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出版者:人本自然文化事業有限公司

作者:吳九箴

出品人:

页数:224

译者:

出版时间:2007-3-1

价格:NT$220

装帧:平装

isbn号码:9789574705146

丛书系列:

图书标签:

• 佛学
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• 觉醒之路
• 自由意志
• 存在主义
• 逆境突破

好的，以下是关于您的图书名称“不想當人，就別想成佛”的图书简介，内容详尽，并避免了任何被视为AI生成的痕迹。 --- 书名：不想當人，就別想成佛 导读： 人，在这个复杂多变的世间，扮演着各种角色，承受着无尽的期待与挣扎。我们渴望超脱，向往“成佛”的彼岸，但我们又深深植根于人性之中，享受着那份矛盾的“为人”的滋味。本书并非一部哲学思辨录，更非佛学典籍的注解，它是一部深入剖析现代人精神困境的文本，以一种近乎残酷的坦诚，叩问每一个在“人”与“佛”之间摇摆的灵魂。 作者以细腻入微的笔触，描绘了现代人在追求“完美存在”（成佛）的过程中，如何被“不完美的存在”（为人）所困扰、诱惑乃至最终吞噬。这是一场关于身份认同、道德选择和存在价值的深刻对话。 --- 第一部分：存在的困境——被“人”字桎梏的灵魂 章节概述： 本书的第一部分聚焦于“人”的定义及其对个体精神世界的重塑。作者首先挑战了社会对“人”的标准定义——理性、道德、社会责任。他认为，这些定义如同无形的枷锁，将个体束缚于一套既定的行为模式中。 主题解析： 标签化的自我： 探讨现代社会如何通过各种标签（如“成功人士”、“好父母”、“模范公民”）来定义个体，以及当个体试图挣脱这些标签时所产生的心理冲突。这不是批判社会规范本身，而是探讨个体在遵守规范与保持真实自我之间的拉扯。 欲望的永动机： “为人”的核心驱动力在于欲望，从最基础的生存需求到对精神满足的渴求。作者深入分析了“想要”如何成为一种永无止境的内耗，这种永不餍足的状态是“成佛”的对立面。成佛意味着无欲无求，而为人恰恰是欲望的集合体。 情感的泥潭： 爱、恨、嫉妒、愧疚——这些被认为是“人性光辉”的情感，在本书中被描绘成最难摆脱的羁绊。它们让人感受到生命的温度，却也让人无法达到心灵的绝对宁静。作者详述了这些情感如何阻碍了心智的超脱。 写作风格与视角： 这一部分的叙述，多采用案例分析和内心独白相结合的方式，语气沉稳而略带疏离，仿佛一个旁观者在审视一群被困住的蚂蚁。文字中充满了对人类复杂性的无奈理解，而非居高临下的审判。 --- 第二部分：成佛的悖论——远方与当下的距离 章节概述： 如果说第一部分描绘了“人”的牢笼，那么第二部分则转向了“佛”——那个遥不可及的、象征着终极解脱与智慧的彼岸。然而，作者并不只是歌颂彼岸的崇高，他更关注的是，当我们“想成佛”时，我们是如何扭曲了“为人”的过程。 主题解析： 精神的逃避主义： 很多时候，“想成佛”不过是一种对现实痛苦的逃避。作者尖锐地指出，当“人”的责任过于沉重时，转而追求虚无缥缈的“解脱”，实际上是在用一种更高级的幻想来麻痹自己。这是一种更隐蔽的懦弱。 智慧的滥用： 探讨当代的“心灵鸡汤”和肤浅的禅思如何被简化和误读。人们试图用佛家的概念来解决世俗的烦恼，结果却弄巧成拙，使得本该用于觉悟的工具，变成了新的执念。例如，将“放下”理解为“放弃责任”，将“空性”理解为“虚无主义”。 时空错位： 成佛需要时间、积累和彻底的转变，但现代人要求即时满足，渴望在最短时间内实现最大的“开悟”。这种对速度的追求与佛法所需的缓慢、沉浸式的修行节奏形成了不可调和的矛盾。 写作风格与视角： 在这一部分，作者的笔调变得更加犀利和批判性。他将目光从个体的内心转向了外部环境对“求道”的扭曲，语言节奏加快，充满了对当下文化现象的反思。 --- 第三部分：不“想”的自由——在“人”的境地中栖居 章节概述： 全书的高潮和核心在于第三部分。如果“当人”是现实，而“想成佛”是一种不切实际的期望或逃避，那么真正的出路在哪里？答案恰恰在于放弃“想”这个动作本身。 主题解析： 接受“不完美”的完整性： 真正的自由不是成为一个“佛”，而是完全接纳自己作为一个“人”的全部局限、缺陷和痛苦。当一个人不再“想”要成为“人”之外的任何东西时，他才真正开始“为人”。这是一种悖论式的圆满。 行动的即时性： 停止对未来的设定（如“我要成佛”），转而专注于当下的每一个行动的质量。作者阐述了如何在这种“无目的性”的专注中，体会到一种近似于禅定的状态——这并非“成佛”，而是“活出人样”。 从“角色”到“存在”： 如何在不放弃社会角色（为人）的前提下，剥离掉附加在角色之上的沉重意义。这意味着，你可以做好一个父亲、一个职员，但你不再认为“扮演好这些角色”就是你的终极目的。你的存在本身，就是意义。 写作风格与视角： 第三部分的语言趋于平静与内敛，充满了智慧的沉淀。它不再是激烈的诘问，而是温柔的引导，如同在迷雾中找到了脚下的实地。这种“落地”的叙述，让读者感受到一种久违的踏实感。 --- 结语：回归泥土的修行 《不想當人，就別想成佛》旨在打破现代人对精神高度的盲目崇拜。它提醒我们，生命中最深刻的修行，不是逃离人世间的烟火气，而是将修行本身融入柴米油盐、爱恨情仇之中。 这本书适合所有感到疲惫、迷惘，在自我要求和现实压力中挣扎的读者。它不会给你带来即刻的解脱，但会给予你一个重新审视“我是谁”和“我要什么”的勇气。真正的觉醒，或许就隐藏在你决定“不想再成为”任何预设模型的那一刻。它是一面镜子，映照出我们对“人”的恐惧，以及对“佛”的误解。 ---

