第62册
著錄凡例 一
條記目錄 三
新舊編號對照表 二五
目 錄
北敦〇四六〇一號 大般若波羅蜜多經卷三五七 一
北敦〇四六〇二號 大般若波羅蜜多經卷一○一 三
北敦〇四六〇三號 四分僧戒本 七
北敦〇四六〇四號 大般涅槃經(北本)卷一三 一二
北敦〇四六〇五號 妙法蓮華經卷五 一五
北敦〇四六〇六號 大般若波羅蜜多經卷二四四 二一
北敦〇四六〇七號 金光明最勝王經卷二 三三
北敦〇四六〇八號 大般若波羅蜜多經卷二一八 三四
北敦〇四六〇九號 金剛般若波羅蜜經 三六
北敦〇四六一〇號 妙法蓮華經卷六 四三
北敦〇四六一一號 大智度論卷七○ 四六
北敦〇四六一二號 大乘密嚴經(地婆訶羅本)卷中 五八
北敦〇四六一三號 佛名經(十六卷本)卷一三 五九
北敦〇四六一四號一 梵網經菩薩戒序 六三
北敦〇四六一四號二 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 六四
北敦〇四六一五號 維摩詰所說經卷中 六五
北敦〇四六一六號 金剛般若波羅蜜經 六六
北敦〇四六一七號 維摩詰所說經卷下 七四
北敦〇四六一八號 佛名經(十六卷本)卷一四 七七
北敦〇四六一九號 維摩詰所說經卷上 八一
北敦〇四六二〇號 大般涅槃經(北本)卷二七 八二
北敦〇四六二一號 無量壽宗要經 八三
北敦〇四六二二號 維摩詰所說經卷上 八六
北敦〇四六二三號 妙法蓮華經卷四 八八
北敦〇四六二四號 大般若波羅蜜多經卷四九○ 九○
北敦〇四六二五號 佛名經(十六卷本)卷一三 九一
北敦〇四六二六號 大般若波羅蜜多經卷五五五 九五
北敦〇四六二七號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 九七
北敦〇四六二八號 金光明最勝王經卷五 一○○
北敦〇四六二九號 大般若波羅蜜多經卷五五五 一○三
北敦〇四六三〇號 妙法蓮華經卷四 一○四
北敦〇四六三一號 妙法蓮華經卷二 一○九
北敦〇四六三二號 金剛般若波羅蜜經 一二四
北敦〇四六三三號 金光明最勝王經卷五 一二五
北敦〇四六三四號 金光明最勝王經卷二 一二六
北敦〇四六三五號 無量壽宗要經 一二八
北敦〇四六三六號 式叉摩那六法文並沙彌十戒及八敬等法 一三二
北敦〇四六三七號 佛名經(十六卷本)卷一三 一三四
北敦〇四六三八號 大般若波羅蜜多經卷一○一 一三六
北敦〇四六三九號 金剛般若波羅蜜經 一三八
北敦〇四六四〇號 金光明最勝王經卷二 一四二
北敦〇四六四〇號背 社司轉帖 一四三
北敦〇四六四一號 維摩詰所說經卷上 一四四
北敦〇四六四二號 無量壽宗要經 一四六
北敦〇四六四三號 大般涅槃經(北本)卷一三 一四九
北敦〇四六四四號 佛名經(十六卷本)卷一四 一五○
北敦〇四六四五號 金剛般若波羅蜜經 一五一
北敦〇四六四六號 維摩詰所說經卷中 一五二
北敦〇四六四七號 維摩詰所說經卷上 一五三
北敦〇四六四八號 維摩詰所說經卷中 一五五
北敦〇四六四九號 大般涅槃經(北本)卷四○ 一五六
北敦〇四六五〇號 佛名經(十六卷本)卷一四 一六三
北敦〇四六五一號 四分比丘尼戒本 一六四
北敦〇四六五二號 維摩詰所說經卷中 一六七
北敦〇四六五三號 大般若波羅蜜多經卷五四一 一六八
北敦〇四六五四號 金剛般若波羅蜜經 一七一
北敦〇四六五五號 妙法蓮華經卷七 一七六
北敦〇四六五六號 維摩詰所說經卷中 一七八
北敦〇四六五七號 大般若波羅蜜多經卷五五一 一七九
北敦〇四六五八號 妙法蓮華經卷六 一八○
北敦〇四六五九號 無量壽宗要經 一八四
北敦〇四六六〇號 金剛般若波羅蜜經 一八八
北敦〇四六六一號一 梵網經菩薩戒序 一八九
北敦〇四六六一號二 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 一八九
北敦〇四六六一號背 衣疏(擬) 二○一
北敦〇四六六二號 大般涅槃經(北本)卷一三 二○四
