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出版者:江苏教育出版社

作者:叶圣陶

出品人:

页数:384

译者:

出版时间:1989

价格:4.95

装帧:平

isbn号码:9787534305535

丛书系列:

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好的，这是一份针对《叶圣陶集 7》之外的其他图书的详细简介，侧重于其他领域或不同时期的文学作品，以保证内容详实且避免提及《叶圣陶集 7》本身。 --- 《唐宋八大家散文精选：风骨与雅韵》 内容提要： 本书精选了唐代韩愈、柳宗元，以及宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位文学巨匠的代表性散文作品。唐宋八大家被誉为中国古代散文史上的高峰，他们的文章气象万千，或雄浑激越，或清丽婉转，共同构筑了中国古典散文的黄金时代。 卷一：韩愈、柳宗元的力道与开创 本卷聚焦于唐代古文运动的倡导者。韩愈的文章以“文以载道”为核心，其《师说》《谏迎佛骨表》等篇章，文风刚健，气势磅礴，逻辑严密，极具批判精神和思想穿透力。其“不平则鸣”的文风，对后世影响深远。柳宗元则将哲理思辨与山水描摹熔于一炉，他的山水游记，如《永州八记》，不仅描绘了自然之美，更寄托了个人沉郁的政治抱负与生命体验，字里行间流露出深沉的忧患意识和高洁的士人情操。本卷力求展现他们在打破骈文桎梏、复兴先秦两汉古风方面所付出的巨大努力和取得的卓越成就。 卷二：欧阳修、苏洵、苏辙的平易与中正 进入宋代，散文风格转向更注重个人的情感抒发与日常议论的细腻描摹。欧阳修以其温润醇厚的文风独树一帜。《醉翁亭记》的“乐”与“忘我”，《泷冈阡表》的深情与厚谊，展现了他作为一代文坛领袖的广博胸襟与审美情趣。苏洵（老苏）的文章则以议论见长，其父子三人的文章风格迥异却又相互映照。苏洵的论述往往直指时弊，言简意赅，富有洞察力，如其在兵法、政治方面的论述，深具战略眼光。苏辙的文章则以平和冲淡为基调，叙事娓娓道来，情感真挚，体现出一种难得的淡泊与超脱。 卷三：苏轼、王安石、曾巩的旷达与学理 苏轼无疑是宋代散文的巅峰人物之一。他的文章气度恢宏，融诗意、哲理、幽默于一体，其行文之自由洒脱，前无古人。《赤壁赋》的哲理思辨和对宇宙人生的旷达感悟，至今仍是无数人寻求心灵慰藉的经典。他的散文是其超凡人格的自然流露。王安石的文章则以其严谨的理性和清晰的结构著称，无论是政论还是记叙，都展现出其作为改革家的深思熟虑和条理分明的思维方式。曾巩的散文则被誉为“平易而有文理”，他擅长以朴实的语言阐述复杂的道理，其文章往往结构精巧，过渡自然，在八大家中独具一种沉稳扎实的学人气质。 艺术特色与价值： 本书收录的作品不仅是文学史上的里程碑，更是研究中国古代哲学思想、政治伦理和社会风貌的珍贵文本。编者在选篇时，特别注重体现八大家各自独特的“骨气”——或为思想之骨，或为气节之骨，或为文法之骨。通过对比阅读这八位大家的作品，读者可以清晰地把握唐宋散文从唐代的雄奇转向宋代的平易，再到对个人心性与社会现实的深度介入这一演变过程。每一篇作品后附有详尽的注释和背景介绍，帮助现代读者跨越时空隔阂，领略其思想的深度与语言的魅力。 --- 《中国现代小说史纲（1920-1949）：从乡土写实到现代转型》 内容提要： 本书全面梳理了自“五四”新文化运动爆发至中华人民共和国成立前夕，中国现代小说的发展脉络、重要流派及其代表作家。该阶段是中国小说从古典叙事模式向现代文学转型的关键时期，作品深刻反映了中国社会的剧烈变动、民族危机的深重，以及知识分子对“人”的价值和命运的追问。 第一部分：启蒙与开端（1920-1927）：白话文学的奠基 本部分重点考察了“五四”初期小说创作的特征。新文学的先驱者们，如鲁迅、周作人、沈从文早期作品，致力于批判旧道德、唤醒国民意识。鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》以其冷峻的笔触和深刻的象征意义，奠定了中国现代小说的批判现实主义基调。同时，关注新感觉派的早期探索以及“语丝派”的争鸣，探讨小说语言的现代化进程。 