书法论丛

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出版者:上海教育出版社
作者:沈尹默
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1978年3月
价格:0.57
装帧:
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具体描述

好的,这是一份关于一本与《书法论丛》无关的图书的详细简介。 --- 图书名称: 《中国古代园林艺术的文化意蕴与空间哲学》 作者: 王景明 出版社: 华夏文苑出版社 定价: 98.00 元 开本: 16开 页数: 480页 装帧: 精装,附插图及图表共计200余幅 --- 内容简介 《中国古代园林艺术的文化意蕴与空间哲学》是一部深入剖析中国古典园林艺术的深度学术专著。本书旨在超越传统园林史的简单叙事,从哲学、美学、社会结构等多个维度,系统梳理并阐释中国园林何以成为一种独特的东方空间艺术形式的深层逻辑。 本书将中国园林视为中国人精神世界与自然观的物质载体。作者王景明教授,凭借其跨学科的研究背景,将园林置于中国哲学思想的宏大背景之下,探讨了儒家中和、道家自然、释家禅境如何在有限的空间内被巧妙地转化为可游可居的艺术景观。 第一部分:哲学基石与园林母题 本书开篇即着力于奠定理论基础。作者首先对“天人合一”的古典观念进行了细致的辨析,指出中国园林并非对自然景观的简单复制,而是基于对宇宙秩序的理解所进行的“人工自然”的构建。 “虽由人作,宛自天开”的辩证: 深入分析了园林设计中“法自然”与“合人意”之间的张力与统一。探讨了如何通过叠山理水、花木配置等手法,使人工痕迹消融于整体的自然意境之中。 道家山水观的映射: 重点解析了庄子“逍遥游”的思想如何体现在园林的布局和游览序列中。园林提供的不仅是休憩之所,更是一个使心灵得以自由驰骋的“避世”空间。 第二部分:空间叙事与场所精神 本书的第二部分聚焦于园林的空间组织和场所精神的营造。作者认为,中国园林是线性的、序列化的空间叙事,而非西方园林那种静态的、一览无余的整体观照。 “移步换景”的结构逻辑: 详尽解析了“借景”、“对景”、“框景”等造园手法,阐明了这些技巧如何引导游览者的视线,控制其对园林景物的感知节奏。这不仅仅是视觉上的把戏,更是对时间感和空间感的精心编排。 建筑与自然的对话: 探讨了亭、台、楼、阁等建筑元素在园林中的功能性与象征性。亭子是审美的焦点,是观景的节点;廊道则是连接不同景域的“时间隧道”。通过对建筑材料、色彩和形式的研究,揭示了它们如何呼应周围环境的肌理。 意境的生成: 分析了命名艺术(匾额、楹联)在强化场所精神中的关键作用。一个恰当的名称,能够瞬间激活观者对特定景观的文化联想,实现“画龙点睛”的效果。 第三部分:地域流派与时代变迁 为了全面展现中国园林的丰富性,本书系统梳理了不同地域和历史阶段的园林风格演变,避免了将所有古典园林视为一体的倾向。 皇家园林的气魄与规制: 以北京的皇家苑囿为例,分析其所体现的中央集权秩序与礼制规范,阐述皇家园林在尺度、对称性上所流露出的“威仪之美”。 私家园林的精微与内敛: 重点剖析了苏州园林(如拙政园、留园)的艺术成就。这些园林如何在有限的城市空间内,通过精妙的空间压缩与拓展,营造出“咫尺之内再造乾坤”的境界。 文人园林的审美趣味: 考察了宋代文人雅集对园林设计的影响,以及园林如何成为士大夫展示学识、寄托情怀的载体。探讨了“瘦、透、漏、皱”的太湖石美学与文人画的相互影响。 第四部分:园林艺术的当代启示 在总结部分,作者将目光投向当代。他分析了现代城市化进程对传统园林理念的冲击,并提出了如何从古典园林中汲取智慧,以应对当代人居环境中的精神缺失问题。本书认为,中国园林的“以人为本”的空间尺度感、对自然材料的尊重,以及对人与环境和谐共生的追求,对当代景观设计仍具有深刻的指导价值。 --- 本书特色: 1. 视角宏大,考据严谨: 融汇了历史学、建筑学、哲学、美学等多学科的研究成果,论证充分,引证可靠。 2. 图文并茂,直观清晰: 包含大量罕见的历史文献插图、测绘图和现代摄影作品,辅助读者理解复杂的空间布局和设计细节。 3. 理论深度,可读性强: 结构清晰,逻辑严密,既能满足专业研究人员的需求,也能为对中国文化感兴趣的普通读者提供深入的阅读体验。 适合读者: 景观设计专业人士、建筑史研究者、中国古典文化爱好者、园林建筑专业学生。 本书将带领读者走进那座座由文人墨客精心雕琢的“心灵的栖居地”,领略中国古代人民对于天地秩序的独特理解和浪漫想象。

