)在外交策略中运用的权谋与说服技巧,及其在列国关系中的实践意义。 结语:诸子思想的现代回响 总结先秦诸子思想的共同特征——对“治”的终极关怀。指出尽管时代背景已然远去,但这些思想遗产中蕴含的关于人性、社会治理、个体价值和宇宙观的深刻洞察,至今仍具有强大的生命力和启发意义。本书旨在帮助读者穿越时空,与古代先贤进行一场关于智慧的对话。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本《文言文全解》真是让人又爱又恨,爱的是它试图将那些晦涩难懂的古文变得平易近人,恨的是实际效果嘛……只能说,它像一个非常热心的向导,带着你走进了一片古老的森林,但手里拿的地图却似乎是二十年前的版本。说实话,初拿到书的时候,我满怀期待,毕竟文言文这个拦路虎已经困扰我很久了。翻开前几页,那些清晰的注释和白话译文确实让人眼前一亮,感觉终于抓住了救命稻草。然而,深入阅读下去,问题就暴露出来了。对于一些特别偏僻的词汇或者特殊的句式,书里的解释往往过于简略,仿佛作者默认我们已经拥有了扎实的古文基础,这就有点啼笑皆非了。比如,遇到一个“悖逆”的用法,它只给出了现代汉语的对应词,却没能深入剖析它在特定历史背景下的微妙语感差异,导致我在理解一篇完整的古文时,还是得频繁地查阅其他工具书。总而言之,它更像一本“入门速查手册”,而不是一本真正意义上的“全解”。对于那些想快速应对考试、追求效率的读者或许有帮助,但对于真正想要领略文言文之美的深度学习者来说,这份“全解”的深度,可能还远远不够。它缺乏那种层层递进、循序渐进的系统性引导,更像是一个零散知识点的堆砌,让人总感觉意犹未尽,甚至在某些关键环节上,会产生“这不就是把古文换了个现代词汇吗”的错觉,少了点神韵,多了点机械。

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我是一个对古典文学抱有深厚敬意的学习者,我需要的“全解”不仅仅是字面意思的翻译,更需要对古代士人的思维模式、礼仪规范以及当时社会背景的深入剖析。这本书在这方面,简直可以说是“形神俱失”。它在“解”的层面做得还可以,能告诉你“之”在这里是助词,“故”在这里是原因,但它在“全”的层面却完全没展开。比如,当讲解到一篇涉及朝堂政见的奏折时,它只翻译了奏折的内容,却完全没有提及当时的政治派系斗争是怎样的,作者的身份在朝中处于何种地位,导致读者在理解“忠言逆耳”背后的政治风险时,只能停留在字面上的“直言进谏”。这种对历史纵深感的缺失,使得文言文的阅读体验变得非常扁平化和现代功利化。它把文言文当成了一种需要被“攻克”的语言障碍,而不是一种承载着数千年文明精髓的文化载体。如果我只是想应付一个初级的语言测试,这本书或许能帮我一把,但如果我想通过阅读古文来感受魏晋风骨或盛唐气象,那么这本书提供的只是一张被裁剪过、失去了色彩的风景照。我需要的是能带我走进那个时代的“时空隧道”,而不是一本标注着现代地名的旅游指南。

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从纯粹的工具书角度来看待这本《文言文全解》,它的结构设计也存在一些令人困惑的地方。例如,它在收录篇目时,似乎更侧重于那些在中学语文教材中出现频率较高的内容,而对于那些对拓展古代文人写作技巧至关重要的篇章,比如一些侧重于修辞手法或韵律格律的选段,处理得却非常敷衍。我花了好大力气才找到一个关于“骈文”结构讲解的部分,结果发现它的介绍还不如网络上随便一个大学中文系的PPT来得清晰透彻。更令人头疼的是它的索引系统。当你想要查找某个特定词汇在不同篇章中可能出现的多种含义时,你会发现它提供的不是一个按“词条”组织的索引,而更像是一个“篇目目录”,你需要先知道哪篇文章可能用到这个词,再进去翻找,效率极其低下。这对于一个号称“全解”的书籍来说,无疑是一个巨大的设计缺陷。它更像是一个精选范文集加上了一个不怎么好用的辅助注解工具,而非一个系统性、可检索的参考工具。我购买“全解”的初衷是希望建立一个稳固的知识库,但这本书记载的方式,更像是散落在各处的笔记,需要我自己去费力地整理和归纳,这与我期望的“省时省力”背道而驰。

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拿到这本所谓的“全解”后,我的第一感觉是排版设计得相当复古,铜版纸的质感很不错,拿在手上有一种庄重感。但读进去之后,那种期待感迅速被一种强烈的“断裂感”取代了。这本书的选材范围倒是挺广的,从《左传》到唐宋八大家都有涉猎,这本该是它的优点,但问题在于不同篇章之间的讲解风格差异太大了。有些篇目,比如《滕王阁序》那样的名篇,解析得细致入微,从对仗到用典都做了详细的考据,读起来酣畅淋漓。可是,当我翻到一些不太出名的,可能是某个地方志或者小品文时,那讲解的深度瞬间跳水,几乎就是逐字逐句的直译,缺乏对上下文语境的挖掘和作者写作意图的分析。这就像你跟一个导游游览一个大型博物馆,有些明星展品他能给你讲上一个小时的历史背景和艺术价值,但有些小物件,他只草草地说一句“这是个碗”,然后就催着你往前走了。这种体验对提升整体的文言文理解能力并没有多大帮助,反而会让人在面对陌生的篇目时,缺乏应对的策略和信心。我更希望看到的是一套统一的、可靠的分析框架,而不是这种参差不齐的质量,让人在阅读过程中总是提心吊胆,不知道下一页是宝藏还是陷阱。说白了,它没有提供一套通用的“解码器”,而是提供了一些针对特定密码的钥匙,而且钥匙的制作质量还不稳定。

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坦率地说,我对这本书的“权威性”产生了深深的怀疑。文言文的魅力之一就在于其极强的“歧义性”和“语境依赖性”,一个好的解析本应该清晰地标明不同学派对某一难句的不同解读,或者至少对那些存在争议的断句给出合理的历史考证依据。然而,这本书在处理这些“灰色地带”时,总是采取一种“一锤定音”的武断态度。它给出的解释,往往是当前最流行的、最简化的那个版本,却忽略了其他可能性。这对于初学者来说,可能是一种误导,因为它营造了一种“文言文只有这一种标准答案”的错觉。例如,对于某个著名的历史典故中的关键对话,书中给出的翻译显得过于“现代”和“直白”,缺少了古人那种含蓄而富有张力的表达方式。这让我在尝试用它来分析其他类似语境的文本时,发现自己陷入了思维定势。总的来说,这本书在“扫清障碍”方面下足了功夫,但却在“引导思考”方面严重不足。它更像是一个标准答案集,而不是一个激发学术探讨的引子。如果你只是想知道“这段话是什么意思”,它或许能应付,但如果你想知道“为什么是这个意思,以及它还能是什么意思”,这本书提供的帮助就非常有限,甚至可能因为过度简化而产生负面影响,让我对文言文的复杂性和丰富性产生了片面的认知。

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