文化評論與中國情懷

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出版者:允晨文化
作者:余英時
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1993年05月01日
价格:0
装帧:平裝本
isbn号码:9789579027793
丛书系列:
图书标签:
  • 余英时
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  • 当代中国
  • 文化认同
  • 思想史
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具体描述

本書選收了近年來討論文化和思想問題的一部分文字。

所謂「中國情懷」其實便是一種中國文化的情結。此情古人早已有之。李陵答蘇武書所謂「遠託異國,昔人所悲;望風懷想,能不依依。」便已道出此中癥結。李書雖偽,其情則絕不能偽。像筆者這樣早年受中國文化陶冶的人,是不可能完全忘情於中國的。但是這祇是文化上不能忘情卻與現實政治之間並無必然的關係。本書所收文字中雖間有關涉政治的部分,然而基本立場仍是文化的。文化包涵了政治,同時也超越現實政治,這是本書的一個中心論點。

從文化觀點說,大陸、台灣、和香港在筆者心中都是中國的一部分。如果說,筆者的學術工作和台灣、香港關係較深,而和中國大陸的距離較遠,那完全是由於政治現實造成的,在過去三、四十年間,筆者的「中國情懷」祇有去台灣和香港兩地才有自由表達的機會。今天的情況已有大不同,「遠托異國」的人也可以和大陸的學術文化界發生有實質意義的交流。這當然更增強了我們關於文化可以超越政治的信念。但是最後筆者願意強調一點:本書各篇文字都是以整個文化中國為對象;而筆者個人所關懷的也從來便是整體中國文化的前景。因政治現實而產生的地域界線在本書中是不存在的。

