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出版者:吉林人民出版社

作者:罗国杰

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993-12

价格:380.00(11卷)

装帧:精装

isbn号码:9787206020452

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《中华智慧之光：中国古代伦理思想经典解读》 内容简介 本书并非一部包罗万象的百科全书，而是一次深入探寻中国古代伦理思想核心精髓的旅程。它精选了中国伦理学史上最具代表性、最富影响力的经典文献，旨在为读者提供一条清晰而深刻的路径，去理解古圣先贤们关于个体修养、人际和谐、社会秩序以及人生价值的深刻洞见。本书并非对所有伦理学派别及其所有论述的全面梳理，而是聚焦于那些穿越时空、至今仍能触动人心的核心命题和智慧结晶。 全书分为几个主要部分，每一部分都围绕一个核心伦理主题展开，并选取最具代表性的古代文献进行深入解读。 第一部分：德行的基石——仁、义、礼、智、信的溯源与阐释 此部分将聚焦于儒家伦理思想的基石——“仁、义、礼、智、信”。我们不会试图面面俱到地罗列所有与这五常相关的零散论述，而是深入《论语》、《孟子》等经典，追溯“仁”的本义及其在不同情境下的具体体现。我们将探讨“仁”如何从亲亲之爱出发，扩展至泛爱众生，以及其作为个体安身立命之道的根本重要性。 接着，我们将审视“义”。“义”并非简单的利益权衡，而是道德判断与行为准则的核心。本书将通过《左传》、《荀子》等著作中的典故与论述，阐释“见利思义”、“君子喻于义，小人喻于利”等观念，揭示“义”在中国古代政治伦理与社会交往中的独特地位。 “礼”的解读将侧重于其作为社会秩序的规范和个体行为的约束。我们将探讨“礼”的起源，它如何从祭祀、朝聘等仪式活动演化为一套覆盖社会生活方方面面的行为规范。《礼记》中的精辟论述，以及《尚书》中关于政令与礼仪的记载，将被用来展示“礼”如何塑造了中国古代社会的人际关系和政治体制。 “智”的阐释将超越单纯的知识与技能，而是关注于辨别是非、洞察事理的智慧。我们将引用《庄子》的哲学思辨，以及《尚书》中关于君王用人、听政的智慧，来呈现中国古代对“智”的理解，即一种能够指导道德实践和政治决策的理性能力。 最后，“信”的解读将强调其在人际交往和政治诚信中的无可替代的作用。《论语》中关于“人而无信，不知其可也”的论断，以及《左传》中关于信誉的承诺与后果的记载，将被用来展现“信”如何构成了人际关系和社会运作的基石。 第二部分：内圣的功夫——修身、齐家、治国的递进 此部分将深入探讨中国古代思想家关于个体完善与社会治理的宏大构想，即“修身、齐家、治国、平天下”的递进逻辑。我们不会罗列所有提及这些概念的文献，而是聚焦于那些阐释其内在联系和实践方法的经典。 “修身”的篇章将以《大学》的“三纲八目”为线索，深入剖析“格物、致知、诚意、正心、修身”的内在逻辑。我们将探讨如何通过认识事物的道理，达到真诚的意愿，端正内心的想法，最终实现个体的道德升华。孔子关于“吾日三省吾身”的自省精神，《论语》中关于君子求诸己的论述，将是此部分的重要支撑。 “齐家”的解读将围绕家庭伦理展开。我们将探讨“孝悌”作为中国传统家庭文化的核心，如何从《孝经》中的详细论述，延伸到《论语》中关于“父母在，不远游，游必有方”的实践要求。同时，也将触及《家语》等著作中关于家庭教育和家风建设的智慧，阐释家庭如何成为社会稳定的基础。 “治国”的篇章将聚焦于政治伦理与治理之道。我们不会对历代政治制度进行梳理，而是重点解读《尚书》中的“明德慎罚”、“敬天保民”等政治理念，以及《左传》中关于君臣关系、国家战略的智慧。