读通鉴论(上中下) 在线电子书 图书标签: 王夫之 历史 史评 中国历史 资治通鉴 笔记 古典 文史
发表于2025-03-05
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以前读赵园《明清之际士大夫研究》,其中谈到明清士大夫之精神状态,多引《读通鉴论》为证。王船山一方面痛感满洲入关后神州陆沉,天下左衽,另一方面又悲叹晚明之政坛、史林所以为亡国之由。故虽论宋以前事,而动辄跨越千年,自秦汉至晚明,滔滔不绝,其中的感叹、悲愤,令人可敬可叹。该书之论,固多纲常伦理,然对部分史实之分析亦鞭辟入里,正可搭配《通鑑》食用。本科时期读此书,很多地方似懂非懂,读到汉代就读不下去,现在再看,感悟颇深。
评分这是1975年版么?字迹清晰行距宽,特别的不费眼啊
评分无以上之。
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评分馆藏
王夫之(1619年—1692年,中国古代明末清初),字而农,号姜斋、又号夕堂,或署一瓢道人、双髻外史,晚居石堂山,又自署船山病叟,学者称船山先生。湖南衡阳人,杰出的思想家、哲学家。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
曾经和管嗣裘在衡山参加抗清活动,兵败后潜回广东、广西,最后在衡山石船山麓定居著述。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等等。
王夫之的研究领域包括天文、历法、数学、地学,专精于经、史、文学。批评程朱的唯心主义,总结古代唯物主义思想。
据读友称 岳麓书社 那套竖繁版补齐了后发现的卷二十二唐玄宗第六论共378个字 ——中华书局的这个平装版全吗?
评分引言 中国人恐怕是世界上最富于历史意识的民族,自有文明以来便孜孜不倦地写作历史,中国最重要的经典也都是围绕历史而展开(六经皆史),乃至在诗歌领域都用“诗史”来称呼最卓越的诗人。如果问历史之于中国人的意义,尽管答案千差万别,但大多数人最耳熟能详的一个答案是“以...
评分 评分船山在这部巨作中表达的观点,本人目前不敢妄发议论,有待进一步阅读与钻研。假以时日,日后或可略加点评。本文主要就文辞谈几点个人看法。 第一,本人读船山著作比较多,发现他其实是十分重视文辞的,在《尚书引义·毕命》和《夕堂永日绪论·外编》中他对此进行了...
评分据读友称 岳麓书社 那套竖繁版补齐了后发现的卷二十二唐玄宗第六论共378个字 ——中华书局的这个平装版全吗?
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