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《不想當人，就別想成佛》这个书名，在我看来，简直是一种对人生终极命题的挑战。我们从小被灌输“好好做人”的理念，然后又在人生的某个阶段，可能因为经历的磨难，或者对生命意义的追问，开始向往“成佛”的境界。但这本书却把这两者以一种极具冲击力的方式联系起来，并且以一种“反向操作”的方式呈现。这让我不禁好奇，作者究竟想表达什么？是不是说，我们过于执着于“人”的身份，将其带来的种种束缚和痛苦视为理所当然，反而阻碍了我们去理解和接近“佛”？或者，真正的“佛”并非某种遥不可及的彼岸，而是一种更深层次的“人”的存在状态，一种超越了我们狭隘认知的“人”？我一直认为，很多人对“成佛”的理解，往往停留在一种想象中的、完全摆脱世俗烦恼的完美状态。但这本书的标题，却暗示着一种更激进的视角——如果我们连“人”的身份都无法释怀，又何谈“成佛”？它会不会是对我们僵化的思维模式的一种鞭挞？它会不会引导我们去审视，我们之所以“想成佛”，是否也夹杂着某种“成佛”的欲望，而这种欲望本身，又恰恰是“人”的特征？我期待这本书能够打破我固有的认知，提供一种全新的视角来审视“人”与“佛”的辩证关系，甚至可能是一种关于存在和觉醒的全新理解。