孟子关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，也将在此部分得到深入的阐释，强调仁政与德治的重要性。 第三部分：天人之际——道、法、自然的哲学省思 此部分将超越纯粹的社会伦理，触及中国古代哲学中关于宇宙本体、人生意义以及人与自然关系的深刻思考。我们不会进行系统的哲学史梳理，而是选取最具代表性的论述，来展现中国古代思想家对“天”、“人”、“道”、“法”、“自然”等概念的独特理解。 “道”的解读将以《道德经》为主要依据，阐释“道”作为宇宙万物运行的总规律，以及“道法自然”、“无为而治”的思想。我们将探讨“道”如何指导个体行为，如何影响社会治理，以及其作为一种超验的存在，如何与具体伦理实践相结合。 “法”的阐释将聚焦于“法家”思想中的某些伦理维度，但并非全面介绍法家理论。我们将摘录《韩非子》中关于“法”、“术”、“势”的某些论述，并将其与儒家的德治思想进行对比，探讨在特定历史条件下，“法”如何作为一种补充或制约，在维护社会秩序方面发挥作用。此部分将强调，并非所有法家思想都与中国传统伦理对立，而是存在着相互借鉴和补充的可能性。 “自然”的探讨将以《庄子》的“逍遥游”和“天人合一”的哲学思想为核心。我们将阐释“顺应自然”、“与天地精神相往来”的观念，以及个体如何在与自然的和谐共处中获得精神的自由与解脱。这将展现中国古代伦理思想中，对个体超越功利、回归本真的一种追求。 第四部分：人生在世——智愚、生死、祸福的观照 此部分将转向对人生个体命运的深层观照，探讨中国古代思想家对于“智愚”、“生死”、“祸福”等人生根本问题的思考。 “智愚”的辨析将引用《论语》中关于“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的论断，以及《庄子》中关于“知”与“愚”的辩证关系。我们将探讨，何为真正的智慧，何为愚昧，以及这种区分在中国古代伦理价值体系中的意义。 “生死”的讨论将借鉴《庄子》的“鼓盆而歌”，以及《论语》中关于“未知生，焉知死”的审慎态度。我们将展现中国古代思想家在面对生死问题时，所表现出的超脱与豁达，以及对生命有限性的深刻认知。 “祸福”的观照将聚焦于中国古代关于因果报应、顺逆随缘的思想。《易经》中的卦辞爻辞，以及《了凡四训》等著作中关于命运与个人努力之间关系的论述，将被用来展现一种在中国伦理文化中根深蒂固的观念，即善恶有报，福祸相依。 本书特色 《中华智慧之光》并非对现有学说的简单汇编，而是力求通过对经典文献的深度解读，展现中国古代伦理思想的内在逻辑和生命力。本书的特色在于： 1. 聚焦经典，深入解读： 精选最具代表性的古代典籍，对核心概念进行深入细致的阐释，而非泛泛而谈。 2. 脉络清晰，主题鲜明： 按照“德行基石”、“内圣功夫”、“天人之际”、“人生在世”等逻辑线索组织内容，使读者能够清晰地把握中国古代伦理思想的演进和发展。 3. 理论联系实际： 在解读经典的同时，适时联系古代社会现实和具体历史情境，使理论更具说服力。 4. 语言通俗，易于理解： 尽量使用现代汉语对古代典籍进行解读，避免艰涩难懂的专业术语，使普通读者也能从中受益。 5. 强调实践价值： 突出中国古代伦理思想的实践性和指导性，旨在帮助读者在当今社会中汲取智慧，提升个人修养，促进社会和谐。 本书旨在为所有对中国传统文化、哲学伦理感兴趣的读者提供一份精炼而深刻的阅读指南。它提供的是一条思考的路径，一种智慧的启迪，而不是一个包罗万象的知识库。通过阅读本书，读者将能更深刻地理解中国古代先贤们留下的宝贵精神财富，并从中获得关于如何成为一个更好的人、如何过上更有意义人生的启示。

