中國現代思想史論 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  中國現代思想史論  中國  思想  中國哲學   

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對青年毛的把握還是挺準的。毛所理解的哲學是一切事物的大本大源，也就是宇宙人生真理，既是天道（哲學）也是人道（倫理學）。“動”是宇宙本體和人格本性，所以一方麵注意任何現象、事物的變化性、相對性與二重性；另一方麵強調自我主體的活動性與鬥爭性（這是更核心的部分）。對於毛而言，宇宙觀就是人生觀，因動而生鬥，無抵抗則無動力，無障礙則無幸福。毛的動是個體的客觀身體活動，不是心靈性思辨性的動，這與他後期強調的工讀主義和五七道路可以聯係起來，這種重體魄的思路與墨傢和顔元倒是接近，偏離瞭對譚嗣同的模仿。主觀（貴我）的道德律也是青年毛思想的突齣特徵，這不同於康德也不同於陸王，這種道德律是一種感性的物質體魄力量，當做一種完全由自己做主的感性意誌力量，有直接現實性，另外，他將本能欲望和人的意誌力量（道德）等同起來。

說毛那一代幾乎最初都是堅持自由主義甚至無政府主義的，之前想不通這樣的初心怎麼演變齣個文革。最近纔發覺其實很簡單，因為一直沒有把自由作為一種價值，堅持它本身的意義一以貫之，而隻是當作工具，求變革時拿它當令箭，然後就覺得它張鉗子咬人瞭。同時又不知敬畏，西學衝淡瞭“敬”感又沒帶來“罪”感，不僅自由沒有被價值化，該問“有價值這種東西?”//強調救亡所帶來的文化暴力化的惡性循環下，啓濛的力量太弱瞭//牟宗三、熊十力這些精妙思想隻能是“博物館中的珍藏”，我們應深感痛心吧

元氣淋灕而粗疏籠統~八十年代的氣象撲麵而至。思想者與史傢的關懷畢竟不同，改造比還原對於前者更為重要。

“救亡壓倒啓濛”現在還是很有解釋效力，魯迅毛澤東也講得不錯。但很多地方也確實粗疏，對鬍適重視不夠，自由主義（社會民主主義）的一脈直接被無視；“文藝一瞥”也隻是一般水準；總之還是跳不開唯物史觀。讀完這本可以係統讀下汪暉瞭，然後是甘陽劉小楓，再是新儒傢及餘英時。

非常思想史路數的作品，算是代錶瞭李澤厚思想的最高水平，對很多細節處的把握非常在理，比如鬍適，比如青年毛澤東。

囫囵屯枣的浏览了一遍，见识了许多未所闻见过的思想和资料，把平日里常见的历史事件和人物串联在一起，在不少曾经困惑的地方也得启发而豁然开朗。在这本不算太厚的书里，从整体上把近百年来思想领域里的重要人物和思想做了个大概的介绍，这是李泽厚为我们呈现的中国现...

一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》，顿时就觉得醍醐灌顶，分析的太透彻了！“近代中国总是这样，救亡压倒了启蒙运动。”是的，甚至到现在，公民启蒙还是没有多少根本的进展，封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...