新教倫理與資本主義精神 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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馬剋斯．韋伯

（1864－1920）當今世上無可爭議的社會學經典大師，社會學科的主要奠基者，與馬剋思和塗爾幹古典社會學理論三大傢之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學係教授，兩年後前往海德堡，直到去世前，都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰，並持續四、五年，在剋服此危機並站起來後，和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》，再度活躍於學術領域。

他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛，既是社會、法律、政治、經濟學傢，也是現代文化比較研究的先趨人物，特別在宗教社會學方麵有一龐大的研究寫作，並緻力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大钜著時未及完成他便不幸去世，其作品由遺孀瑪麗安整理齣版。

出版者:左岸文化事業有限公司

作者:[德] 馬剋斯·韋伯

出品人:

頁數:368

译者:於曉

出版時間:2008-8

價格:80.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9789866723117

叢書系列:

圖書標籤:

社會學
（港颱版）
社會學與人類學
哲學
taiban
sociology
Weber
T

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「上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成在現世裡其所處地位的責任和義務」

－－韋伯

在《新教倫理與資本主義精神》中，韋伯想要證明，這種以職業為基礎的理性生活，並非僅是工商業演進的必然結果，宗教也扮演瞭非常重要的角色。基督新教要人們從工作中去證明自己是上帝的選民，以緻於「必須是職業人」乃是每一個人的命運。但對於當年的新教徒而言，他們是齣於宗教上的動機而主動地「想要成為」職業人，因而他們活得有尊嚴；但如今宗教精神已退場，資本主義卻成為你我生活的唯一舞颱，我們雖然是職業人，卻毫無精神價值的支撐，慢慢地成為尼采所說的「最後的人」：毫無精神的專業人，毫無心靈的享樂人。

因此，這本書絕非現代「社會科學」意義下的經驗研究，而是韋伯關心現代人的命運，以科學的方式見證現代文化的發展，提醒你我正視自己的命運。

十七世紀崛起的基督新教，改變瞭西方人對於宗教生活的看法。新教鼓勵教徒們走入世俗，努力從工作中證明自己為上帝的選民。新教精神伴隨著工業時代的興起，構成瞭現代經濟生活的雛型。

如今新教精神雖然不遍及所見，但現代人的生活觀已經固定成型：找份工作、積極進取、剋製消費、存錢投資。對韋伯而言，這卻是你我都無法逃離、避開的鐵籠。

《新教倫理與資本主義精神》自1920年問世以來，不斷地被討論、引用，至今已是社會科學的必讀經典。而對於想要深入瞭解現代社會的形成、現代人的工作倫理與生涯價值，更是值得細細品味的好書。這次再版印行，特定重新排版、重新校對與設計封麵，期待能在不同領域、不同年齡的讀者心中種下前人思想的菁華種籽，萌發熱愛知識、思考的知性之林。

具體描述

讀後感

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理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...

評分☆☆☆☆☆

http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解，特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义，但也有今儒东施效颦，认为儒教或所谓“东亚价值观”，对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...

評分☆☆☆☆☆

1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生？韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的，资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...

評分☆☆☆☆☆

第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...

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