康德與現代哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台灣商務印書館

作者:桑木嚴翼

出品人:

页数:238

译者:余又蓀

出版时间:1996

价格:117 TWD

装帧:平

isbn号码:9789570503470

丛书系列:

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康德与现代哲学：一座思想的桥梁 本书概述： 《康德与现代哲学》并非对伊曼纽尔·康德哲学思想的简单梳理，而是将其置于现代思想的宏大叙事之中，探讨这位启蒙时代巨擘如何以其批判哲学为基石，深刻地塑造乃至决定了自其时代以降，西方哲学乃至更广阔的知识领域的发展路径。本书旨在揭示康德思想的持久活力，以及它如何持续地与当代哲学议题进行对话、碰撞与张力构建。 第一部分：批判哲学的基石与现代性的启航 本书伊始，我们将重温康德思想的“哥白尼式革命”。这不仅仅是对传统形而上学（尤其是莱布尼茨和休谟的经验主义）的回应，更是哲学范式的一次根本性转换。重点在于解析《纯粹理性批判》中关于“先验演绎”的论述，阐明我们如何从经验的碎片中建构起必然的知识结构。我们将深入探究“知性范畴”和“先验直观形式”（时间和空间）在规定人类经验边界上的决定性作用，这将为理解后续所有现代哲学思潮的出发点奠定基础。 紧接着，本书将探讨康德如何通过“判断力”的引入，弥合理论理性与实践理性之间的鸿沟。我们不仅关注《判断力批判》中对“合目的性”的探讨，更重要的是，它如何为现代美学、目的论思考，乃至对自然与自由之间关系的反思提供了至关重要的工具。我们将论证，康德对审美判断的“无利害性”的界定，如何间接催生了现代艺术的自主性观念，并为后来的浪漫主义和现象学提供了关键的语言入口。 第二部分：实践理性与道德自由的重塑 在道德哲学领域，本书将详尽阐述康德的义务论（Deontology）如何成为对功利主义等后果论思潮最有力的早期制衡。重点剖析“绝对命令”的三个主要公式——普遍立法公式、人是目的公式，以及目的王国公式——如何在不同的层面上确立了人类尊严和道德自律的不可侵犯性。我们不会将此视为僵硬的教条，而是将其视为一种持续开放的理性实践，一种要求主体不断进行自我立法和自我审查的动态过程。 通过深入分析《实践理性批判》，我们将展示康德如何为启蒙运动的理想——自由、理性、自治——找到了坚实的形而上学支撑。这种建立在“自由作为道德法则的先决条件”之上的自由观，与启蒙后期和浪漫主义对个体主体性的强调形成了深刻的共鸣，同时也为后续的政治哲学和权利理论划定了核心的界限。 第三部分：康德在十九世纪的遗产与转向 十九世纪是康德思想被“误读”和“超越”的时代。本书将详细考察“康德主义”如何在不同阵营中分裂和发展。 1. 德国观念论的激进继承： 我们将分析费希特如何“激进化”康德的主体性，将“绝对自我”置于本体论中心；谢林如何尝试通过“同一性哲学”整合自然与精神；以及黑格尔如何通过其庞大的辩证法体系，试图将康德的“物自体”消解于绝对精神的历史性展开之中。重点在于，这些观念论者如何保留了康德对理性系统构建的野心，但却摒弃了其对人类认识界限的审慎限制。 2. 经验主义与历史主义的回响： 同时，我们也探讨了对康德理性至上论的反拨。叔本华如何从康德的“表象世界”中提取出非理性的“意志”作为世界本原，开启了非理性主义的先声；以及历史主义者，如李凯尔特学派，如何借鉴康德的“范畴”概念，但将其转化为历史和文化领域的特定历史性结构。 第四部分：二十世纪的康德回归与当代重构 进入二十世纪，康德哲学经历了一次意义深远的“回归”。本书将集中论述两次主要的“康德复兴”： 1. 新康德主义的科学转向： 重点考察马堡学派（如卡西尔）和巴登学派（如文德尔班、里克特）如何借用康德的先验方法论，试图为经验科学（尤其是自然科学和社会科学）建立其独特的方法论基础。这标志着对十九世纪形而上学滥用的反动，主张将哲学重新定义为“知识的知识”。 2. 现象学与诠释学的对话： 胡塞尔的先验现象学如何将康德的“先验主体”转化为“先验自我”的意向性结构，从而寻求一种对现象的严格描述；以及海德格尔如何通过对康德《判断力批判》中空间、时间与“在世存在”的重新阅读，试图超越“主体性哲学”的藩篱，直面存在问题。 第五部分：康德在当代伦理与政治思潮中的张力 在当代，康德的遗产尤其体现在对普遍主义伦理和后结构主义相对主义的持久影响上。本书最后将探讨： 罗尔斯的正义理论： 详细分析约翰·罗尔斯如何在其“无知之幕”和“原初状态”的构想中，对康德的“纯粹实践理性”进行了当代政治哲学的重构，使之成为构建普遍、公正社会契约的工具。 对普遍主义的批判与辩护： 面对后殖民主义、身份政治和文化相对主义对康德普遍主义的挑战，本书审视了当代哲学家如何努力“去殖民化”或“修正”康德的人性观，试图保留其对普世尊严的承诺，同时使其更具包容性和多元性。 结语：永恒的批判姿态 本书最终的论点是，《康德与现代哲学》不是一部历史研究，而是一部关于“哲学姿态”的著作。康德所留下的遗产，不在于一套封闭的教义，而在于一种永恒的批判精神——即不断追问我们知识的界限、道德行动的前提、以及理性介入现实的合法性的能力。这种审慎的、系统性的、要求主体承担责任的姿态，恰恰是理解我们所处现代性困境的最有力武器。本书试图让读者在阅读中体验到这种思想的深度、复杂性及其在今日的不可替代性。

