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僅只約略翻完，覺得很多地方甚為值得商確，尤其是講關於數字卦〝生生之謂易〞一節特別奇怪。

有观点，但论证不够清晰。反驳前人的观点，转了一圈，还是前人的观点，只是换种说法。

“血统”与“巫统”，分久必合、合久必分。。

严重的掉书袋。和陆致极的书根本不是一个定位，陆致极专讲子平推命术源流，这本更多是从宗教学立场讲。本书很专业，阅读量甚巨，然而可读性不佳。

有观点，但论证不够清晰。反驳前人的观点，转了一圈，还是前人的观点，只是换种说法。

《汉书·艺文志·术数略》说“道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也”。这就是把道术看做一种技能或强力，然后说如果坏人掌握了power，就会干坏事。在这种情况下，暗含的前提就是，自然是非人格化的，人们通过道术来探知自然的运...  

巫本交通天地也，數有限卻可格致窮通。蓋仰觀俯察之間事也。當今世界西洋格致精業者多慕術數，嘆吾國人愚昧指摘為封建迷信。不沈研則無真知，聽他人言即從者匪乃大迷信歟？

《汉书·艺文志·术数略》说“道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也”。这就是把道术看做一种技能或强力，然后说如果坏人掌握了power，就会干坏事。在这种情况下，暗含的前提就是，自然是非人格化的，人们通过道术来探知自然的运...  

《汉书·艺文志·术数略》说“道之乱也，患出于小人而强欲知天道者，坏大以为小，削远以为近，是以道术破碎而难知也”。这就是把道术看做一种技能或强力，然后说如果坏人掌握了power，就会干坏事。在这种情况下，暗含的前提就是，自然是非人格化的，人们通过道术来探知自然的运...  

巫本交通天地也，數有限卻可格致窮通。蓋仰觀俯察之間事也。當今世界西洋格致精業者多慕術數，嘆吾國人愚昧指摘為封建迷信。不沈研則無真知，聽他人言即從者匪乃大迷信歟？