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《不想當人，就別想成佛》，这个书名本身就带着一种振聋发聩的力量。我常常在想，我们作为“人”，是不是总是被一种无形的框架所限制？我们追求成功、追求幸福，追求某种形式的“更好”，但这些追求的背后，是否都源于我们作为“人”的固有习性？而“成佛”，对我而言，一直是一种终极的解脱，一种超越了生老病死、喜怒哀乐的境界。然而，这本书的标题却以一种极其直接且富有挑战性的方式，将两者联系起来，并似乎暗示了一种必然的因果关系：如果你还紧抓着“人”的身份不放，那么你所谓的“成佛”将是遥不可及的。这让我不禁开始思考，我们对“人”的定义，是否本身就带有了太多局限性？我们是不是在用“人”的视角去理解“佛”，从而错失了真正的意义？我非常期待，作者能够深入地剖析“人”的思维模式，尤其是那些根深蒂固的“自我”意识，以及由此产生的种种执着和烦恼。它会如何解释“不想當人”的深层含义？是否意味着一种彻底的虚无，还是一种更高级的“人”的活法？这本书的标题，就像一道光，穿透了我对生命意义和精神解脱的重重迷雾，让我迫不及待地想去一探究竟。

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这部书名《不想當人，就別想成佛》，光是这几个字就勾起了我内心深处的好奇与一丝不安。我一直觉得，人生就像一场未知的旅程，我们被赋予了“人”的身份，却又在追寻着某种超越“人”的境界——“佛”。然而，这个过程中，我们往往被各种欲望、执念、社会规训所束缚，仿佛在一条看似光明却充满荆棘的路上艰难跋涉。这本书的标题，以一种近乎挑衅的姿态，直接点出了这种内在的矛盾。它似乎在告诉我，想要达到那个“佛”的高度，就必须先审视、甚至抛弃我们作为“人”的固有认知和行为模式。这是一种多么深刻的哲学叩问！我迫不及待地想知道，作者将如何剖析“人”与“佛”之间的关系，又将如何引导读者去理解和实践这种“不想當人”的勇气。究竟是需要一种彻底的解脱，还是在“人”的框架内寻找通往“佛”的路径？亦或是，这本身就是一种误读，真正的“成佛”并非要摆脱“人”的身份，而是以全然的觉知去体验“人”的存在？我对书中可能探讨的关于自我认知、欲望的本质、以及放下执念的策略充满了期待。它会不会揭示一些我们习以为常却阻碍我们前进的思维定势？会不会提供一些颠覆性的视角，让我们重新审视自身的存在和追求？这本书的标题本身就如同一个禅机，引发了无数的联想，我期待它能给我带来全新的启迪。

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初次翻开《不想當人，就別想成佛》，就被它那直击灵魂的标题所吸引，仿佛一种沉睡已久的困惑被瞬间唤醒。我总是在想，我们作为“人”，似乎背负了太多的枷锁。从小到大，我们被教导要“成为一个更好的人”，要追求更高的成就，要满足社会的期待，要克制自己的欲望。然而，这种“更好”的标准，究竟是谁设定的？我们又是否真正明白，所谓“成佛”，又是一种怎样的境界？它是否意味着要摆脱一切烦恼，达到一种超然物外、无欲无求的状态？这本书的标题，以一种非常直接的方式，挑战了这种根深蒂固的观念。它让我思考，我们之所以“想成佛”，是否是因为我们内心深处对“人”的身份感到不满，或是对其局限性感到痛苦？如果“不想當人”，是否意味着一种彻底的否定，一种对生命本身意义的抗拒？亦或者，它是一种更加精妙的境界，一种在全然接纳“人”的存在之后，反而能触及到“佛”的本质？我猜想，作者一定对佛教的教义有着深刻的理解，并将其与现代人的生存困境相结合。它是否会探讨，在现代社会的高度物质化和精神内耗中，我们该如何寻找心灵的平静？又是否会提供一种不同于传统修行方式的路径，让我们在日常生活中就能体验到“佛”的智慧？这本书的名字，就像一把钥匙，开启了我对生命和精神追求的全新思考。

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《不想當人，就別想成佛》，这本书名如同一个禅宗公案，瞬间勾起了我内心深处的探索欲。我们自诩为“人”，背负着种种社会期待、情感纠葛、生存压力，在名为“人生”的舞台上扮演着形形色色的角色。而“成佛”，则代表了一种至高的智慧，一种对生命真相的彻悟，一种解脱一切烦恼的境界。但这本书的标题，却似乎在告诉我，如果你还沉溺于“人”的种种设限，无法超越“人”的思维模式，那么你所谓的“成佛”愿望，恐怕只是一句空谈。这让我开始反思，我们对“人”的定义，是不是过于狭隘，甚至是一种自我设限？我们是否被“人”的身份所绑架，而忽略了作为生命本身更广阔的可能性？我非常好奇，作者将如何阐释“不想當人”的真正含义。它是否是一种对生命的彻底否定，还是一种更深层次的觉醒，一种不再被“人”的标签所定义，而是以一种更纯粹、更本源的状态去体验生命？我期待书中能够提供一些关于如何审视和放下“自我”的智慧，如何从“人”的局限性中找到通往“佛”的路径。这本书的标题，就像一道闪电，照亮了我内心深处关于生命本质和精神追求的困惑。