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整本书的结论部分，处理得非常克制而有力。它没有落入那种夸大康德地位的俗套，而是以一种近乎冷静的姿态，总结了这位巨人留给后世哲学的“未竟之业”。作者最后提出的关于当代科学哲学与康德范式冲突的观点，引发了我长久的沉思。他并没有给出简单的答案，而是将一个开放性的问题抛回给读者，鼓励我们继续在这些坚实的基石上搭建自己的思考楼阁。这种不画句号的结尾，让这本书的价值得以延续，每次合上书本，那种智力上的愉悦感和被挑战后的满足感是久久不散的。这是一本真正能够改变你看待知识结构方式的著作。

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初读这本书的绪论部分，作者的笔触就展现出一种极强的穿透力，他并非简单地罗列康德思想的各个方面，而是巧妙地构建了一个思维的迷宫，引导读者逐步深入。我立刻被他如何将康德置于启蒙运动的熔炉中进行考察的方式所吸引。那种对时代背景的细致描摹，让我仿佛能嗅到十八世纪末期哥尼斯堡的空气，感受到那个时代知识分子思想碰撞的激烈。尤其值得称赞的是，作者在处理康德本体论与认识论的复杂交织时，没有采用教科书式的僵硬分解，而是像一位高明的导游，带着你走过一条条蜿蜒的路径，每一步都伴随着清晰的指引和及时的提醒。这种叙事技巧，使得原本晦涩的哲学概念变得生动和富有生命力。

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坦白说，这本书的阅读难度是相当高的，它要求读者具备一定的哲学基础，否则很可能在第一道拐弯处就迷失方向。作者的句式结构偏爱使用复合从句和高度凝练的术语，这无疑增加了理解的门槛。然而，正是这种“不妥协”的学术深度，让我感到物超所值。我曾多次停下来，拿起笔在旁边空白处勾画思维导图，试图将作者在某一段落中构建的层级关系可视化。特别是关于“纯粹理性批判”中关于判断力的讨论，作者使用了大量的比喻和类比，这些比喻并非是肤浅的解释，而是深刻地揭示了概念背后的运作逻辑。这本书迫使你慢下来，去咀嚼每一个词语背后的重量。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种复古的厚重感和纸张本身的质地，拿在手里就有一种沉甸甸的学术气息。我特别喜欢扉页上那句引言的排版，字体选择既古典又现代，恰到好处地平衡了内容的前瞻性与历史根基。内页的出血和行距也处理得非常舒服，长时间阅读下来眼睛不太容易疲劳，这对于一本探讨复杂思想体系的著作来说至关重要。装订的工艺看得出是下过功夫的，即便是经常翻阅，书脊也没有出现松动或者页面卷曲的现象。封面那种哑光的触感，让人每次拿起它都像是进行一次仪式般的准备，它不仅仅是一本书，更像是一件可以被珍藏的艺术品。从书籍的物理形态来看，它就成功地把自己定位在了“经典”这个层面上，而不是快餐式的阅读材料。

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这本书的精彩之处，我认为很大程度上体现在它对后世影响的梳理上。作者在第三章中探讨的，并非仅仅是黑格尔、叔本华这些直接继承者，而是将目光投向了现象学和存在主义的源头活水。他对于“物自体”概念如何在胡塞尔的意向性理论中被“重构”的分析，简直是精妙绝伦。我记得有一段论述，作者对比了康德的先验演绎与海德格尔的此在（Dasein）的差异，那种从结构主义的冷峻到现象学的温暖的过渡，被描绘得极具张力。这种跨越时空的对话，让读者清晰地看到了一个思想是如何分裂、演变，最终催生出全新哲学范式的过程，读起来让人有一种“拨云见日”的畅快感。

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