作者简介

目录信息

读后感

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家里面有一本沈尹默先生的《书法论丛》,上海教育出版社1979年版。此书为先祖父的旧藏本。我学童时即日日见其立于书架中。那时也拿出来翻翻,不过只看看后面附着的各代书家的墨宝,由甲骨、篆、隶而行、草诸体,各有不同,而赏心悦目则一也。我在小学校的后期,起意练习书...

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家里面有一本沈尹默先生的《书法论丛》,上海教育出版社1979年版。此书为先祖父的旧藏本。我学童时即日日见其立于书架中。那时也拿出来翻翻,不过只看看后面附着的各代书家的墨宝,由甲骨、篆、隶而行、草诸体,各有不同,而赏心悦目则一也。我在小学校的后期,起意练习书...

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家里面有一本沈尹默先生的《书法论丛》,上海教育出版社1979年版。此书为先祖父的旧藏本。我学童时即日日见其立于书架中。那时也拿出来翻翻,不过只看看后面附着的各代书家的墨宝,由甲骨、篆、隶而行、草诸体,各有不同,而赏心悦目则一也。我在小学校的后期,起意练习书...

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家里面有一本沈尹默先生的《书法论丛》,上海教育出版社1979年版。此书为先祖父的旧藏本。我学童时即日日见其立于书架中。那时也拿出来翻翻,不过只看看后面附着的各代书家的墨宝,由甲骨、篆、隶而行、草诸体,各有不同,而赏心悦目则一也。我在小学校的后期,起意练习书...

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家里面有一本沈尹默先生的《书法论丛》,上海教育出版社1979年版。此书为先祖父的旧藏本。我学童时即日日见其立于书架中。那时也拿出来翻翻,不过只看看后面附着的各代书家的墨宝,由甲骨、篆、隶而行、草诸体,各有不同,而赏心悦目则一也。我在小学校的后期,起意练习书...

用户评价

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《书法论丛》这本书,带给我的是一种前所未有的“解构式”阅读体验。我之前看很多书法理论,总是觉得一头雾水,好像永远抓不住重点。但这本书,它非常有逻辑地把书法这个复杂的艺术门类,一点一点拆解开来,让你看得明明白白。比如,它在讲到“结构”的时候,不是笼统地说“结构很重要”,而是细致地分析了字的重心、比例、疏密、呼应等各个方面的要素,并且配合大量的图例,让你能一目了然地看到同一个字的结构变化,以及这些变化带来的不同“感觉”。书中还提到了“结字三十六法”,虽然这些法度听起来有点“教条”,但这本书通过生动的解读,让你明白这些法度并非束缚,而是让你的创作有章可循,能够更好地掌握字的“骨骼”。更让我惊喜的是,它在讲解中还穿插了一些书法史上的“趣闻轶事”,比如某些书法家是如何在特定环境下创作出传世名作的,这些故事让冰冷的理论变得鲜活起来,也让我对书法的历史有了更深的兴趣。读这本书,感觉就像在学习一门精密的科学,每一个环节都有其道理,而且这些道理是可以被理解、被掌握的,这给了我很大的信心,让我觉得书法并非高不可攀,而是可以通过系统学习,逐步掌握的艺术。

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坦白说,《书法论丛》这本书,对我最大的贡献在于它帮助我“看见”了书法中的“气韵”。我一直觉得好的书法不仅仅是写得好看,更重要的是有一种“说不出的感觉”,一种内在的精神力量。这本书,恰恰就是帮助我捕捉和理解这种“气韵”的。它没有用一些虚无缥缈的词汇去空谈“神韵”,而是通过对笔画的“力度”、字的“神态”、章法的“呼应”等方面进行深入剖析,让我明白“气韵”是如何通过这些具体的表现形式传递出来的。比如,书中讲到“点”的写法,它不是简单地说“点一下”,而是分析了“点”的形状、落笔的轻重、收笔的方向,以及这些细微之处如何影响整个字的“精气神”。读到关于“行气”的部分,我才明白,原来好的书法作品,并不是孤立的字,而是一个有机的整体,每一个字都在与其他字“对话”,共同营造出一种流畅、生动、富有生命力的“气势”。这本书还引导我从“观”的角度去欣赏书法,不仅仅是看字形,更是去感受作者的情感、意境,以及笔墨在纸上留下的“生命痕迹”。读完这本书,我再看那些名家作品,就仿佛能听到它们在说话,感受到它们内在的“生命力”,这是一种非常奇妙的体验,也让我对书法产生了更深的敬畏和热爱。

