具体描述
《醒世恒言》是一部话本小说集，明末冯梦龙（1574－1646）纂辑。冯梦龙是长洲人，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等。一生改编、纂辑小说多部。《醒世恒言》与他编著的另外两种话本小说集《喻世明言》《警世通言》合称“三言”本书问世稍晚于另两部，的收宋元话本较前两书为少，只占全书六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐诒书》、《金海陵纵欲亡身》、郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。冯梦龙宋元旧作时对它们作了加工，对于明人拟作的话本小说亦多有润色，还有些篇目是冯梦龙本人创作的。
这部书有不少作品取材于历史，但已经把历史人物文学化、把历史事件典型化，和历史事实并不致。作者在处理这类题材时，注意到了历史真实与艺术真实的关系。
本书收录了四十篇风格各异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。
作者简介
冯梦龙（1574～1646）明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别署龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲（今江苏吴县）人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意，57岁才补了一名贡生，61岁被选任福建寿宁知县。因此，他发愤著书，将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》（旧题《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》，编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事，鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本，编纂散曲集《太霞新奏》，并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年（1646）春忧愤而死，一说被清兵所杀。
在思想上，冯梦龙受李卓吾的影响，敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之范，孰知情为理之维乎？”（《情史》卷一《总评》）强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”，是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用，在《古今小说序》中，认为“日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深”，通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇，共120篇，约三分之一是宋元话本，三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例，《社十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代拟话本的代表作。总之，明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念，具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌，具有鲜明的时代特色。艺术上，“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样，具有情节曲折的特点，但它的篇幅加长了，主题思想更集中，人情世态的描绘更丰富，内心刻画上也更细腻。但是，“三言”语言不若话本生动，矛盾冲突也淡化了。
冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献，在文学史上具有重要的地位。
目录信息
读后感
本书是流传百年的经典书籍，满卷排版、文字校对都做到了尤为细致，读起来令人舒悦。小说描写生动、引人入胜，虽是古文，亦是白话，读来朗朗上口。故事内容虽远而于今可鉴，对人性的认知也深入髓里。许多人物的刻画，寥寥数笔，人物形象跃然纸上，或憎或怜，或喜或怒，均由作者...
评分仅仅摘一段梳栊的典故吧 据板桥杂记中记载“初破瓜者，谓之梳栊，已成人者，谓为上头”，明代妓女的初夜，称之为“梳弄”，在《醒世恒言。卖油郎独占花魁》中到有详细记载：小娘中，谁似得王美儿的标致，又会写，又会画，又会做诗，吹弹歌舞都余事。常把西湖比西子，就是西子...
评分看过了冯梦龙的另外两言，独独剩下了这一本，到现在才看完，一样的市井生活，一般的风物俚俗，巧思天成。 世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。 常听的是其中《卖油郎独占花魁女》，说来也是蹊跷，从前在戏曲频道，看到那戏台上的人咿咿呀呀的唱着，不解其中味，就单单看那唱...
评分《让子弹飞》，没时间去看，还没看，可是《让子弹飞》有点像《三言二拍》中所讲的市民爱情，曲折又现实，快意恩仇，最后都是皆大欢喜。看看几个有代表性的就可以了。 《让子弹飞》，没时间去看，还没看，可是《让子弹飞》有点像《三言二拍》中所讲市民的爱情，曲折又现实，快...
评分看过了冯梦龙的另外两言，独独剩下了这一本，到现在才看完，一样的市井生活，一般的风物俚俗，巧思天成。 世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。 常听的是其中《卖油郎独占花魁女》，说来也是蹊跷，从前在戏曲频道，看到那戏台上的人咿咿呀呀的唱着，不解其中味，就单单看那唱...
用户评价
作为一名业余的历史爱好者，我发现这本书在民间叙事方面提供了非常宝贵的参照。它所描绘的市井百态、风俗习惯，比一些官方史书更加生动和立体。作者对不同社会阶层的观察极其敏锐，无论是官场的虚伪，商界的狡诈，还是底层民众的淳朴与狡黠，都被他描绘得入木三分，栩栩如生。读到那些关于节日庆典、婚丧嫁娶的细节描写时，我仿佛能闻到空气中的味道，听到远处的鼓乐声。这种对“生活质感”的还原，是任何空洞的理论都无法比拟的。它不仅是文学作品，更是一份具有温度的“生活田野调查报告”，极大地丰富了我对那个时代社会肌理的认知。
评分这部书的叙事结构犹如一张细密的网，将一个个鲜活的生命和他们跌宕起伏的命运编织在一起，读来令人感慨万千。作者的笔触细腻入微，对于人物内心的刻画尤其见功力。比如，他对于那种在时代洪流中挣扎求存的小人物的无奈与坚韧，总能捕捉到最微妙的层次。读到某些章节时，我仿佛能亲眼看见那些场景，感受到人物的喜怒哀乐，那种强烈的代入感，是很多当代小说难以企及的。故事线索看似松散，实则暗藏着一种深刻的逻辑，每一次的转折都不是偶然，而是命运的必然。特别是对社会风气的描摹，直指人心，让人不得不深思。这本书的价值，并不仅仅在于讲述故事，更在于它提供了一面镜子，映照出人性的复杂与世事的无常。每次合上书页，心中都会留下一片沉甸甸的回响，久久不能散去。
评分说实话，初读时还担心会因年代久远而感到阅读障碍，没想到文字的生命力如此顽强。它的语言风格古朴而又不失灵动，节奏把握得极佳。有些段落的对话，简直可以拿到舞台上直接表演，充满了生活的气息和韵味。我特别欣赏作者叙事时的那种旁观者的清醒，他从不轻易下道德的审判，而是让事实本身去说话，让人物的言行去自然地展现他们的性格和选择。这种克制的叙事手法，反而让情感的冲击力更具穿透性。尤其是一些关于家庭伦理和人情世故的描写，即便放在今天来看，依旧具有极强的现实意义。这本书读完后，我最大的感受是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。它像一本活生生的“社会百科全书”，只不过是用故事的形式包装起来的。
评分坦白说，我原本以为这种篇幅巨大的古典章回体小说会让人感到枯燥乏味，但这本书却出乎意料地抓人。它的节奏处理得非常老辣，张弛有度。当你沉浸在某个故事的悲欢离合中无法自拔时，作者总能巧妙地用一个精辟的总结或者一个突兀的转折将你拉回现实，让你喘口气，再投入到下一个故事中。这种叙事上的“跳跃感”和“留白”，反而制造出一种独特的阅读张力。它不像单线叙事那样线性拖沓，而是像多条河流汇集又分散，最终汇入一片海洋。读完之后，给我的整体感觉是：这是一部结构严谨、情感充沛、思想深刻的百科全书式的叙事杰作，值得反复研读和推敲。
评分这本书的魅力，在于它对“因果报应”这一主题的探讨达到了一个极高的哲学高度。它不是简单的善恶有报的口号式说教，而是细致入微地展示了“报”是如何在漫长的时间和复杂的境遇中，以一种近乎必然的方式显现出来。每一个角色的崛起和衰败，都与其早期的某些关键决策紧密相关。这种宿命感，让人在惊叹于作者布局之宏大精妙的同时，也对“天道”有了一种更为复杂和审慎的理解。我用了很长时间才消化完这卷书，因为它需要你慢下来，去体会那种潜移默化的力量。它不像快餐文学那样提供即时的满足感，而是一种需要时间沉淀、细细品味的“老酒”，越品越有味道，越想越有深度。
评分连同《喻世明言》《警世通言》，曾被其中的故事吸引。
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