具体描述
《红楼梦》的伟大，在于它以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”一词虽然起源于清代文人的戏谑，却成为20世纪的显学。“红学”能成为20世纪以来的显学，是与这个世纪的一批学术巨擘的红学研究成果分不开的。从王国维到蔡元培，从胡适之到俞平伯，从冯其庸、张爱玲、周汝昌到揭秘红楼的当代作家刘心武……正是他们的孜孜努力，才有了红学研究的薪火相传、连绵不辍。
《红楼梦》与《三国演义》、《水浒传》和《西游记》并称为古典“四大奇书”，但其思想艺术成就以及被研究的深度远远超过了其他一切古典著作。这是《红楼梦》的特殊性决定的。作者曹雪芹生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头，著述西郊，未就而没。《红楼梦》以切身感受为题材，再现生活的广阔画面，以假存真的特殊手法形成文备众体的有机整体。曹雪芹的《红楼梦》仅传世八十回，经后人连缀续写，经过多人的评点探究，加上红学领域文献资料的稀缺与直接证据的匮乏，故红学研究历来云遮雾障、分歧百出。
正因此，红学研究历来是学术研究中的重量级课题，构成了中国文学研究中一道历久不废的风景线。对《红楼梦》的认识和理解，也确是一个随着社会文化发展和学术积累不断深化的过程。确如云春博士在《后记》中所言，历史上红学著作汗牛充栋，但缺乏通俗性读物，让红学爱好者望而却步。尤其20世纪以来的新红学贡献最大，却几乎没有一本书可以囊括诸大师的卓越贡献，以使普通读者了解《红楼梦》研究的基本情况。因此此作《百年红学：从王国维到刘心武》以小小一册，包容了十多位红学大师，通俗而扼要地阐述了红学研究的主要成果，这不仅有利于学术研究的普及，能让大量的红楼“粉丝”了解红学的纵向演进，也利于扩大红学研究的影响，帮助人们更好地理解这部伟大的小说。由此对于提升人们的古典文化素养也不无裨益。可以说，该书最大的优点就是把近百年的红学进行了纵向的、以人为线索的梳理，用平实清浅、通俗生动的语言把艰深的红学择其大端、深入浅出地进行了概说，堪称一部雅俗共赏的好书。
该书的上述价值首先得力于作者的理性自觉。作者在写作书稿时，就非常明确地为自己确立了如上的著述目标。该书共十二章，章名扼要整齐、清新雅丽，不难看出作者融会雅俗、深入浅出的追求。
作者在写作该书时也非常注意忠实于历史上红学研究的原初状态，再现大师们关于红学研究的历时态思路，显示出红学研究的原初语境和历史面貌，这不仅有助于读者了解红学研究的历史景观，开阔视野，澄清谬见，而且显示了一种科学、求真的学术研究态度。
作者简介
刘云春，重庆人，先后毕业于四川大学哲学系和中文系，2002年考入四川大学文学与新闻学院攻读文艺美学博士学位。有多篇散文、诗歌载于《四川青年诗选》和《四川文学》，著有多篇学术论文。成都大学文学与新闻传播学院副教授，美国新罕布什尔大学孔子学院教师。
目录信息
第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》
第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》
第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》
第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》
第六章 知人论世考红楼——冯其庸的《曹学叙论》
第七章 文心梦魇醉红楼——张爱玲的《红楼梦魇》
第八章 红学泰斗看红楼——周汝昌的《红楼梦新证》
第九章 荧屏风俗谭红楼——邓云乡的《红楼风俗名物谭》
第十章 正解金钗看红楼——周思源的《周思源看红楼》
第十一章 诗词曲赋解红楼——蔡义江的《红楼梦诗词曲赋全解》
第十二章 作家秦学演红楼——刘心武的《刘心武揭秘红楼梦》
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
第一章 悲剧文学评红楼——王国维的《红楼梦评论》 第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》 第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》 第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》 第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》 第六章 知人论...
评分第一章 悲剧文学评红楼——王国维的《红楼梦评论》 第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》 第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》 第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》 第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》 第六章 知人论...
评分第一章 悲剧文学评红楼——王国维的《红楼梦评论》 第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》 第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》 第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》 第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》 第六章 知人论...
评分第一章 悲剧文学评红楼——王国维的《红楼梦评论》 第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》 第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》 第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》 第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》 第六章 知人论...
评分第一章 悲剧文学评红楼——王国维的《红楼梦评论》 第二章 宿儒索隐探红楼——蔡元培的《石头记索隐》 第三章 自传考据证红楼——胡适之的《红楼梦考证》 第四章 还原脂砚评红楼——欧阳健的《还原脂砚斋》 第五章 钗黛并秀辨红楼——俞平伯的《红楼梦辨》 第六章 知人论...