《歷史的迴響:近代中國思想的流變與重塑》 一部深度剖析近代中國思想轉型與文化重建的宏大敘事 本書聚焦於十九世紀中葉至二十世紀中葉這段波瀾壯闊的歷史時期,深入探討中國思想文化在內憂外患的衝擊下所經歷的深刻變革、矛盾掙扎與最終的重塑過程。這不僅是一部思想史著作,更是一幅關於民族精神在現代化洪流中如何尋找出路的生動圖景。 第一部:傳統的崩解與西方的衝擊(1840-1900) 本書從鴉片戰爭的屈辱開篇,細緻描繪了以儒家正統為核心的傳統士大夫階層在面對西方堅船利炮與「奇技淫巧」時所產生的內部分裂與認知危機。 第一章:道統的動搖:天朝體系的世界觀瓦解 本章側重於探討傳統「華夷之辨」的世界觀如何因外部的入侵而迅速瓦解。重點分析了早期思想家(如林則徐、魏源)在「師夷長技以制夷」口號背後的保守與進取之間的微妙平衡。探討了民間反抗運動(如太平天國)如何以扭曲的宗教與歷史觀試圖重塑秩序,但最終加速了中央集權的衰弱。 第二章:器物與制度的爭論:早期洋務運動的思想基礎 深入解析洋務派(如曾國藩、李鴻章)的務實主義思維。他們試圖在不觸動儒家倫理(「中體」)的前提下引進西方技術(「西用」)。本章透過對當時奏議、書信和私人筆記的分析,揭示了他們在實踐中遇到的思想困境:技術引進的成功如何反過來對傳統的制度優越感構成了潛在威脅。 第三章:維新的曙光與保守的陰影:康梁變法的思想根源 本章聚焦於戊戌變法時期的思想轉向。重點分析了梁啓超如何將西方社會進化論與中國傳統歷史觀相結合,創造出一套具有緊迫感的變法理論。同時,嚴格考察了保守派(如榮祿、端郡王載漪)的思想邏輯,他們並非全然抗拒變化,而是將維新視為對皇權和滿清統治的根本威脅,展示了傳統政治勢力在維護既有秩序上的頑固性。 第二部:激進的轉向與共和的探索(1900-1920) 二十世紀初,中國思想界經歷了從改良到革命的劇烈轉變。本部分探討了民族主義的興起如何徹底顛覆了王朝政治的合法性基礎。 第四章:孫文的「三民主義」:移植與本土化的辯證 細緻梳理了孫中山思想體系的形成過程,如何吸收了西方自由主義、社會主義以及中國傳統大同思想的元素。重點分析「民族、民權、民生」三大主義的內在張力,以及它們在早期革命黨人中的不同解讀與實踐差異。 第五章:留日學潮與新知識分子的誕生 描繪了大量中國知識分子在日本接受現代教育的經歷,這是中國思想史上的關鍵轉折點。探討了留學生如何將西方的激進思潮(無政府主義、社會主義、激進個人主義)帶回國內,並成為推翻清廷的主力軍。分析了「新民」觀念的確立及其對舊有道德規範的顛覆性影響。 第六章:文學革命:語言與思想的同步解放 本章探討了「五四」前夜的新文化運動,特別是白話文運動的深層社會意義。分析了胡適、陳獨秀等人如何將語言的革新與對「德先生」(民主)和「賽先生」(科學)的追求緊密聯繫起來,將思想解放的戰場從精英的政治圈擴展到了更廣泛的社會文化領域。 第三部:意識形態的競逐與文化的再定位(1920-1949) 國民政府時期,是多種現代意識形態激烈競爭的時代。本書將重點關注馬克思主義的傳播、西方哲學思潮的湧入以及本土文化復興運動的興起。 第七章:馬克思主義在華的傳播與適應 追溯了馬克思主義在知識分子群體中的接受過程,從早期在學術圈的邊緣地位,到工人運動的興起使其成為重要的政治力量。分析了早期中國共產黨人如何根據中國的半封建、半殖民地國情,對經典理論進行本土化的初步嘗試。 第八章:哲學思潮的碰撞:實用主義、唯心主義與批判理性 考察了西方哲學流派對中國知識界的影響。重點分析了胡適代表的實用主義,以及張君劼、熊十力等人代表的對傳統唯心論的復興和對西方理性主義的批判。探討了這些哲學論戰如何影響了當時的政治選擇與教育方向。 第九章:民族主義的深化與文化保守主義的回流 分析了在國家面臨分裂與外侮之際,民族主義如何從激進的排外轉向強調文化主體性的建構。考察了「新國學」運動的興起,以及對「中國精神」的再發現。本章將深入探討蔣介石時期的「三民主義建國」思想,以及它在試圖整合傳統倫理與現代國家建構方面的努力與局限性。 第十章:時代的十字路口:戰時思想的凝聚與分裂 聚焦抗日戰爭時期,探討在共同的民族危機下,各派思想如何尋求合作與統一的論述。分析了在戰時的政治高壓下,思想界的自由空間如何被壓縮,以及學術研究如何被動員服務於民族存亡的意識形態。 結語:未完成的現代化課題 本書結尾部分總結了這一百年來中國思想家在探索「何為中國」「何以為現代」這兩大核心問題上的成就與未竟之業。它強調,近代中國的思想轉型是一場充滿內在悖論的艱難歷程,任何單一的口號或理論都未能完全解決中國面臨的根本困境。這段歷史為後世留下了深刻的遺產,也為理解當代中國的文化心理提供了必要的思想基石。 本書特點: 史料紮實: 大量引用一手文獻,包括未曾充分發掘的私人信件、內部報告及小型刊物論述。 視角平衡: 不偏袒任何單一的意識形態,力求還原思想家在特定歷史情境下的真實選擇與掙扎。 問題導向: 以「如何構建一個獨立、強大且具備現代性的中國」這一核心問題貫穿始終。

作者简介

目录信息

读后感

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文化评论牵涉重大,影响深远。我一向以为从事此项事业的人应当持有双重禀赋,即“冷的眼”和“热的心”。同社会上其它理论的发展过程一样,文化理论的改造和建设也必然牵扯到“破”和“立”的问题,思想先进而情感欠缺的人往往好高骛远、脱离实际,情感饱满而思想匮乏的人时常...

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文化评论牵涉重大,影响深远。我一向以为从事此项事业的人应当持有双重禀赋,即“冷的眼”和“热的心”。同社会上其它理论的发展过程一样,文化理论的改造和建设也必然牵扯到“破”和“立”的问题,思想先进而情感欠缺的人往往好高骛远、脱离实际,情感饱满而思想匮乏的人时常...

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文化评论牵涉重大,影响深远。我一向以为从事此项事业的人应当持有双重禀赋,即“冷的眼”和“热的心”。同社会上其它理论的发展过程一样,文化理论的改造和建设也必然牵扯到“破”和“立”的问题,思想先进而情感欠缺的人往往好高骛远、脱离实际,情感饱满而思想匮乏的人时常...