北敦〇四六六三號 咒魅經 二○五
北敦〇四六六四號 妙法蓮華經卷五 二○八
北敦〇四六六五號 佛名經(十六卷本)卷二 二一三
北敦〇四六六六號 金光明最勝王經卷二 二一九
北敦〇四六六七號 金光明最勝王經卷一 二二八
北敦〇四六六七號背 社司轉貼 二三四
北敦〇四六六八號 妙法蓮華經卷五 二三五
北敦〇四六六九號 大般若波羅蜜多經卷四九○ 二四五
北敦〇四六七〇號 大般若波羅蜜多經(兌廢稿)卷二七五 二四六
北敦〇四六七一號 大般若波羅蜜多經卷三五七 二四七
北敦〇四六七二號 四分比丘尼戒本 二五○
北敦〇四六七三號 佛名經(十六卷本)卷一四 二六五
北敦〇四六七四號 妙法蓮華經卷六 二六六
北敦〇四六七五號 金光明最勝王經(原缺)
北敦〇四六七六號 大般涅槃經(北本)卷一三 二七五
北敦〇四六七七號 大般若波羅蜜多經卷七○ 二七六
北敦〇四六七八號 金光明最勝王經卷二 二八一
北敦〇四六七九號 大般若波羅蜜多經卷四六七 二八二
北敦〇四六八〇號 佛名經(十六卷本)卷一四 二八九
北敦〇四六八一號 維摩詰所說經卷中 二九八
北敦〇四六八二號 維摩詰所說經卷中 二九九
北敦〇四六八三號 維摩詰所說經卷上 三一二
北敦〇四六八四號 大般若波羅蜜多經卷三五三 三二四
北敦〇四六八五號 金光明最勝王經卷四 三二六
北敦〇四六八六號 金光明最勝王經卷二 三二七
北敦〇四六八七號 王玄覽道德經義論難(擬) 三三七
北敦〇四六八七號背 齋儀(擬) 三四八
北敦〇四六八八號 妙法蓮華經卷七 三五二
北敦〇四六八九號 大般若波羅蜜多經卷四六一 三五五
北敦〇四六九〇號 妙法蓮華經卷七 三五六
北敦〇四六九一號 佛名經(十六卷本)卷一 三五七
北敦〇四六九二號 妙法蓮華經卷一 三六一
北敦〇四六九三號 妙法蓮華經卷五 三七○
北敦〇四六九四號 妙法蓮華經卷五 三七一
北敦〇四六九五號 妙法蓮華經卷七 三七三
北敦〇四六九六號 妙法蓮華經卷五 三八一
北敦〇四六九七號 摩訶般若波羅蜜經卷二三 三八九
本书以中国国家图书馆收藏的16000多件敦煌遗书为底本影印出版。是迄今为止披露该馆敦煌遗书藏品最大最全的一部大型图录。除图版外,有总目、条记目录及新旧编号对照表。本书对敦煌遗书的文献研究、文物研究与文字学研究具有重要价值,是敦煌学研究、中古史研究、文献学研究、宗教学研究必不可少的第一手资料。每册定价990元。
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作为一个对佛教文化历史有浓厚兴趣的探索者,敦煌遗书对我来说,简直就是一座取之不尽用之不竭的知识宝库。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的到来,让我感到无比的振奋。我一直对佛教在中国的发展,特别是其与本土文化的融合过程,感到着迷。敦煌作为丝绸之路上的佛教传播重镇,留下了大量的佛教经典、造像、壁画以及与佛教相关的文献,这些都是研究佛教中国化进程的宝贵资料。我迫切希望能够在这本遗书中找到关于当时僧侣的生活起居、寺院的组织管理、佛教戒律的实践情况,甚至是不同宗派之间的交流与辩论等信息。了解这些细节,能够帮助我更全面、更深入地理解佛教信仰如何在古代中国落地生根,并逐渐演变成独具特色的中华佛教。这不仅仅是简单的历史事件记录,更是关于信仰、哲学以及文化如何在人心中扎根、生长、又不断变迁的生动写照,让我能够触摸到历史的脉搏,感受信仰的力量。
评分我是一名专注于中国古代经济史研究的学生,敦煌遗书对我来说,是理解古代经济运作机制的绝佳素材。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的出版,无疑为我的研究提供了新的线索和方向。我一直对唐宋时期,尤其是边疆地区的经济发展状况感到好奇,而敦煌作为重要的商贸城市,其遗书必然记录了大量的经济活动。我期待在这本遗书中找到关于当时农田的耕作方式、赋税的征收情况、商品的流通、货币的使用,以及手工业的发展水平等信息。了解这些具体的经济细节,能够帮助我更深刻地理解古代社会的经济基础,以及经济发展对社会生活和历史进程的影响。这不仅仅是冷冰冰的数字和条文,更是关于古人如何在那个时代,通过辛勤的劳动和智慧,创造财富,维持生计,并推动社会发展的生动例证,让我能够触摸到历史最真实的肌理。
