《印迹(3)》不仅宣称具有跨学科性和跨文化性，并且确实实践着这两点：不同的学科与不同的文化在进行着对话(而不是从一种学科或文化到另一种学科或文化的单向讲述，更不是一种学科或文化对“异己”的谈论)。阅读本辑《印迹》等于是逐渐以痛苦的努力尝试寻找一种新的思维习惯，以便能超越抽象的二元对立性概念——如“东方”与“西方”，“传统”与“现代”等——来思考同代并存却并不平等的多种现代性模式。
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