吴国盛,1964年9月生于湖北广济(武穴)。现任北京大学哲学系教授、博士生导师。北京大学理学学士(1983)、哲学硕士(1986)、中国社会科学院哲学博士(1998)。曾任职于中国社会科学院哲学研究所(1986-1999),1997年破格晋升为研究员。主要研究方向为科学技术史与科学技术哲学。著有《反思科学》、《让科学回归人文》、《自由的科学》、《追思自然》、《现代化之忧思》、《时间的观念》、《科学的历程》、《希腊空间概念的发展》等。
《技术哲学经典读本》绘制了当代技术哲学的知识地图,按照“社会一政治批判传统”、“哲学一现象学批判传统”、“工程一分析传统”和“人类学一文化批判传统”四个谱系,选取技术哲学经典名作25篇。置于开头的长篇文字“技术哲学历史概述”,则是一篇全面系统的技术哲学学科导论。
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书的编排,里面内容、观点都特别好,很受益。只是具体文章的所选译文并不都为上乘,有的译本好,有的译本完全读不下去。。。
评分80多万字的大部头,分四种学术传统收集了哲学领域对技术问题进行分析批判的主要文献,使人对于现代人类文明的底色有了一个全新的认识。翻译和编选工作整体做得很不错。
评分冲着海德格尔的《技术的追问》,结论却是“进行这样一种追问时,我们证实着一种危机状态,即:我们还没有面对喧嚣的技术去经验技术的本质现身,我们不再面对喧嚣的美学去保护艺术的本质现身。但我们愈是以追问之态去思索技术之本质,艺术之本质便愈加神秘莫测。我们愈是邻近于危险,进入救渡的道路便愈明亮地开始闪烁,我们便愈加具有追问之态。因为,追问乃思之虔诚。”
评分我去听过多节科哲的课,当时那个学期学的就是这本书,里面有一篇是马克思关于工业革命到底动力机还是工作机革命,许多哲学家觉得机器的发明可以夜以继日工作,必然是从动力上解决了问题,而马克思认为是工作机。今天再看到另一本关于工业革命的书的时候才理解,机械解放的不是动力而是人。所以是工作机。我理解的对吗?
评分技术是人的工具,或者人成了技术的工具?技术有生命吗?技术怎样影响我们的思想?早有先哲思考过这些问题。尽在《技术哲学经典读本》。
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