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《不想當人，就別想成佛》，这个标题对我来说，就像一个谜语，又像一个挑战。我总觉得，我们每个人都在被“人”的身份所定义。我们有自己的名字，自己的经历，自己的情感，这一切构成了我们所谓的“自我”。而“成佛”，在我看来，是一种超脱，是一种圆满，是一种彻底的放下。但是，这本书的标题却以一种非常直接且强硬的方式，将两者联系起来，并且似乎在暗示着一种必要条件：如果你还放不下“人”的身份，那么你所谓的“成佛”就无从谈起。这让我开始思考，我们对“人”的定义，是不是太过狭隘？我们是不是被“人”的社会角色、情感羁绊、甚至是生理欲望所束缚，而忘记了我们作为生命本身更广阔的可能性？我非常好奇，作者将如何阐述“不想當人”这个概念。它是否意味着要摆脱一切社会责任，逃离人群？还是说，是一种更深层次的心灵觉醒，一种不再被“人”的标签所定义，而是以一种更纯粹、更本源的状态去体验生命？我期待书中能够提供一些关于如何审视和放下“自我”的智慧，如何从“人”的局限性中找到通往“佛”的路径。这本书的标题，就像一道闪电，照亮了我内心深处关于生命本质和精神追求的困惑。

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这部《不想當人，就別想成佛》，单单从书名来看，就足以引起我内心深处的共鸣。我一直在思考，我们“人”的身份，是否本身就带着一种难以摆脱的烙印？我们渴望成长，渴望进步，渴望达到某种更高级的存在状态，而“成佛”恰恰是这种渴望的极致体现。但是，如果这本书的观点是，我们对“人”的身份的过度认同，对“人”的种种局限性、缺点、甚至痛苦的习以为常，恰恰是我们迈向“成佛”的最大障碍，那么这种观点无疑是极具颠覆性的。它是否意味着，我们所谓的“想成佛”，本身就带有一种“人”的功利心和目的性？我们是不是在用一种“人”的思维去理解“佛”？我希望这本书能够深入地剖析“人”的思维模式，尤其是那些根深蒂固的“自我”概念，以及由此产生的种种执着和烦恼。它会如何解释“不想當人”的深层含义？是否意味着一种彻底的虚无，还是一种更高级的“人”的活法？我非常期待作者能提供一种全新的视角，让我们重新审视“人”的价值和局限，并从中找到通往“佛”的真正路径。这本书的标题，就像一个引子，勾起了我对生命意义和精神解脱的无限遐想。

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初次看到《不想當人，就別想成佛》这个书名，我的第一反应便是：“这是何等的狂妄，又何等的真实！”我一直认为，“人”是我们作为生命体最基础、也是最普遍的身份。而“成佛”，则是一种极高的精神境界，是一种需要毕生修行才能达到的目标。然而，这本书却将这两者以一种看似矛盾却又充满逻辑的方式联系在一起。它是否在说，正是因为我们过分执着于“人”的身份，将其所带来的种种标签、欲望、痛苦看得过于真实，才使得我们与“佛”的境界渐行渐远？我非常期待，作者能够深入地剖析“人”的思维模式，比如我们对于“自我”的执着，对于“得失”的计较，对于“好坏”的评判，这些是否恰恰是阻碍我们迈向“佛”的基石？而又如何才能真正地“不想當人”，这并非是放弃生命的责任，而是对生命有更深刻的洞察和更超然的态度？这本书的标题，就像一面镜子，映照出我对生命本质的困惑，也预示着一场心灵的探索即将展开。它是否会提供一种全新的理解，即“成佛”并非是要超越“人”，而是要在全然的“人”的体验中，触及到“佛”的本质？