第二部分：现实主义的深化与流派纷呈（1928-1937）：左翼与乡土的交锋 抗日战争爆发前夕，小说创作进入高产期，主题日益聚焦于阶级矛盾、底层人民的悲剧以及都市生活的异化。本部分深入分析了左翼文学运动对小说创作的巨大影响，茅盾、夏衍等作家的作品对社会结构进行了无情的揭露。同时，对沈从文、丁玲等作家的风格差异进行对比研究：沈从文在湘西边城构建的田园牧歌世界，与都市知识分子内心的彷徨构成了鲜明的对比。乡土文学流派的兴起，如萧红、萧军，则将目光投向了东北苦难的农民群体。 第三部分：战争时期的坚守与转型（1937-1949）：延安精神与都市的沉寂 抗战爆发后，文学的重心转向鼓舞士气、反映抗战生活。本部分探讨了延安文艺运动对创作方向的影响，以及现实主义创作的进一步规范化。同时，未进入解放区的作家们（如张爱玲）的作品，则展现出一种独特的“都市的私人性”和对人性微妙之处的捕捉，其对市民阶层心理的细腻描摹，成为现代小说史中不可或缺的侧面。本书将详细分析这一时期不同地理环境下作家的主题选择与艺术手法。 理论视角与研究方法： 本书采用历史唯物主义与文本细读相结合的方法，不仅梳理了创作年代的流变，更侧重于分析小说叙事学上的突破，如内心独白、自由间接引语的运用，以及中国传统章回体叙事结构在现代小说中的继承与变异。对于每位核心作家的分析，都力求展示其作品在思想深度和艺术形式上的双重贡献，旨在为读者提供一个清晰、立体且富有批判精神的现代小说发展图景。 --- 《西方哲学史讲论：从古希腊到现象学思潮》 内容提要： 这是一部旨在系统梳理西方哲学自诞生之日起，历经重大转折和关键人物所形成的思想谱系的权威性教材与参考读物。本书不仅按时间顺序梳理了主要流派和哲学家，更着重探讨了核心概念的演变、不同时代哲学问题的焦点转移，以及哲学思考如何影响了人类文明的根本认知。 第一部：古典的奠基与中世纪的整合（前苏格拉底至经院哲学） 本部分追溯了西方哲学的源头——古希腊的“自然问题”。从泰勒斯对“水”的追问到赫拉克利特的“变动不居”，再到巴门尼德对“存在”的坚守，奠定了形而上学的基石。苏格拉底的伦理转向、柏拉图的理念论（对实在的二元划分）和亚里士多德的逻辑学、实体形而上学，构成了古典哲学的完整体系。随后，简要概述了在中世纪，哲学如何被整合进神学框架，重点分析了奥古斯丁和托马斯·阿奎那如何调和理性与信仰。 第二部：理性的觉醒与经验的挑战（近代哲学：17世纪至19世纪） 近代哲学以笛卡尔的“我思故我在”为标志，开启了主体性哲学的时代。本书详细剖析了大陆的理性主义阵营（斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国的经验主义阵营（洛克、休谟）之间的论战。经验主义对知识来源的质疑，最终导向了康德的“哥白尼式革命”，即对人类知识结构本身的限制性考察。在康德之后，德国唯心主义（费希特、谢林、黑格尔）将理性推向绝对精神的高度，对历史和辩证法的深刻洞察，成为后世思想的巨大遗产。 第三部：对传统的反叛与现代的开端（19世纪末至20世纪初） 本部分聚焦于对黑格尔体系的反思与超越。尼采对传统道德和形而上学的“重估一切价值”，其“权力意志”和“永恒轮回”的思想，对存在主义产生了直接影响。叔本华的“意志”概念，则预示了非理性主义的回归。同时，本书也梳理了早期实用主义（如杜威）的兴起，及其对知识本质的实用化解释。 第四部：20世纪的转向：语言、存在与现象（现象学、分析哲学与诠释学） 20世纪的哲学呈现出分野。胡塞尔的现象学，致力于对意识经验的“悬置”和本质还原，强调“回到事物本身”。海德格尔继承并发展了现象学，深入探讨了“存在”的追问及其与“时间性”的关系，对20世纪人与世界的关系进行了根本性的反思。在英美世界，以弗雷格、罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学，将焦点转向了语言逻辑的精确性分析，试图通过澄清语言的界限来解决或消解传统哲学问题。本书着重分析了这两种看似截然不同的路径，如何在不同的层面回应了现代性的困境。 本书特色： 本书强调哲学的“问题感”，即哲学家是如何针对特定的历史境遇和知识难题提出其理论框架的。对核心概念（如实体、主体、认识论、本体论）的阐释力求清晰准确，避免晦涩的术语堆砌，旨在让读者建立起一条连贯的、富有逻辑性的西方思想发展主线。