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我是一个常年在商业环境中摸爬滚打的管理者，对于那些脱离实际的空谈理论向来嗤之以鼻。我购买这本书，纯粹是抱着一种“查漏补缺”的心态，希望能在关键时刻找到一些可以引用的理论框架来支撑我的决策。令人意外的是，这本书的实用性远超我的预期。它不是那种只会空谈“应该做什么”的书籍。我特别关注了其中关于“企业社会责任”和“利益相关者理论”的部分，原本以为会是陈词滥调，结果作者竟然引入了大量跨国公司的实际案例进行剖析，甚至连一些著名的商业伦理丑闻也被拿来作为反面教材，分析其深层的伦理动因。阅读这些内容时，我仿佛上了一堂高阶的商学院案例分析课。更重要的是，它提供了一套严谨的分析工具，让我不再是凭直觉或经验来处理棘手的道德难题，而是能够将复杂的商业冲突拆解成清晰的伦理维度进行审视。这种将宏大哲学思想与微观商业实践紧密结合的能力，是许多同类书籍所欠缺的，它让伦理学不再是象牙塔里的装饰品，而是可以嵌入日常运营的强大内核。

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这本洋洋洒洒的巨著，初捧上手便觉分量不轻，装帧考究，透露着一股沉甸甸的学术气息。我原本对“伦理学百科全书”这类工具书抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们充斥着晦涩难懂的术语和僵硬的定义，恐怕难以入口。然而，翻开第一页，我就被作者的笔触所吸引。它没有那种刻板的教条感，反而像一位知识渊博的长者，娓娓道来。从古希腊的德性伦理，到康德的绝对命令，再到当代各种思潮的交锋，内容组织得极具匠心。尤其是一些罕见的、地方性的伦理观念，竟然也有详尽的阐述，这着实让我惊喜。比如，书中对于某个特定时期中国西南少数民族的“血亲复仇”伦理观的剖析，不仅考据扎实，更融入了人类学和社会学的视角，使得原本冰冷的条目立刻变得鲜活起来，充满了人性挣扎的复杂性。我花了好几天的时间，仅仅沉浸在对“义务论”和“后果论”的对比章节中，作者没有简单地站队，而是深入挖掘了两者在现实困境中如何相互张力，如何启发我们进行更深层次的道德反思。这已经超越了一本“百科全书”的范畴，更像是一部系统的哲学导论和思想史的浓缩。

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我是一个对文化差异非常感兴趣的普通读者，我的关注点主要集中在比较文化和跨文化交流的伦理冲突上。这本书对中国传统伦理观念的阐释，尤其是那些与西方主流伦理学存在显著差异的核心概念，处理得非常微妙和深入。例如，“孝道”这个概念，书中没有简单地将其等同于西方的“家庭责任”，而是深入挖掘了它在宗法社会中的结构性意义，以及它如何与个人主义的兴起产生摩擦。更让我印象深刻的是，书中专门辟出一个章节来讨论“人情”在特定情境下的伦理功能，这在很多纯粹的西方伦理著作中是看不到的。作者的态度非常审慎，既肯定了其在维护社会柔性关系中的积极作用，也指出了其可能导致的徇私舞弊的消极面。通过这种细致入微的比较和阐释，我对自己文化中的一些行为模式有了更深层次的理解，不再满足于简单的标签化定义。这本书为我提供了一个多维度的框架，让我能够用更具批判性和包容性的眼光去看待不同文明之间的道德实践。

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说实话，我本来对这类厚重的书籍是抱着一种“挑战”的心态去翻阅的，毕竟伦理学这个领域，很容易让人感觉沉闷枯燥，充斥着无休止的争论而不得要领。但是，这本书的叙事风格，尤其是对历史脉络的梳理，却有一种独特的张力。它不像教科书那样平铺直叙，而是通过讲述“思想家是如何与他们的时代对话”来展开论述。比如，书中描述早期儒家学者面对“礼崩乐坏”的社会动荡时，他们是如何从内心深处构建起一套具有强大约束力的道德体系，那种代入感非常强烈。我仿佛能感受到他们试图在混乱中建立秩序的焦虑与智慧。这种将思想置于具体历史情境中的写法，极大地增强了阅读的趣味性。即便是对于一些看似已经定论的哲学命题，作者也总能挖掘出一些鲜为人知的故事背景或者被忽略的次要观点，让原本僵硬的理论获得了鲜活的生命力。阅读过程就像是跟随一条河流溯源而上，清晰地看到思想是如何从最朴素的道德直觉，一步步演化成严谨的哲学体系的。

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这本书的排版和索引设计简直是为深度研究者量身定做的。我是一名研究生，平时需要大量进行跨学科的文献梳理工作。以往查阅类似工具书，最头疼的就是关键词检索的滞后性。然而，《中国伦理学百科全书》在这方面做得极为出色。它不仅收录了传统的哲学流派，还大胆地将环境伦理、信息伦理、生物伦理等新兴领域纳入其中，并且在每个条目下方都配有详尽的“延伸阅读”清单，很多引用的文献都是我尚未接触过的外文一手资料。我注意到，即便是对同一个概念，比如“正义”，书中也分别从柏拉图、罗尔斯、诺齐克等不同学者的视角进行了细致的辨析，并辅以表格对比，清晰地展示了他们论证路径上的细微差别。这种结构化的呈现方式，极大地提高了我的研究效率。我只需查阅一个核心概念，就能迅速搭建起一个完整的知识网络，避免了在浩瀚的文献海洋中迷失方向。对于任何希望系统梳理中国乃至世界伦理学脉络的学者而言，这无疑是一部不可或缺的“导航图”。

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