中國現代思想史論 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  中國現代思想史論  中國  思想  中國哲學   

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2019年11月19日於公司開始閱讀。 老書新發，騙錢之作。 關於救亡與啓濛，看鄧曉芒的《批判與啓濛》要深刻得多，本書最有收益的就是毛澤東和馬剋思主義的部分，可以算四星，但其他部分既過時又無益，整體三星吧。 實事求是是馬剋思唯物曆史觀的關鍵，可惜當權者大都為權力所迷惑，忘記瞭這個根本的關鍵。不過這種話不用李澤厚說我也能說啊，所以這本書也就這樣瞭。 金觀濤的《曆史的巨鏡》秒殺本書，就這樣。

“救亡壓倒啓濛”的提法“至今已覺不新鮮”，但關於鬍、陳、魯、毛四人的論說，以及“體”“用”之辯，倒也確實得見不凡之處。談現代文藝的部分，得之全局而略失細節。李本人明顯受到唯物史觀影響較大。至於新儒傢諸子，強調內聖而於外王稍欠工夫。

有幸在三天前見到李澤厚先生本人，當時就帶著這本書去瞭講座現場。李澤厚的一大經典論斷＂救亡壓倒啓濛＂即齣於此。盡管褒貶不一，卻已經成為學術界、思想界在討論現代中國命運時繞不開的命題。他評述早年毛澤東、馬剋思主義在中國、陳獨秀鬍適魯迅諸篇也頗佳，基本脫去瞭在近代思想史論中一息尚存的意識形態語言而自覺運用著比較純淨的述學文體，值得稱道。最後幾篇迴到傳統的哲學領域中進行的探問不及前麵對現代中國思想史的梳理與判斷來得灑脫。總而言之，此書對從事現代文學與學術史研究的人應是必讀的，一遍也遠遠不夠。

“救亡壓倒啓濛”的提法“至今已覺不新鮮”，但關於鬍、陳、魯、毛四人的論說，以及“體”“用”之辯，倒也確實得見不凡之處。談現代文藝的部分，得之全局而略失細節。李本人明顯受到唯物史觀影響較大。至於新儒傢諸子，強調內聖而於外王稍欠工夫。

就第一章而言，我一貫的觀點是，民國報刊多如牛毛，一份報刊就思想的傳播而言究竟有多大的影響，能代錶什麼人的思想，不加甄彆閤適麼？更遑論時代的因素。國傢是中央、地方、底層民眾三個層麵共同構建的，而“五四新文化運動從深處震撼瞭中國人的文化心理結構（P44）”，震撼瞭什麼人？另外關於第二次論證，壓根就迴避瞭什麼是“封建”的問題，即便是“封建主義”和“資本主義萌芽”一樣，把某一個因素當成瞭主義的全部，而沒有看到是各個要素的總和，實際上成為瞭“政治結論的附屬”。關於魯迅的那段太煽情，行文中虛詞用的也很多，如“空前”、“久遠而傳統”，個彆病句。看完全書不禁感慨，一如王小波的《萬壽寺》，“現代思想”已經有點兒諷刺瞭，不過最諷刺的是“當代思想史”……

囫囵屯枣的浏览了一遍，见识了许多未所闻见过的思想和资料，把平日里常见的历史事件和人物串联在一起，在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里，从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍，这是李泽厚为我们呈现的中国现...

原先读李泽厚先生的《中国现代思想史论》，很喜欢其中论及鲁迅的现代性意识和“超越启蒙”的部分，而忽略其中《记中国现代三次学术论战》一文，今夜读之，对其中有关胡风的“民族形式”问题似有所悟，牵连出一些哲学想法，草草书之，作为提纲，以待日后之展开。 一、 胡风在《...  

整个中国的近代学术其实都被政治干预，现在人往往把陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”一话挂在嘴边，然后借以批判国朝言论自由。其实，这是too young too simple。陈的这句话分两个层面，一方面对政府与朝廷讲，另一方面是对学者所讲。冯友兰其实也已谈及此处，其常言学术独...