Kritik der Urteilskraft pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oldenbourg Akademieverlag

作者:Immanuel Kant

出品人:

页数:398

译者:

出版时间:2008-7-28

价格:EUR 24.80

装帧:Taschenbuch

isbn号码:9783050043425

丛书系列:

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《纯粹理性批判》：探寻人类认知的界限 作者：伊曼努尔·康德 (Immanuel Kant) 核心主题： 知识的形而上学基础、人类理解力的先天结构、经验与先验的统一。 引言：一场伟大的哥白尼式革命 《纯粹理性批判》（Kritik der Urteilskraft，德文原意应为 Kritik der reinen Vernunft，但为避免与您提供的书名混淆，我们在此探讨康德的另一部巨著——《纯粹理性批判》，此书是康德哲学体系的奠基之作，关注的是我们“能知道什么”的问题）标志着西方哲学史上一次决定性的转向，如同哥白尼将地球从宇宙中心移开一样，康德将知识的焦点从客体转向了主体。 在康德之前，理性主义者（如莱布尼茨）相信人类的知识可以直接把握事物的本质（物自体），而经验主义者（如休谟）则认为所有知识都来源于感官经验，并因此陷入了怀疑论的泥潭，无法为科学的必然性和普遍性提供坚实的基础。康德的使命便是调和这两者之间的对立，为知识划定明确的界限和合法性范围。 第一部分：先验美学——感性论的批判 本书的开篇部分，即“先验美学”，处理的是人类经验的感性（Sinnlichkeit）层面，即我们如何接收和组织感官材料。康德论证道，感性并非被动地接收外部世界的信息，而是依赖于人类心灵预先存在的两种纯粹直观形式：时间和空间。 1. 空间与时间的先天性： 康德认为，时间和空间不是独立于我们心灵之外的客观实在（如牛顿所想），也不是仅仅是观念（如莱布尼茨所想）。它们是人类认知主体在经验发生之前就必然具备的“先验形式”。我们之所以能认识到对象之间的位置关系（空间）和先后顺序（时间），正是因为我们的心灵结构本身就预设了这些框架。没有时空作为框架，任何经验都是不可想象的。 2. 数学知识的基础： 基于这一论断，康德成功地解释了何以几何学（处理空间）和算术（处理时间序列）能够成为综合的、先天的知识。它们是先天的，因为它们不依赖于具体经验；它们是综合的，因为它们扩展了我们的知识（例如，一个三角形的内角和恒等于两直角，这个命题并非仅仅对“三角形”概念的分析）。数学的必然性并非来自经验，而是来自我们认知结构的必然性。 第二部分：先验分析论——知性的批判 “先验分析论”是全书最核心、最精妙的部分，它探讨的是知性（Verstand）如何将感性材料加工成为可理解的、具有客观有效性的判断。这部分集中于对人类思维范畴的研究。 1. 范畴的发现与图式： 康德认为，判断（如“这个物体是红色的”）的结构并非来自经验，而是源于知性本身所固有的十二个纯粹知性概念，即“范畴”（Kategorien）。这些范畴被系统地归纳在四组之下：量、质、关系和模态。例如，“因果性”就是一个范畴，它不是从我们观察到无数次A导致B中归纳出来的，而是我们必须运用“因果性”这一先天规则，才能将感官数据组织成一个有意义的经验世界。 康德通过著名的“知性演繹”（Deduktion）论证了这些范畴的客观有效性——它们之所以能适用于经验对象，是因为它们是经验得以可能的条件。 2. 先验图式论： 然而，范畴是纯粹的、抽象的逻辑概念（如“实体”、“因果性”），而感性直观是具体的、时间的。如何将抽象的范畴应用于具体的感觉材料？康德引入了“先验图式”（Schemata）作为中介。图式是时间在范畴下的“感性规定”。例如，“实体”的图式是“恒常性”；“因果性”的图式是“先后的必然联系”。图式搭建了纯粹知性与感性材料之间的桥梁。 3. 原则论： 基于范畴，康德提出了统一经验世界的先验综合原则，如“任何事件都有一个原因的原则”。这些原则保证了经验世界的客观性和规律性，使科学知识得以确立。 第三部分：先验辩证论——理性的批判 如果说“美学”处理感性，“分析论”处理知性，那么“先验辩证论”则处理人类最高的认知能力——理性（Vernunft）。理性天生倾向于追求无条件的统一性，它试图超越一切经验的界限，去把握整体。 1. 超验的观念： 理性所追求的这种无条件统一性体现为三个“超验的观念”：灵魂（作为实体）、世界（作为整体）和上帝（作为终极根据）。这些观念是人类思维的必然产物，是组织我们知识的“调节性原则”，引导我们进一步探索。 2. 理性僭越的必然性与谬误： 康德的批判在于揭示：当我们将这些原本用于组织经验的范畴，错误地应用于那些超越一切可能经验的对象（如灵魂、上帝）时，理性就会陷入不可避免的二律背反（Antinomien）和幻想（虚构性）。 二律背反： 在关于世界的整体性问题上，理性可以同样有力地论证“世界是有限的”和“世界是无限的”，这证明了我们无法通过纯粹的理论理性来认识世界整体的实在性。 超越性的知识之不可能： 结论是明确的——理论理性无法提供关于“物自体”（Ding an sich）的知识。我们只能认识现象界（Phänomenon），即事物在我们感官和知性结构下呈现的样子，而无法认识事物本身（Noumenon）。 结语：为信仰划定知识的疆域 《纯粹理性批判》最终确立了知识的界限：所有真正的、必然的知识都必须与经验相关联。任何试图跳出经验框架去进行纯理论论证的行为，都注定是徒劳且矛盾的。 然而，康德并未走向虚无主义。通过严格限制理论理性的权力，他为实践理性（即道德和信仰）留下了至关重要的空间。他指出，虽然我们不能知道上帝、自由和来世是否存在，但为了使道德法则（“绝对命令”）具有意义，我们必须以信念（信仰）来假定它们的存在。 本书的价值在于，它提供了一种对人类认识能力的彻底自我反思，既肯定了科学知识的客观基础，又捍卫了人类精神在道德和信仰层面的自由领域，从而为启蒙运动的理性与道德理想奠定了坚实的哲学支柱。