评分我是一名对中国古代文献的修复和保护技术感兴趣的专业人士。每次接触到像《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》这样的珍贵文献,我都会对其承载的历史价值和背后付出的保护努力深感敬佩。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的呈现,不仅仅是内容的公开,更是历代文献工作者辛勤付出和科学方法的结晶。我一直关注着文献修复的最新技术和理念,并对如何有效地保存这些脆弱的纸质文物充满好奇。我相信,在这本遗书的背后,凝聚着许多关于纸张年代鉴定、墨迹分析、霉变处理、以及数字化存档等方面的科学知识和实践经验。了解这些保护工作的细节,能够帮助我更深刻地理解保护文化遗产的重要性,以及我们作为后人,应该如何承担起这份传承的责任。这不仅是对历史文献的关注,更是对人类文明成果的守护,让我能够认识到科技与人文的结合,是如何让我们的过去得以永恒。
评分在浩瀚的学术星空中,敦煌遗书无疑是颗璀璨夺目的明珠。而《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的问世,更是将这片星空点缀得更为斑斓。作为一名对中国古代文学和书法艺术情有独钟的爱好者,我对于这些从风沙中重现的墨迹,怀有近乎虔诚的敬意。每一卷、每一页,都不仅仅是文字的堆砌,更是古代书写者心血的凝聚,是他们在特定历史情境下的情感流露。我常常想象,那些纤细的笔画,在古人手中是怎样一丝不苟地勾勒出来的?是怎样的心境,让他们在抄写经文、记录日常、或是抒发感慨时,留下了这些穿越时空的印记?这本遗书,无疑为我们提供了绝佳的研究材料,无论是其本身的书法风格演变,还是其中可能包含的文学作品、诗歌、散文,都足以让我们窥探到古人丰富的精神世界和高超的书写技艺。我相信,通过对这些文字的解读,我能更深切地体会到中国书法艺术的博大精深,以及在漫长历史中,文字作为文化传承载体的生命力。
评分我是一名对古代中亚历史和文化交流深感好奇的爱好者。敦煌,作为连接东西方文明的重要节点,其遗书的重要性不言而喻。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的出现,对我而言,就像是为我打开了一扇通往那个多元文化交汇熔炉的窗口。我一直对当时生活在敦煌的各个民族,如汉族、吐蕃、回纥、粟特人等等,他们之间的交往、贸易、语言和宗教习俗充满了好奇。我相信,这本遗书中可能包含着大量关于这些民族的记录,例如他们的社会组织、经济活动、法律制度、甚至是用不同语言书写的文献。能够从中一窥不同文明碰撞出的火花,了解它们如何相互影响、相互融合,最终塑造出敦煌独特而辉煌的文化面貌,这是我梦寐以求的。这不仅仅是关于某一个朝代或某一个民族的历史,而是关于人类文明互鉴、共同进步的宏大叙事,让我能够以更广阔的视野去理解世界文化的多元性。
评分作为一名对中国古代戏曲和民间艺术有特殊情结的研究者,《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的出现,对我来说,是极其振奋人心的。我一直对敦煌地区在唐宋时期,作为多元文化交融的中心,在民间艺术,特别是戏曲和音乐方面的发展留下了怎样的印记感到好奇。我相信,这本遗书中或许隐藏着一些早期的剧本、歌词、乐谱,甚至是关于民间表演活动和节日庆典的记录。能够从中窥探到当时人们的娱乐方式、艺术审美以及他们如何通过表演来表达情感和传递信息,对我来说,具有极其重要的研究价值。这不仅仅是对艺术形式的考察,更是对古人精神生活和文化创造力的发掘,让我能够感受到中华民族在艺术领域的悠久传统和创新活力。