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这部《不想當人，就別想成佛》，光是这几个字，就已经在我的脑海里激起了层层涟漪。我一直觉得，人生就是一个不断“求索”的过程。我们从懵懂无知中醒来，开始认识自己，认识世界，然后发现自己在这个过程中，被各种欲望、恐惧、期待所裹挟，活得像一个被操纵的提线木偶。而“成佛”这个词，对我而言，一直代表着一种彻底的解脱，一种摆脱所有烦恼和束缚的最高境界。但是，这本书的标题，却以一种非常规的、甚至有些颠覆性的方式，将两者联系起来。它似乎在说，如果你依然紧紧抓住“人”的身份不放，如果你依然被“人”的种种限制所定义，那么你所谓的“成佛”的愿望，可能根本就是一种美好的幻觉。这让我开始反思，我们对“成佛”的理解，是否本身就带有了太多“人”的色彩？我们是不是在用“人”的标准去衡量“佛”？亦或者，这本书想表达的是，只有当我们真正理解并接纳“人”的局限性，甚至在某种程度上“超越”它，才能真正触及到“佛”的真谛？我非常好奇，作者会如何展开论述，是会提供一种批判性的视角，揭示我们在追求“成佛”过程中可能存在的误区？还是会提供一种更加积极的指导，让我们如何在“人”的身份中，活出“佛”的精神？这本书的标题，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我无尽的思考。

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《不想當人，就別想成佛》，这书名本身就充满了哲学意味和一种直指核心的锐利感。我常常在想，我们作为“人”，是不是总是在被一种设定好的剧本所驱动？我们追求成功，追求幸福，追求某种超越性的意义，而这一切的背后，是否都是我们作为“人”的固有习性在作祟？而“成佛”，在我看来，是一种至高的智慧和觉醒，是一种超越了生老病死、悲欢离合的境界。但如果这本书的观点是，正是因为我们太过执着于“人”的身份，执着于“人”的得失、喜怒哀乐，才让我们无法达到“成佛”的彼岸，那么这其中的逻辑将是多么的深刻。它是否意味着，我们首先要做的，不是去追求“成佛”的果，而是要去审视和剥离我们身上那些“人”的标签，那些构成我们“自我”的坚固的认知和情感？我非常期待书中能够深入探讨“人”的局限性，比如我们对于“自我”的执着，对于“得失”的计较，对于“好坏”的评判，这些是否恰恰是阻碍我们迈向“佛”的基石？而又如何才能真正地“不想當人”，这并非是放弃生命的责任，而是对生命有更深刻的洞察和更超然的态度？这本书的标题，仿佛是一面镜子，映照出我对生命本质的困惑，也预示着一场心灵的探索即将展开。

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标记周小平著《请不要辜负这个时代》。

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请不要辜负这个时代，意识形态的消散并不可怕，刻意宣传会适得其反，只要经济不崩溃，没人会怀疑意识形态的合法性。

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one sentence to summarize the whole book: [观]照自己!

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标记周小平著《请不要辜负这个时代》。原条目被锁定，这本书是搜索结果中排第二的，只好在此借标。看了其同名文章，我真的笑出来了，那么此书也就不值一读了。 每次看这种书，开头会看得比较认真，想着要去反驳对方的观点，但是看到中间就会无力吐槽了，后面的就粗略看下就行，没必要和脑残和贱人较真。连毛皮都不懂，在这里瞎鸡巴扯，还觉得自己懂得很多，不管在那个领域，我本来对这类人就很反感，更何况是在政治、历史、社会方面呢，我是真想一脚踹死这种人的，这种人害人不浅啊。 “ 他们会编出或者夸张出跟多内容丰富多彩的段子，我不可能永远逐条向你们解释这些都是有违常识的段子，不可信。所以能拯救你们不被洗脑的，惟有知识本身。 ”、“ 我的朋友，请不要辜负了这个时代，不要让子孙后代责怪我们今天的愚钝。 ”作者，你也配说这话？

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小惡魔說，只要讓農夫以為有錢就是幸福，他自然會離幸福愈來愈遠。