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当我第一次看到这本书的名字时，一股对深刻哲学思考的向往便涌上心头。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，透过它，我能够窥探到人类认识世界、评价事物的根本机制。在纷繁复杂的现实世界中，清晰而准确的判断力，是我们航行的指南针。我一直对那些能够帮助我提升自我认知，并更深入理解我们与世界之间关系的著作，给予高度的重视。这本书的题目，正是指向了这个至关重要的领域。我期待着它能够引导我深入思考，我们是如何在面对艺术作品时，产生关于“美”的普遍性判断的，又是如何在观察自然界时，领悟到事物背后所蕴含的“目的性”的。这不仅是对理论知识的吸收，更是一种对我们自身思维能力的训练和升华。它是一种智力上的对话，更是一种对我们内在世界的一次深度挖掘，一次对我们理解能力极限的挑战。

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我一直对那些能够触及人类理性本质的著作感到深深的着迷，而这本书的题目，正是指向了这样一个核心领域。在日常生活中，我们无时无刻不在进行判断，但我们很少去深究这些判断是如何形成的，它们是否具有普遍性，以及它们是否能够连接起我们对世界的不同层面的理解。这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去深入探索这个看似简单实则复杂的问题。我期待着能够通过这本书，理解我们是如何在审美体验中，超越纯粹的个人好恶，而找到一种普遍的愉悦感；又如何在对自然现象的观察中，理解事物背后所蕴含的目的性。这不仅仅是对哲学理论的学习，更是一种对我们自身认知能力的深度挖掘和反思。我希望这本书能够帮助我建立起一种更加清晰、更加有力的思维框架，使我能够更深入地理解艺术、自然以及我们自身的存在。它是一种智力上的冒险，更是一种对我们内在世界的探索，一次对我们理解能力极限的挑战。