评分我是一名对中国古代社会生活细节充满好奇的爱好者。敦煌遗书,特别是像《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》这样的具体载体,总能引发我对古人日常生活方方面面的无限遐想。我一直对唐朝,尤其是生活在边疆地区的普通民众,他们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆娱乐等情况感到着迷。我相信,这本遗书中有可能包含着许多关于这些方面的记录,例如家书、契约、账簿、甚至是日记片段,这些都是还原古人真实生活场景的珍贵线索。我渴望能够从中了解他们是如何度过平凡的一天,他们在面临生活挑战时是如何应对,以及在那个时代,人与人之间的情感是怎样的维系。这不仅仅是对历史事件的记录,更是对人类情感和生存状态的真实写照,让我能够从微观的视角去感受历史的温度,理解生命的力量。
评分这部《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的出现,简直就是给所有醉心于中古时期历史、文化、宗教以及语言学研究的学者们注入了一剂强心剂。翻开它,就如同开启了一扇通往千年之前汉唐丝绸之路咽喉之地——敦煌的神秘之门。我一直对那个时代的社会生活充满好奇,尤其是普通民众的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典,以及他们如何在那个特殊的历史时期,在多元文化交融的背景下,塑造着自己的信仰和生活方式。这本遗书,虽然我还没能完全深入其内容,但光是它的存在,就足以让我感受到其中蕴藏的丰富信息。从装帧的考究,到文字的古朴,无一不透露出其珍贵与厚重。我期待着它能为我揭示更多关于当时官府的运作、商旅的往来、僧侣的修行,甚至那些鲜为人知的民间传说和习俗。这不仅仅是一堆纸张,而是承载着一个时代集体记忆的宝藏,是连接我们与过去最直接、最真实的桥梁,让我能够从更微观的层面去理解宏大的历史进程,感受那个时代特有的温度与脉搏。
评分作为一名对古代法律制度和行政管理体系感兴趣的读者,敦煌遗书是不可多得的珍贵史料。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的出现,让我感到非常兴奋,因为它可能包含着揭示当时社会秩序和管理模式的钥匙。我一直对唐朝,尤其是其边疆地区的法律执行和行政效率感到好奇,而敦煌作为边陲重镇,其遗书无疑会反映出当时的社会治理状况。我期望在这本遗书中找到关于法律条文的抄写、案件的审理记录、赋役的征发制度、以及政府官员的任免和职责等方面的资料。通过对这些内容的分析,我能够更清晰地了解古代中国的法律是如何被制定、执行和演变的,以及当时的行政管理体系是如何运作的。这不仅是对历史知识的积累,更是对人类社会组织与管理智慧的探索,让我能够洞察古人如何建立和维护一个庞大而复杂的帝国。
评分我是一名对中国古代教育史和学术思想发展脉络有深度探究欲望的学生。《国家图书馆藏敦煌遗书·第六十二册》的问世,对我而言,无疑是如获至宝。我一直对古代的教育模式,特别是如何在边疆地区推广文化和知识感到好奇。敦煌作为丝绸之路上的文化节点,其遗书很可能保存着关于当时学校的设立、教材的内容、教师的选拔以及学生的学习情况等信息。我期待能在这本遗书中找到与经学、史学、文学等相关的文献,甚至是古代的教科书、学习笔记,甚至是关于学术辩论的记录。通过这些资料,我能够更具体地了解古人是如何传承知识、传播思想,以及学术思想是如何在不同的文化背景下发生碰撞和演变的。这不仅仅是对历史事实的了解,更是对人类智慧火种如何代代相传的追寻,让我能够感受到知识的力量以及它在推动文明进步中的关键作用。
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