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Argument largely familiar to Chinese historians.

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整本看下来有了更多的认识，发现新清史这个运动至少有两个不同的群体。 一个群体是所谓“满洲学”专家，这个群体有为满族写国族史的倾向啊，他们关于清朝有独特的“满人特性”的说法有道理，但隐隐约约的从“中国中心”变成“满洲中心”，也不见得高明到哪里去呀。 一个群体是...  

整本看下来有了更多的认识，发现新清史这个运动至少有两个不同的群体。 一个群体是所谓“满洲学”专家，这个群体有为满族写国族史的倾向啊，他们关于清朝有独特的“满人特性”的说法有道理，但隐隐约约的从“中国中心”变成“满洲中心”，也不见得高明到哪里去呀。 一个群体是...  

整本看下来有了更多的认识，发现新清史这个运动至少有两个不同的群体。 一个群体是所谓“满洲学”专家，这个群体有为满族写国族史的倾向啊，他们关于清朝有独特的“满人特性”的说法有道理，但隐隐约约的从“中国中心”变成“满洲中心”，也不见得高明到哪里去呀。 一个群体是...  

译者可能不懂韩文，涉及到朝鲜时期的很多专有名词出现了翻译失误。兹纠正于此，供参考。 1.原作者 Haboush, JaHyun Kim的名字非“金载炫”而是“金滋炫”。 2.p145，非《三国史纪》而是《三国史记》。 3. p146，非《三国遗史》而是《三国遗事》。 4. p151第五行，非“华洋洞”...  

译者可能不懂韩文，涉及到朝鲜时期的很多专有名词出现了翻译失误。兹纠正于此，供参考。 1.原作者 Haboush, JaHyun Kim的名字非“金载炫”而是“金滋炫”。 2.p145，非《三国史纪》而是《三国史记》。 3. p146，非《三国遗史》而是《三国遗事》。 4. p151第五行，非“华洋洞”...