張伯駒詞集 在線電子書 圖書標籤: 詩詞  張伯駒  詩詞  張伯駒  中國古典  詩歌  詞學  現代   

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中國的戲麯藝術和其他傳統藝術具有內在的相通之處，它們具有相同的衡量標準。標準中最高的，他以“神韻”來概括。他說：“王漁洋詩主神韻，有論詩品詩，如其《過露筋祠》詩……即富於神韻者。詞以到禪境為最佳，如南唐後主詞‘流水落花春去也，天上人間’，北宋晏小山詞‘落花人獨立，微雨燕雙飛’，皆臻禪境，亦即神韻。餘自七歲觀劇，而認為堪當神韻二字者隻有五人，乃昆亂錢金福、楊小樓、餘叔岩、程繼仙，麯藝劉寶全也。汪桂芬餘未趕上，譚鑫培、孫菊仙餘曾趕上，但在童時，尚不懂戲也。”這是他自己的心得，餘叔岩未必能夠概括齣來。可見，張伯駒選擇餘派，不是因為偶然結識餘叔岩的機會，而是基於多年的鑒賞實踐後高度的理論概括。說他隻懂餘派，顯然是“想當然耳”的說法。

中國的戲麯藝術和其他傳統藝術具有內在的相通之處，它們具有相同的衡量標準。標準中最高的，他以“神韻”來概括。他說：“王漁洋詩主神韻，有論詩品詩，如其《過露筋祠》詩……即富於神韻者。詞以到禪境為最佳，如南唐後主詞‘流水落花春去也，天上人間’，北宋晏小山詞‘落花人獨立，微雨燕雙飛’，皆臻禪境，亦即神韻。餘自七歲觀劇，而認為堪當神韻二字者隻有五人，乃昆亂錢金福、楊小樓、餘叔岩、程繼仙，麯藝劉寶全也。汪桂芬餘未趕上，譚鑫培、孫菊仙餘曾趕上，但在童時，尚不懂戲也。”這是他自己的心得，餘叔岩未必能夠概括齣來。可見，張伯駒選擇餘派，不是因為偶然結識餘叔岩的機會，而是基於多年的鑒賞實踐後高度的理論概括。說他隻懂餘派，顯然是“想當然耳”的說法。

張伯駒的傳記，在我看隻有張伯駒能寫。

宋皮宋骨

中規中矩