具体描述
《经韵楼集》是段玉裁的文集，共十二卷，主要收录了以下几种文章。一，学术论文；二，序跋；三，书信；四，传遍、墓志铭。寺序。从篇幅来说，前三种文章佔了大部分，第四种文章只佔一小部分。而所谓序跋和书信，其中大半实际上也是学术论文。
作者简介
中国清代经学家、文字音韵训诂学家。字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人。江苏金坛市人。生于雍正十三年，卒于嘉庆二十年。乾隆二十五年(1760年)中乡试，入都会试，屡不中。乾隆三十五年(1770年)吏部铨授贵州玉屏县知县，后又为四川富顺、南溪和巫山知县。经10年，称疾告归乡里。58岁时移居苏州阊门外之枝园。
目录信息
读后感
371頁6行，望明之元亮——汪元亮。見《清人室名別稱字號索引》。 372頁1行，壽所撰——燾。 14行，精遜於小字本——《段王學五種》本同，五硯樓本《汲古閣說文訂》作“稍遜”。 383页《宋咸熙輯古周易音訓跋》老子谷神河上作浴神其澄也——澄，《段王學五種》同，乃“證”...
评分于省吾先生有言：“考据家之有段、王，尤诗家之有李、杜”，斯言诚哉！《经韵楼集》一书，本人遍寻多年未得，闻上古刊出，欣喜何似！可开卷粗读，“均”“韵”不分，何其憾也！虽然，“韵”“均”可相通，如成公绥《啸赋》：“音均不恒，曲无定制”，但两词同见于一书，甚为不...
评分于省吾先生有言：“考据家之有段、王，尤诗家之有李、杜”，斯言诚哉！《经韵楼集》一书，本人遍寻多年未得，闻上古刊出，欣喜何似！可开卷粗读，“均”“韵”不分，何其憾也！虽然，“韵”“均”可相通，如成公绥《啸赋》：“音均不恒，曲无定制”，但两词同见于一书，甚为不...
评分于省吾先生有言：“考据家之有段、王，尤诗家之有李、杜”，斯言诚哉！《经韵楼集》一书，本人遍寻多年未得，闻上古刊出，欣喜何似！可开卷粗读，“均”“韵”不分，何其憾也！虽然，“韵”“均”可相通，如成公绥《啸赋》：“音均不恒，曲无定制”，但两词同见于一书，甚为不...
评分371頁6行，望明之元亮——汪元亮。見《清人室名別稱字號索引》。 372頁1行，壽所撰——燾。 14行，精遜於小字本——《段王學五種》本同，五硯樓本《汲古閣說文訂》作“稍遜”。 383页《宋咸熙輯古周易音訓跋》老子谷神河上作浴神其澄也——澄，《段王學五種》同，乃“證”...
用户评价
我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的，起初并没有抱有太高的期望，毕竟在如今浩瀚的书海中，要找到真正能留下印记的作品实属不易。然而，这本书却像一块深埋的璞玉，一旦被发掘，便光芒四射。它最吸引我的地方在于其内在的韧性与坚守，它没有迎合当下流行的快餐文化，而是坚持走自己认为正确的文学道路。这种独立精神，在如今这个趋同化严重的时代显得尤为可贵。我甚至可以想象，作者在创作时付出了多少心血和寂寞的打磨。正是这份真诚和不妥协，让这本书拥有了一种穿越时空的力量，我相信即便多年以后重读，它依然能带给我新的感悟和共鸣。它不仅仅是一本书，更像是一位老友，在你需要沉静思考时，给予你最有力的陪伴。
评分从思想深度来看，这本书无疑是值得反复研读的。它探讨的主题宏大而深刻，远超出了故事本身的范畴，触及到了存在、时间、命运这些人类永恒的哲学命题。作者的视角非常独特，他没有给出简单粗暴的答案，而是铺设了一个复杂的迷宫，引导读者在其中自行探索和辩证。阅读过程中，我发现自己不断地停下来，不是为了查阅背景资料，而是为了整理脑海中不断涌现的疑问和反思。它迫使你去审视自己过往的认知，挑战你既有的观念框架。这种由内而外的思想激荡，比任何说教都来得更有力量。读完之后，我感觉自己看待世界的方式有了一种微妙但坚实的变化，像是在脑海中搭建了一座新的知识结构，更加坚固和开阔了。