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文化评论牵涉重大,影响深远。我一向以为从事此项事业的人应当持有双重禀赋,即“冷的眼”和“热的心”。同社会上其它理论的发展过程一样,文化理论的改造和建设也必然牵扯到“破”和“立”的问题,思想先进而情感欠缺的人往往好高骛远、脱离实际,情感饱满而思想匮乏的人时常...

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文化评论牵涉重大,影响深远。我一向以为从事此项事业的人应当持有双重禀赋,即“冷的眼”和“热的心”。同社会上其它理论的发展过程一样,文化理论的改造和建设也必然牵扯到“破”和“立”的问题,思想先进而情感欠缺的人往往好高骛远、脱离实际,情感饱满而思想匮乏的人时常...

用户评价

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《文化評論與中國情懷》这本书,在阅读过程中,我常常会不自觉地被作者的思路所牵引,仿佛和他一起漫步在中国悠久的历史长河中。作者的文风,有一种深沉而又克制的魅力,他不会刻意去渲染某种情绪,但字里行间却流露出对中华文明的深深眷恋。我特别欣赏书中对于“士人精神”的探讨,作者没有将其描述成一种遥不可及的理想,而是将其与现实中的担当、责任、批判精神联系起来,让我看到了这种精神在当代的价值。在解读“中国情怀”时,作者也展现了一种非常独特的理解。他认为,这份情怀不仅仅是一种对故土的眷恋,更是一种对民族命运的关切,一种对社会进步的责任感。这种将个人情感与民族命运紧密联系起来的解读,让我觉得非常深刻。书中对于中国人在历次民族危机中所展现出的凝聚力和牺牲精神的描绘,更是让我深受感动。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种精神,一种在危难时刻能够支撑我们前行的力量。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深的理解和更强烈的认同感。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对传承和创新的责任。

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这本书最大的魅力在于,它没有试图给“中国情怀”下一个僵化的定义,而是通过一种非常开放和包容的方式,引领读者去探索和发现。作者的评论,就像是打开了一扇扇窗户,让我们得以窥见中国文化的不同侧面。我尤其喜欢书中对于“天人合一”哲学思想的阐述,作者并不是将其局限于古代的道家思想,而是将其延伸到现代社会的生态环保、人与自然的关系等议题上,展现了中国传统智慧的生命力。在谈论“中国情怀”时,作者也展现了一种非常独特的视角。他认为,这份情怀不仅仅是对过去的追溯,更是对未来的憧憬。它不是一种怀旧的情绪,而是一种推动我们不断前进的力量。这种积极向上的解读,让我觉得非常振奋。书中对于中国人在国际舞台上的表现,以及如何在全球化浪潮中保持自身文化特色的讨论,都让我觉得非常有启发性。它鼓励我们要有文化自信,要敢于发声,要将中国的优秀文化传播出去。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深的理解和更强烈的认同感。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对传承和创新的责任。

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这本书的写作,给我带来了一种“静水流深”的阅读体验。作者的语言,不追求激烈的冲突,不刻意制造悬念,但却有一种能够缓缓渗透、触动人心的力量。我尤其喜欢书中对于“含蓄”之美的解读,作者并没有将其简单地理解为一种被动的表达方式,而是将其视为一种东方智慧,一种在不多言中蕴含无限深意的情感表达。他通过一些诗词、绘画的例子,来展现这种“含蓄”之美是如何在潜移默化中塑造着中国人的审美和情感。在探讨“中国情怀”时,作者也展现了一种非常细致入微的观察。他认为,这份情怀体现在中国人对“家”的重视,对“团圆”的渴望,对“和睦”的追求。这种从日常生活细节中提炼出的“中国情怀”,让我觉得非常真实和亲切。书中对于中国人在面对困难时所展现出的坚韧不拔和乐观精神的描绘,更是让我深受感动。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种精神,一种能够让我们在风雨中屹立不倒的力量。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深的理解和更强烈的认同感。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对传承和创新的责任。

