具体描述
《脂砚斋重评石头记甲戌校本(10周年纪念限量版)》所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》脂评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面世的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。曹雪芹所著的《脂砚斋重评石头记甲戌校本(10周年纪念限量版)》与通行印本最大的不同之处往于：可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戍原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙。
《脂砚斋重评石头记甲戌校本(10周年纪念限量版)》自2000年12月初版问世以来，曾经三次修订，七次重印。
作者简介
曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统计阶级内部政治斗争牵连下，雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，但作品流传绝少。
目录信息
读后感
宝玉在小姐中，独衷黛玉，在丫环中，却取袭人。虽然鲁老迅说“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，一厢情愿地将宝玉比作寂寞呐喊的勇士，其实宝玉并不能够承受这样的重量。他不过是一介富贵公子，此举无他，与小姐谈恋爱，讲的是性灵，对丫环的标准主要是...
评分妙玉的物质生活 新浪网有一个关于“你愿意娶红楼梦中哪一个女孩子”的小调查，如果你选了妙玉，新浪的分析结果是，“我为您难过，真的！您的内心和她一样空虚，妙玉的清高，实为矫情……今日的妙玉，定是城市小资，只穿某个品牌的高档时装，喝现磨咖啡，吃哈根达斯雪糕，看《...
评分在某一个夜里，曹霑未必吃的很饱，只窝在坑上发呆。 那时还没有电脑，这并没有妨碍他发贴的冲动。他在想着过去的那些姑娘，他们一直如影相随，时时轻叩回忆。于是，曹霑决心开始挖一个巨坑。 他穿上了“曹雪芹”这件马甲，在角落里疯狂的码着字。帖子还没有大清论坛的斑...
评分近日，青岛的《满汉全席》节目做“红楼菜”，还特意邀请了演过贾宝玉的欧阳奋强来品尝，倒也是有趣的一个噱头。一部云谲波诡的《红楼梦》，鲁迅断言：“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”他却是漏掉了一项，馋鬼们看到美味...
评分1、女娲 《红楼梦》一书从女娲补天这一古老神话开始，敷演出一段故事。这一神话的引入，就奠定了本书的基调，和西方之《浮士德》异曲同工，表达了“永恒之女性，引导人类上升”的主题。 2、行二 宝玉叫宝二爷，贾琏叫琏二爷，贾芸叫芸二爷，贾蔷叫蔷二爷，柳湘莲叫柳二爷，醉金...
用户评价
对于一个长期接触各种电子文本的现代读者来说，纸质书的厚重感和实体校注的排版，本身就是一种难得的奢侈。这套《脂砚斋重评石头记甲戌校本》，在装帧设计上也下足了功夫，透着一股沉稳的古意，让人油然而生敬畏。我关注的重点往往放在那些关于创作背景的考证上，那些批语有时候比正文还要引人入胜。它们就像是作者与读者之间进行的一场跨越时空的对话，偶尔的讥讽、偶尔的叹息，都让原本已经定型的故事增添了许多“人味儿”。特别是对某些关键情节的暗示，让我对书中人物的动机有了全新的理解。比如对某位金陵十二钗的最终结局，在不同版本中解读大相径庭，而这个校本的批语，似乎更倾向于一种命运的残酷无情，而非简单的善恶有报。阅读它，更像是在参与一场侦探游戏，试图拼凑出那个时代最真实的面貌。
评分我得承认，初次接触这套书时，面对那些密集的校注和繁复的注释，心里还是有些打鼓的。但一旦适应了这种阅读节奏，你会发现，这比读任何一本情节驱动的小说都要来得过瘾。它提供了一种“深度聚焦”的视角。我最喜欢的是对一些日常对话的细微之处的辨析，比如某一个“会”字或“便”字的替换，是如何改变了人物在特定情境下的语气和身份暗示的。这套书真正体现了“校本”的意义——它不是简单地重述故事，而是带你进入文本的“制造过程”。当我读到宝玉初见黛玉那段时，参照着甲戌本的某些细节描述，我仿佛能更真切地感受到那份“似曾相识”的宿命感。它让《石头记》从一个宏大的悲剧，分解成了无数个精确到位的、令人心碎的瞬间。每次合上书卷，都会有一种强烈的错觉，仿佛自己刚刚从一个真实而又虚幻的旧梦中醒来，耳边还残留着那份悠远而缠绵的叹息。