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要说《书法论丛》最打动我的地方,绝对是它对“笔墨精神”的阐释。我一直觉得书法最迷人的地方就是那浓淡干湿、枯润方圆的笔墨变化,而这本书把这种变化背后的哲学意义讲得透彻淋漓。它不仅仅是简单地告诉你墨水在纸上的效果,而是深入到墨色、水份、笔毫与纸张之间的微妙关系,以及这些关系如何影响书法的视觉呈现和精神内涵。书中花了很大篇幅讲解“飞白”的艺术,我之前一直觉得那是一种“写坏了”的笔画,但读了这本书,我才明白,那是一种“枯润相济”的极致表现,是笔锋运行到极致时,墨色自然而然脱离纸面的效果,反而更具力量感和生命力。书里还引用了许多历代书家的论述,将他们的经验与现代人的理解相结合,让我觉得这些古老的智慧,在今天依然闪耀着光芒。尤其是提到张旭的狂草,书中不仅仅是形容它的“狂”,更是分析了那种“心手相应”的自由状态,以及如何通过长时间的练习,才能达到那种“笔尖上的舞蹈”。这本书让我对“笔墨”有了全新的认识,它不再是单纯的工具,而是承载着书写者情感、思想甚至生命力的载体,让我对未来的书法练习充满了期待,希望也能在笔尖上,挥洒出属于自己的“精神”。

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这次拿到《书法论丛》,让我彻底颠覆了之前对书法“古老而枯燥”的刻板印象。这本书最大的亮点在于它打破了传统书论中那些晦涩难懂的术语,用一种非常现代、非常直观的方式来解读书法艺术。我特别喜欢其中关于“书写节奏”的分析,它不再是简单地说“快一点”或“慢一点”,而是通过对字形结构、笔画长短、墨色浓淡的细致剖析,让你感受到笔尖在纸上跳跃的律动感。书中举了许多王羲之《兰亭序》的例子,分析了那些看似随意的转折和提按,是如何巧妙地构成一气呵成的整体美,读完之后,我再看《兰亭序》,就好像能听到它在耳边低语,感受到了那种“欣喜若狂”又“感慨万千”的情绪。而且,这本书不仅仅停留在理论层面,它还提供了一些非常实用的练习方法,比如如何通过临帖来“悟”而不是“模仿”,如何从临摹中找到自己的个性,如何通过“意临”来化古为我。我按照书里的建议,试着从一些我喜欢的字开始,不再追求形似,而是去体会书写者当时的心境和笔墨的运行轨迹,竟然真的发现自己写出来的字,虽然稚嫩,但似乎有了一些“味道”。这本书让我意识到,书法不仅仅是写字,更是一种与古人对话,与自己内心对话的方式,它能帮助我平静下来,找到一种属于自己的表达方式。

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拿到这本《书法论丛》的时候,我其实是抱着一种试试看的心态。作为一个初学者,我总觉得书法这东西,光看别人写得漂亮,自己上手就成了“鬼画符”,总找不到门道。翻开这本书,我最先被吸引的是它对中国书法历史的梳理,那种层层递进的演变,从甲骨文的古朴到行草的飘逸,仿佛能看到文字生命力的延续。书里不只是罗列名家名帖,而是深入分析了每个时代背景下,书法家们如何在继承传统的同时,又融入自己的时代精神和个人情感。比如,书中对颜真卿楷书雄浑厚重的解读,不仅仅是说笔画的粗重,而是联系到安史之乱那个动荡年代,颜真卿那种不屈的精神如何体现在他的字里行间,读来让人肃然起敬。更难得的是,它并没有把这些理论讲得高高在上,而是结合了许多具体的例子,甚至是一些非常基础的运笔技巧,比如“中锋用笔”和“侧锋用笔”的区别,以及如何通过指力、腕力、臂力的配合来达到不同的书写效果。我尝试着按照书里的指导去练习,虽然离大师的水平还差十万八千里,但确实感觉自己的手有了点感觉,不再是那种死板的“描画”,而是有了更深的理解和控制力。这本书就像一个循循善诱的老师,让你一步步走进书法的世界,发现它不仅仅是技巧的堆砌,更是情感、思想、历史的载体。

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只能说翻过

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学长借我的书

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满分啊,作为入门,直座下聆听教义。先生断言,句句金崖。

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13 | 4

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繁體版。華正書局。

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