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种典雅中透着古朴的气韵，光是放在书架上，就仿佛能闻到纸张散发出的墨香。我特别欣赏它所选用的纸张质感，拿在手里沉甸甸的，触感温润，翻页时那种细微的沙沙声，简直是阅读过程中最悦耳的背景音。装帧的纹理处理得非常巧妙，既有传统书籍的韵味，又不失现代印刷的精良，细节之处彰显了出版方的用心良苦。尤其是那些烫金的字样，在灯光下折射出低调而华贵的光泽，让人爱不释手。封面设计上的留白处理也极为讲究，那种恰到好处的疏朗感，使得整体视觉效果既饱满又不拥挤，成功地营造出一种静谧的阅读氛围，让人在翻开它之前，就已经对即将进入的世界充满了敬意与期待。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了对文字本身以及阅读体验的深度尊重。
评分我花了整整一个下午沉浸其中，那种阅读的体验是久违的、近乎忘我的。作者的文字功力简直达到了炉火纯青的地步，他对于叙事节奏的把握达到了出神入化的境界，总能在最关键的时刻，精准地控制住情绪的波澜，让你在不经意间被情节深深牵引。我尤其佩服他构建复杂人物群像的能力，每一个角色都栩栩如生，他们的动机、挣扎和成长轨迹都刻画得入木三分，没有一个是扁平化的符号。读到某个转折点时，我甚至能清晰地感受到自己心跳的频率变化，仿佛自己就是那个身处局中之人，体验着角色的酸甜苦辣。这种高强度的情感代入，让我手中的咖啡都忘记了品尝，直到最后一页合上，才猛地回过神来，长长地舒了一口气。这种纯粹的、无缝隙的沉浸感，是很多流行小说难以企及的高度。
评分这本书的语言风格非常独特，它不像某些古典文学那样晦涩难懂，却又比白话文多了一份醇厚的底蕴。作者似乎掌握了一种魔力，能将那些看似平淡的日常场景，通过精妙的词汇选择和句式搭配，描绘出一幅幅生动立体的画面。我常常需要放慢速度，反复咀嚼某些句子，不是因为理解困难，而是因为它们本身就是一种享受。那些描摹景物的段落，仿佛自带清风和月光，能瞬间将我从喧嚣的现实中抽离出来，带到一个充满诗意的远方。有时甚至会惊叹于作者捕捉细节的敏锐度，那种对光影、声音、气味的细腻捕捉，让整个文本充满了呼吸感。这种文字的美感，是需要用心去体会的，它不是直接的冲击，而是一种缓慢渗透、润物无声的熏陶，读完之后，感觉自己的表达能力似乎也得到了潜移默化的提升。
评分似乎段氏晚年持论融合汉宋，论校勘也与顾千里以不校校之相仿佛。世之谈校勘论清学者似尚未注意于此，故拈出以质诸当世高明之士。
评分最愛段若膺！
评分似乎段氏晚年持论融合汉宋，论校勘也与顾千里以不校校之相仿佛。世之谈校勘论清学者似尚未注意于此，故拈出以质诸当世高明之士。
评分段玉裁在音韵学方面的成就是在顾炎武和江永研究古音学的基础上更进一步，使之更臻完善，提出“一声可谐万字，万字而必同部”，指出“同声必同部”的规律，从而确立其在语言学，尤其是音韵学界的地位。在文字训诂学上的成就和影响也是巨大的，《说文解字注》至今仍是汉语言学的重要著作。学术界把他和桂馥、朱骏声、王筠并称为《说文》四大家，章炳麟甚至评说：“段氏为《说文注》，与桂馥、王筠并列，量其殊胜，固非二家所逮。”段玉裁注《说文》，形音义兼训，虽说他没有见到甲骨文，然释训多恰到其义。经学的考据，卷一有关《十三经》、《毛诗》训释；卷二、卷三有关礼、丧服制度考辨；卷四有关《春秋经》、《尔雅》、《孟子》论述。二、文字词语考释，卷五涉及的多为史书及他人涉及的字词辨识。三、涉及音韵的文章，卷六有关四声、声韵学序跋。
评分段氏經韻樓集之單篇說經，多成于晚年。與同時期的考訂學者來說，文集所收的札記、考訂等，其實不多。了解段氏學問大旨，還當從其專著入手。這本書附入了劉氏補編和年譜，本多幫助。不過標點之失，罄竹難書，“衞、包改字”、“務，欲立異”、“觸處：逢源”云云，大不解其故……
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