评分说实话，最初入手这本校本，是带着一点“朝圣”的心态。毕竟“脂砚斋”这三个字本身就带有一种传奇色彩。但真正开始阅读后，我发现它的价值远超于追逐那些所谓的“原貌”。它带来的阅读体验是极其丰富和多层次的。最让我着迷的是书中对那些大家族日常生活的描摹，那种繁复的礼仪、微妙的权力斗争、以及隐藏在锦绣之下的苍凉感，被展现得淋漓尽致。比如，大观园里一次简单的宴饮，从食材的选用、座次的安排，到下人的应对，无不体现出那个时代的精致与僵化。相较于那些更偏向于情节流的阅读习惯，这个版本更像是一部社会风俗史的切片。它强迫你慢下来，去体会人物台词背后的潜台词，去感受那种“盛筵必散”的无可挽回的悲剧美学。这本书，不适合快速浏览，它需要你沉下心，像品鉴一壶上好的陈年老茶，细细咂摸每一口的滋味。
评分读完这套书，我感觉自己像是经历了一场极其漫长却又意犹未尽的梦境。与其他版本的《石头记》相比，这个甲戌校本给我的冲击是结构性的，而非仅仅是零星文字上的修正。它更像是一个修复师，小心翼翼地将那些被时间磨损的画卷重新拉伸平整。我尤其欣赏的是它对于人物命运转折点的处理，那些细微的、在其他版本中可能被忽略的情节铺垫，在这里被强调了出来，使得贾宝玉最后的“悬崖撒手”显得更加具有宿命的必然性，而不是突兀的洒脱。那些批注，它们像是高明的向导，不直接告诉你答案，而是用一种看似漫不经心的方式，点拨你去看那些隐藏在字里行间的深意。我常常在想，如果曹公泉下有知，看到后人如此珍视并还原他最初的构思，该会是何等的欣慰？这本书不仅仅是文学作品的复原，更是一种文化精神的传承，它要求读者拿出耐心，去品味那种“草蛇灰线，伏脉千里”的布局艺术。
评分这本《石头记》的版本，光是捧在手里，那种厚重感和纸张散发的陈旧气息，就已经让人心神为之一振。我常想，曹雪芹先生当年伏案疾书时的情景，是不是也伴随着这样一种墨香？我不是研究红学的专家，只是一个痴迷于文字和故事的普通读者，但一翻开这甲戌本的校注，那种“扑面而来”的鲜活感，就让人完全沉浸其中。我特别留意了那些不同于通行本的批语和文字差异，比如对某一个场景的描写，在这个版本里似乎更贴近那个时代特有的婉约和含蓄，少了后世增补可能带来的那种刻意雕琢感。每次读到林黛玉的诗句，都会忍不住停下来，在脑海中一遍遍地回味那种“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的孤傲与哀愁。这本书的排版和字号拿捏得极好，即便不是为了考据，单就阅读体验而言，也是一种享受。它让《红楼梦》不再是教科书上的冰冷文本，而是真正活生生的、可以呼吸的艺术品。每一次重读，都会在不经意间发现新的感悟，仿佛每一次翻页，都是在与逝去的时光对话。
评分还原了脂评的原貌，虽然看着有点累，但还是有收获的。据说是十周年纪念版里面都是红学家的照片和签名笔记之类的……我要看的脂评不是他们的手笔- -而且里面只有二十八回啊我去三分之一的主要内容，后面把胡适的拿来……虽然都是大家可是只有三分之一的正文是不是太缺※了。最还我还是要去电驴上拖脂评的其他版本
评分还原了脂评的原貌，虽然看着有点累，但还是有收获的。据说是十周年纪念版里面都是红学家的照片和签名笔记之类的……我要看的脂评不是他们的手笔- -而且里面只有二十八回啊我去三分之一的主要内容，后面把胡适的拿来……虽然都是大家可是只有三分之一的正文是不是太缺※了。最还我还是要去电驴上拖脂评的其他版本
评分还原了脂评的原貌，虽然看着有点累，但还是有收获的。据说是十周年纪念版里面都是红学家的照片和签名笔记之类的……我要看的脂评不是他们的手笔- -而且里面只有二十八回啊我去三分之一的主要内容，后面把胡适的拿来……虽然都是大家可是只有三分之一的正文是不是太缺※了。最还我还是要去电驴上拖脂评的其他版本
评分邓遂夫先生最新校订的甲戌校本，并且是限量精装本，值得珍藏！！
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