用户评价
这部书的名字里带着一种深沉的厚重感，翻开它，我首先感受到的是一种扑面而来的历史气息。作者的笔触如同在细致地描摹一幅古老的画卷，每一个细节都充满了考究的意味。读到其中对于清代文人士大夫群体生活状态的描摹时，我仿佛能闻到墨香和旧纸张的味道。作者对于特定时代背景下，士人的精神困境与追求，有着极为细腻的洞察力。他并不满足于简单的事件罗列，而是深入挖掘了那个社会结构如何塑造了人们的内心世界和审美取向。特别是关于园林艺术与文人情趣之间的微妙联系，书中呈现的观点新颖而独到，让人在阅读过程中不断停下来，回味再三。这种对时代精神的把握，使得整部作品的底色显得格外坚实有力，绝非泛泛而谈的史料堆砌，而是有血有肉的对过往生活的一次深情回望与理性审视。
评分读完合上书本时，一股强烈的共鸣感油然而生，这本书之所以打动我，是因为它毫不留情地揭示了人性中那些永恒的矛盾与挣扎。作者对于人物复杂性的刻画入木三分，那些笔下的人物，绝非简单的善恶符号，他们行走在理想与现实的夹缝之中，做出的每一个抉择都充满了痛苦的挣扎。我能感受到，作者在书写这些人物命运时，心中充满了深深的悲悯，但这份悲悯并非廉价的煽情，而是建立在对人生局限性的深刻理解之上。这种对“有限性”的深刻洞察，让作品拥有了一种超越时空的普适价值，它让我开始重新审视自己生活中那些看似微不足道的选择背后，可能蕴含的巨大重量。
评分这本书的结构安排简直是匠心独明，它没有采用那种传统的线性叙事或主题划分，而是像一个多维的迷宫，引导读者在不同的时空节点之间自由穿梭。我发现，作者巧妙地利用了某种反复出现的意象作为线索，将看似不相关的章节串联起来，这种构建方式，初读时或许会让人感到一丝迷惘，但一旦捕捉到那条隐形的脉络，整个作品的艺术张力便瞬间爆发出来。这种处理方式极大地增强了阅读的互动性和探索欲，迫使读者必须保持高度集中的精神状态，去主动发掘文本深层的联系。它挑战了我们习惯的阅读模式，提供了一种更为复杂、更具层次感的审美体验，让人在“迷路”与“发现”之间，体验到阅读的真正乐趣。
评分说实话，这本书的文字风格真是独树一帜，像是在听一位博学的长者娓娓道来，语速不疾不徐，但每一句话都掷地有声，充满了智慧的火花。我尤其欣赏作者在论述某个观点时所展现出的那种旁征博引的能力。他信手拈来，就能将不同学科领域的知识点巧妙地串联起来，形成一个宏大而又严密的逻辑网。比如，当他谈及某种叙事手法时，能立刻联想到同期西方文学理论的某些流派，这种跨文化的对话，极大地拓展了我的思维边界。阅读体验中，时常会有“原来如此”的顿悟感，感觉自己被引领着走进了一个更为广阔的知识殿堂。与其说是在读书，不如说是在进行一场高水平的智力对话，让人在精神上获得了极大的满足和提升。
评分坦白讲，这本书的语言风格是极其冷峻和克制的，它很少使用华丽的辞藻去渲染气氛，而是依靠精准的用词和冷静的叙述来构建场景的氛围。这种冷静的笔调，反而产生了一种强大的情感穿透力，如同冰冷的刀锋，直抵事物的核心。特别是在描述那些宏大叙事下的个体命运时，作者的这种克制尤为有效，它没有试图去解释一切，而是将解释的空间留给了读者。这使得我作为读者，必须调动自身的经验和情感储备去填补那些留白的空白之处，从而完成与文本的最终契合。这种要求读者“参与构建”的写作方式，让阅读过程充满了智力上的挑战和审美上的满足，是一次非常高质量的精神洗礼。
评分本书只是陈述性的，可惜没有人是从文学本身来分析红楼 王国维也不过把叔本华的悲观主义套用到红楼上，甚至张爱玲也没能例外 基本没有那个红学家不与其他红学家意见相悖的，偏偏各自观点都能自圆其说，这说明在红学里面，红楼梦不具备文学文本价值，而是类似于宗教文献的一类书籍
评分本书写得极差，根本就是各家的作品抄一点，自己加点串场的话。
评分本书只是陈述性的，可惜没有人是从文学本身来分析红楼 王国维也不过把叔本华的悲观主义套用到红楼上，甚至张爱玲也没能例外 基本没有那个红学家不与其他红学家意见相悖的，偏偏各自观点都能自圆其说，这说明在红学里面，红楼梦不具备文学文本价值，而是类似于宗教文献的一类书籍
评分本书写得极差，根本就是各家的作品抄一点，自己加点串场的话。
评分我也认为本书写的非常差！！！没有重点！前面叙述过的后面有来凑字数！！？分析的也极差！就是把一些分析红楼梦的人物的话串起来写的！而且写名人分析的比分析红楼还多！读了几章之后果断弃书，浪费时间，毁三观！
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