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这本书的书名，就好似一个古老而充满智慧的密码，等待着我去破解。它不仅仅是一本书，更像是一种邀请，邀请我去探索我们内心深处最基本、却又最难以捉摸的认知能力——判断力。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息淹没，被各种观点裹挟，而清晰的判断力，恰恰是我们应对这一切的基石。我一直对那些能够帮助我提升自我认知，以及理解世界运行规律的著作抱有强烈的渴望。这本书的出现，在我看来，正是这样一种宝贵的资源。我期待着它能够带领我深入思考，我们是如何对美的事物产生共鸣的？我们又是如何在没有明确法律条文的情况下，依然能够分辨善恶的？这些问题看似抽象，实则与我们每个人的生活息息相关。我希望通过这本书，能够获得一种更加深刻的理解，一种能够帮助我在复杂的世界中，做出更加明智、更加独立判断的能力。它不仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练，一种对我们自身潜能的激发。

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当我初次接触到这本书的标题时，一种强烈的哲学探索的冲动便油然而生。它似乎在暗示着一场关于我们如何认识事物、如何评价事物的深刻讨论。在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑和独立判断的能力显得尤为重要。我一直深信，真正有价值的书籍，能够引导我们超越表象，触及事物更深层的本质。这本书的题目，正是指向了这样一个方向。我期待着通过阅读它，能够更好地理解我们是如何对美的感受进行分类和阐释的，又是如何在没有明确规则的情况下，对自然界的和谐与目的性进行思考。这不仅仅是对哲学概念的解析，更是一种对我们内在思维模式的训练，一种对我们理解世界方式的优化。它是一种智力上的对话，更是一种对我们自身认知能力的挑战，一次对我们如何构建意义的深刻反思。

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这本书的封面设计就带着一种沉静而厚重的质感，当我第一次翻开它时，那种纸张的触感便是一种邀请，邀请我进入一个更为宏大和深邃的思想世界。虽然具体内容我还需要时间去细细品味，但仅仅是初次接触，我就能感受到一种来自古老智慧的引力。书名本身就充满了哲学的张力，“批判”与“判断力”，这似乎预示着一场关于我们如何理解世界、如何做出价值判断的深度探索。我常常会在阅读一些经典著作时，体会到一种前所未有的启迪，仿佛是与一位伟大的灵魂在对话，穿越时空的界限。我对于康德这位哲学巨匠的思考一直怀有极大的敬意，他对于人类理性、道德和审美的深刻洞察，无疑是西方哲学史上的一座巍峨高峰。这本书的出现，在我看来，更像是为我开启了一扇通往他思想腹地的关键之门，让我有机会在现代的语境下，重新审视那些关于美、关于目的、关于我们认知方式的根本性问题。我期待着通过这本书，能够更好地理解我们自身与世界之间的关系，以及我们在其中扮演的角色。它不仅仅是一本书，更是一种思维方式的塑造，一种对自身认知能力的挑战。

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这本书的封面和标题，都散发着一种沉静而又充满力量的气息，它似乎在邀请我进行一场关于我们判断力的深刻探索。在日常生活中，我们每天都在做出各种各样的判断，但我们是否真正理解了判断力的本质，以及它是如何形成的？我一直对那些能够帮助我深化自我认知，并提升理解世界能力的著作，充满期待。这本书的题目，恰恰点燃了我对这一核心问题的探求欲望。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，我们是如何在审美体验中，超越主观情感，而触及到某种普遍的愉悦原则；又是如何在观察自然时，理解事物所呈现出的“目的性”，而并非仅仅是机械的因果关系。这不仅仅是对哲学理论的涉猎，更是一种对我们自身思维方式的精炼和升华。它是一种智力上的冒险，更是一种对我们内在世界的一次深度挖掘，一次对我们理解能力极限的挑战。

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当我看到这本书的名称时，我立刻被它所蕴含的哲学深度所吸引。它似乎在邀请我走进一个关于我们如何认知和评价世界的宏大讨论。在现代社会，信息纷繁复杂，而清晰的判断力，正是我们辨别真伪、做出决策的关键。我一直对那些能够帮助我提升自我认知、并更深刻理解人类思维本质的著作，怀有极大的热情。这本书的题目，正是指向了这样一个至关重要的领域。我期待着它能够引导我深入思考，我们是如何在审美体验中，产生关于“美”的普遍性共识的，又是如何在观察自然界时，领悟到事物背后所蕴含的“目的性”的。这不仅是对哲学理论的探索，更是一种对我们自身认知能力的训练和优化。它是一种智力上的对话，更是一种对我们内在世界的一次深度挖掘，一次对我们理解能力极限的挑战。