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这本书给我最直观的感受,就是它在“宏大叙事”和“个体体验”之间找到了一个非常巧妙的平衡点。作者在谈论宏观的文化现象时,总是能够联系到具体的个人感受,让那些抽象的概念变得鲜活起来。比如,在讨论中国人的“集体意识”时,他并没有停留在政治学或者社会学的层面,而是通过一些生活中的小故事,比如邻里之间的互助,逢年逢年节家人的团聚,来展现这种意识如何在日常生活中体现。这种从微观到宏观的视角转换,让我的理解更加深入和立体。同时,书中对“乡愁”的描绘,更是触动了我内心深处的那份柔软。作者笔下的乡愁,不仅仅是对故乡的思念,更是一种对失去的童年、对纯真时光的怀念,是一种对根源的追寻。我常常会在某个深夜,看着窗外的月亮,想起远方的家,想起那些熟悉的面孔,心中泛起一阵酸楚。这本书,仿佛替我道出了那些藏在心底的,却又难以言说的情感。它让我明白,这种“中国情怀”不仅仅是一种文化符号,更是一种深入骨髓的情感体验,是与我们的身份认同紧密相连的。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深层次的理解,也更加珍视这份宝贵的文化遗产。

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我不得不说,《文化評論與中國情懷》这本书,触及了我内心最柔软的部分。在阅读过程中,我几次因为书中某些段落而停下来,陷入沉思。作者对于“情怀”的阐述,不仅仅是对中国文化的一种宏观把握,更是深入到每一个个体情感的细微之处。他探讨的“家国情怀”,让我联想到自己在外漂泊的经历,每每听到乡音,看到熟悉的事物,内心总会涌起一股难以言喻的暖流。这种情怀,是一种根植于个人经历,又与民族集体记忆相连接的情感。书中对于“文化认同”的讨论,也让我受益匪浅。在当今全球化浪潮下,很多年轻人都面临着身份认同的困惑。作者并没有简单地批判西方的文化入侵,而是强调了保持自身文化独特性和自信的重要性。他认为,真正的“中国情怀”不是盲目排外,而是在学习和借鉴外来文化的同时,能够坚守和发展自己的文化特色。这一点,我觉得非常有现实意义。在书中,我看到了作者对中国传统文化的深切热爱,也看到了他对未来文化发展的深刻思考。他传递的不是一种怀旧的情绪,而是一种积极的、面向未来的文化自信。这种自信,源于对自身文化的深刻理解和珍视,也源于对文化传承与创新的不懈追求。

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《文化評論與中國情懷》这本书,给我最深刻的印象是它所展现出的那种“人文关怀”的温度。作者的文字,没有冰冷的理论,没有空泛的口号,而是充满了对中国文化和中国人的深切情感。我特别欣赏书中对于“匠人精神”的解读,作者没有将其仅仅看作是一种技艺的传承,而是将其上升到一种对职业的敬畏,对事业的专注,对完美的追求。他通过一些古代工匠的故事,来展现这种精神是如何在历史的长河中延续和发展的。在探讨“中国情怀”时,作者也展现了一种非常独特而深刻的理解。他认为,这份情怀不仅仅是对故土的依恋,更是一种对民族文化的自豪,一种对自身身份的认同。这种将个人情感与民族身份紧密联系起来的解读,让我觉得非常震撼。书中对于中国人在海外的奋斗和发展,以及如何将中华文化传播到世界各地的描绘,更是让我深受鼓舞。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种力量,一种能够让我们在世界舞台上闪耀的力量。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深的理解和更强烈的认同感。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对传承和创新的责任。

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这本书的书写风格,给我的第一印象是那种“润物细无声”的质感。它不像某些评论那样,上来就抛出一堆理论,或者用一些晦涩难懂的术语来“武装”自己。相反,作者的语言像一条潺潺流淌的小溪,带着一种平和而有力的力量,缓缓地渗透进读者的心灵。我特别喜欢其中对于一些历史事件和文化现象的分析,总能从司空见惯的事物中发掘出不为人知的细节,或者用一种全新的视角来解读。比如,书中提到关于某个朝代服饰的演变,作者并没有简单地罗列款式和年代,而是深入分析了这种变化背后所折射出的社会经济、政治格局甚至是民众审美意识的变迁。这种抽丝剥茧的分析方式,让我觉得非常有启发性,仿佛是获得了一把解锁历史密码的钥匙。在探讨“中国情怀”时,作者更是展现了极高的文学素养和哲学思辨能力。他不是在定义“中国情怀”是什么,而是通过大量的例证和深入浅出的论述,引导读者自己去体会,去感悟。那些关于诗词、书法、山水画的解读,不再是枯燥的知识点,而是被赋予了鲜活的生命力,让我感受到中华文化中那种含蓄、内敛、却又意蕴无穷的美。这本书读起来,没有丝毫的压迫感,反而是一种享受,一种在知识的海洋中畅游的愉悦。