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说实话，刚拿到这本《叶圣陶集7》时，我还有点担心内容会过于陈旧，毕竟年代久远，有些观点放到今天来看可能就不适用了。可事实完全出乎我的预料，那种跨越时空的洞察力简直令人惊叹。里面收录的关于国民性、社会风气的一些杂文，虽然写于几十年前，但其中批判的弊病——比如浮躁、急功近利——放到当下社会依然是“一针见血”的写照。我记得其中有一篇批评某种“时髦”的教育现象，其逻辑之严密，论证之有力，让我不禁拍案叫绝。这哪里是五十年前的文字，分明就是一篇写给今日读者的“时评”！阅读这些文字的过程，与其说是吸收知识，不如说是一种精神上的“对谈”。叶老先生的文风看似平实朴素，实则暗藏锋芒，不激昂，不煽情，但字里行间流淌出的那种对真理的坚守和对时代的深刻关怀，比那些慷慨激昂的口号更有力量。我感觉，他留给我们的，不光是文学遗产，更是一种知识分子应对复杂世界的清醒姿态和担当精神。看完后，我心中的浮躁感被冲淡了许多，有种回归本真的感觉。

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这本《叶圣陶集7》读下来，我真是被先生那份沉甸甸的学问和温润如玉的笔触深深打动了。尤其是那些散文和文学评论，简直是打开了我对中国现代文学史的一扇新窗户。我原以为对叶老先生的了解仅限于那些耳熟能详的课文片段，但集子里的篇章，特别是关于文学创作心得和教育思想的论述，展现了一个更加立体、深邃的知识分子形象。记得有一篇谈“叙事与抒情”的文字，他将二者比作两条河流，看似独立却又互相滋养，这种精妙的比喻，比起学院派的枯燥理论来，更具画面感和启发性。我反复读了好几遍，开始反思自己平时写作时是否过于拘泥于形式，而忽略了内在情感的自然流淌。这部作品集不是那种读起来轻松愉快的“消遣读物”，它更像是一坛陈年的老酒，需要细细品味，才能咂摸出其中复杂的韵味——那种饱经风霜后的清醒与豁达。我特别欣赏他那种对语言文字近乎苛刻的推敲，每一个词的选择似乎都经过了深思熟虑，没有一个冗余的字，却能将意境描摹得淋漓尽致。对于任何想深入研究中国现当代散文或教育思想的人来说，这套书绝对是案头必备的“定海神针”。

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翻开这册《叶圣陶集7》，最先冲击我的是其中关于“白话文运动”和“文学规范”的探讨。那段时期，整个文坛都在摸索如何用更贴近生活、更具生命力的语言来承载新的思想。叶老先生在其中扮演的角色，绝非一个旁观者，而是积极的建设者和坚定的守护者。他对于语言纯粹性的坚持，对于不健康文风的批判，都展现了他作为“文字工程师”的专业素养和道德良知。我尤其欣赏他对于“准确”二字的执着，他认为文学的生命力在于准确地表达，不含糊，不敷衍。这种精神放在今天这个信息爆炸、追求“流量”的时代，简直就是一股清流。我试着对比着阅读他早期和中期的相关论述，能清晰地看到他的思想是如何随着社会变迁而不断深化和修正的，这本身就是一部生动的思想发展史。它教导我们，真正的经典，是能够与时代进行持续对话的，而不是僵死在历史的某个时间点。

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这套“集子”的装帧和排版确实是下了功夫的，纸张的质感很舒服，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。作为读者，我非常看重阅读体验，而这本《叶圣陶集7》在这方面做得很到位。内容上，我主要被他的一些书信往来所吸引。以前读文学家的作品，总觉得他们的私人情感被包裹得严严实实，但这些信札，尤其是写给友人、晚辈的信件，却展现了叶老先生生活化、人性化的一面。他会为后辈的创作提点建议，语气诚恳又不失大家风范；也会谈及日常生活的琐碎烦恼，显得格外亲切。这让我深刻体会到，伟大的作家也只是有血有肉的普通人。信件的文字，相比起正式发表的文章，更加自然、流畅，甚至带着一种即兴的灵动。通过这些“非正式”的文字，我仿佛听到了他真实的语调，感受到了他那份深厚的师长之情和文人情谊。这部分内容极大地丰富了我对叶圣陶先生的整体认知，不再是高高在上的“圣人”，而是一位值得尊敬的前辈和朋友。

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这部集子里的几篇教育随笔，对我这个非教育界人士也产生了巨大的触动。叶圣陶先生谈教育，核心总离不开“人”——如何尊重个体、如何激发人的内在潜力。他的观点非常注重实践性和人性化，反对那种僵硬的、以分数和标准来衡量学生的“工业化”教育模式。他笔下的教育，是一种“缓慢的艺术”，需要耐心和同理心去灌溉。读来感觉非常熨帖，仿佛他洞悉了每一个孩子内心深处对自由探索的渴望。特别让我印象深刻的是他反对“填鸭式”教学的一段论述，他用了一个非常形象的比喻，说知识的灌输只会让学生变成一个装满“二手货”的仓库，而真正的学习，是学生自己去“生火煮饭”。这种教育理念的深刻性，在于它超越了工具性的目标，直指教育的本质——培养完整的人格。这本书让我重新审视了教育的价值，并对未来社会的人才培养有了更深层次的思考。

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叶圣陶文学理论集

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