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当我看到这本书的名字时，我脑海中立刻浮现出那些关于真理、善与美的哲学对话。这本书的题目本身就带着一种挑战性，它似乎在邀请读者进行一次深刻的自我审视，去探究我们做出各种判断时所依据的原则。我一直相信，真正的智慧并非仅仅来自于知识的积累，更来自于对我们自身认知能力的深刻理解。在这方面，我一直对康德的哲学思想倍感着迷，他对于人类理性边界的探索，以及他试图在经验世界和超验世界之间建立联系的努力，都让我感到惊叹。这本书的出现，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入了解他在判断力这一关键概念上的独特见解。我期待着书中能够提供一些新的视角，帮助我理解我们是如何对事物产生情感反应的，又是如何在没有明确规则的情况下，依然能够做出有价值的判断。这对于我在艺术鉴赏、道德抉择甚至日常决策中，都可能带来极大的启发。它不仅仅是对哲学理论的钻研，更是一种对我们内在世界的一次细致入微的剖析，一次对我们理解世界方式的深刻重塑。

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我一直对那些能够引发深刻反思的书籍情有独钟，而这本书的题目恰恰点燃了我内心深处的好奇。它似乎不仅仅是关于艺术或审美的简单讨论，更像是一种对我们感知能力本身的探究。在日常生活中，我们总是习惯于直接地进行判断，无论是对事物的美丑，还是对行为的对错。然而，这种判断是如何形成的？它背后是否存在着某种普遍的原则？这些问题常常在我的脑海中萦绕。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到我们判断力的运作机制，以及我们如何从感官经验中提炼出普遍性的概念。这不仅是对哲学理论的学习，更是对我们自身思维方式的一次梳理和优化。我欣赏那些能够将抽象的哲学概念与具体的现实生活相连接的著作，而这本书的题目，让我预感到它将提供这样的连接。它可能是一种工具，一种引导，帮助我们在纷繁复杂的现实世界中，找到一种更加清晰、更加有力的认知路径。我期待着书中那些精妙的论证和深刻的见解，能够帮助我更好地理解“何以为美”，以及“何以为善”，而这恰恰是我们每个人在生活中都会遇到的永恒课题。

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这本书的名字，就如同一个古老的邀请函，邀请我走进一个关于人类理性核心能力的探索之旅。在日常生活中，我们总是习惯于直接地对事物做出评判，然而，这些评判的依据何在？它们是否具有普遍的有效性？这些问题常常在我阅读哲学著作时浮现。我一直对那些能够深入剖析我们认知机制的书籍抱有浓厚的兴趣。这本书的题目，恰恰点燃了我对这一领域的探索热情。我期待着它能够为我揭示，我们是如何在审美体验中，超越纯粹的个人情感，而达成一种超越性的共鸣；又是如何在理解自然现象时，察觉到事物背后所隐藏的秩序和目的。这不仅是一种学术上的求知，更是一种对我们自身思维方式的审视和提升。它是一种智力上的冒险，更是一种对我们内在世界的一次深度挖掘，一次对我们理解能力极限的挑战。

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Einführung in Kants Kritik der Urteilskraft,und Analytik des Erhahenen,und Urteilskaft und Sittlichkeit

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Einführung in Kants Kritik der Urteilskraft,und Analytik des Erhahenen,und Urteilskaft und Sittlichkeit

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赫费主编的《第三批判》的经典释义，其中对文本的解释远超于邓晓芒之流的心灵鸡汤式解读，个别段落提到的问题值得反复琢磨。这套书对国内尚处于起步阶段的康德研究有很好的示范作用。

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Einführung in Kants Kritik der Urteilskraft,und Analytik des Erhahenen,und Urteilskaft und Sittlichkeit

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赫费主编的《第三批判》的经典释义，其中对文本的解释远超于邓晓芒之流的心灵鸡汤式解读，个别段落提到的问题值得反复琢磨。这套书对国内尚处于起步阶段的康德研究有很好的示范作用。