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这本书的书写,给我一种“古今贯通”的感觉。作者在评论当下文化现象时,总是能巧妙地融入对历史的深刻理解,从而赋予这些评论以更丰富的内涵。我特别喜欢书中关于“民俗文化”的讨论,作者没有将其简单地看作是落后的传统,而是深入分析了民俗文化中蕴含的民众智慧和情感表达。他通过一些具体的例子,比如春节的习俗,端午节的传说,来展现民俗文化是如何在潜移默化中塑造着中国人的情感和价值观念。这种从细节中见宏观的分析方法,让我觉得非常受用。在探讨“中国情怀”时,作者也展现了一种非常接地气的视角。他认为,这份情怀不是一种高高在上的姿态,而是一种融入日常生活的朴素情感。它可以是对一饭一蔬的珍惜,也可以是对传统节日的重视,还可以是对家人朋友的关爱。这种将宏大概念落到实处的做法,让我觉得非常亲切,也更有代入感。读完这本书,我感觉自己对“中国”这两个字,有了更深的理解和更强烈的认同感。它让我意识到,这份“中国情怀”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对传承和创新的责任。

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第一次翻开《文化評論與中國情懷》这本书,我带着一丝好奇和期待。书名本身就勾勒出一种深沉的底蕴,仿佛预示着一次穿越时空的对话,一场关于民族灵魂的探讨。作为一名对中国文化有着浓厚兴趣的普通读者,我总觉得在现代社会的喧嚣中,我们与自己的根源之间似乎产生了一些隔阂。这本书,恰恰在我心中播撒下了重新连接的种子。我尤其被书中对于“情懷”二字的解读所吸引。它不是一种空泛的口号,也不是一种矫揉造作的情绪,而是一种根植于历史、流淌于血脉、体现在生活点滴中的情感共鸣。它可能是一抹夕阳下故乡的炊烟,可能是翻阅古籍时眼角泛起的湿润,也可能是听到一句古老歌谣时油然而生的亲切感。作者在书中,用细腻的笔触,将这些无形的情感具象化,让我得以窥见其中蕴含的丰富层次和深邃意义。读着读着,我仿佛也置身于那些文字描绘的场景之中,感受着作者所要传达的那份对中华文明的深深眷恋和自豪。这本书不仅仅是在讲述文化,更是在唤醒我们内心深处那份沉睡的“中国情怀”,让我重新审视自己与这片土地、与悠久历史之间的联系,思考如何在当下重新激活这份宝贵的情感,并将其融入我们的生活,成为我们前行的力量。那种感觉,就像是久旱逢甘霖,在迷茫中找到了一种精神上的归属感。

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《文化評論與中國情懷》这本书,给我的感觉就像是在一个古老的茶馆里,听一位饱经沧桑的长者娓娓道来。作者的语言,不追求华丽的辞藻,也没有刻意的煽情,但却有一种不动声色的力量,能够直抵人心。我尤其欣赏书中对中国传统美学的解读,它没有将美学停留在学院派的理论研究,而是将其与日常生活紧密结合。比如,作者在谈论到中国人的“留白”艺术时,不仅仅分析了绘画和诗歌中的留白,还将这种意境延伸到了人际交往、生活哲学之中,阐述了“少即是多”、“欲扬先抑”等中国式的智慧。这种跨界的解读方式,让我耳目一新。在探讨“中国情怀”时,作者展现了一种非常成熟和理性的态度。他并没有将“情怀”拔高到一种不可企及的高度,而是认为它体现在每一个中国人日常的点滴之中。它可以是为国争光的自豪感,也可以是邻里之间的温情,还可以是对传统节日习俗的尊重和传承。这种将宏大概念落地到具体生活的做法,让我觉得非常亲切,也更有操作性。读完这本书,我感觉自己对“文化”和“情怀”这两个词,有了更加清晰和深刻的认识,也更加愿意去践行和传承这份宝贵的文化。

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