具体描述
In this first full-fledged intellectual biography of the brilliant and multifaceted Chinese scholar Wang Kuo-wei (1877-1927), Joey Bonner throws important new light on the range and course of ideas in early twentieth-century China. Coincidentally, she illuminates the nature of Wang’s intimate, thirty-year personal and professional association with the well-known Chinese scholar Lo Chen-yü (1866-1940) and provides a most comprehensive and compelling account of her biographee’s posthumously controversial career in the years following the 1911 Revolution.
Pursuing her subject across the whole spectrum of his many scholarly interests, Bonner critically examines Wang’s essays on German philosophy and philosophical aesthetics; his poetry, literary criticism, and aesthetic theory; and his works on ancient Chinese history, particularly of the Shang dynasty. Insightfully relating his strenuous intellectual search in the fields of philosophy, literature, and history to his very personal quest for truth, beauty, and virtue, Bonner shows in this finely crafted book how Wang’s unhappiness in later life as well as his suicide can be understood only within the context of his humanistic concerns in general and his extreme commitment in the postimperial period to the Confucian ethicoreligious tradition in particular. Without compromising the clearheaded critical detachment that characterizes her analysis of the intricacies of his thought, Bonner has produced a portrait of Wang Kuo-wei suffused with warmth and sympathetic respect.
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用户评价
这本书的结构布局，乍一看似乎有些散漫，像是不同时期的笔记、书信和学术札记的随意集合，缺乏传统意义上那种清晰的“引言-主体-结论”的线性框架。然而，一旦你深入其中，便会发现这种看似松散的表象下，隐藏着一种更为精密的、非线性的有机联系。作者似乎更倾向于在不同的侧面、从不同的角度，对同一个核心的“结”进行反复的剖析和缠绕，如同一个技艺高超的匠人，不在乎先画出整体草图，而专注于打磨每一个关键的连接点。我特别欣赏其中对于“怀疑”这一主题的处理，它不是将其视为一种缺陷或障碍，而是将其提升到方法论的层面，成为一切真知产生的原动力。这种对思想工具本身的深刻反思，使得全书的讨论都带有一种后设的、超越性的光芒。它教会我，在追逐真理的路上，最宝贵的不是你已经拥有了什么结论，而是你能够保持多久对现状的彻底不满足感。读完后，我发现自己看待许多既定社会现象的目光，也变得更加审慎和具有穿透力了。
评分最让我感到惊艳的，是书中那股磅礴的“悲剧意识”与“超脱精神”之间的张力。它没有沉溺于对历史或个人命运的廉价控诉，也没有简单地导向虚无主义的犬儒。相反，作者似乎在承认并拥抱一切人世间的局限、苦难与幻灭的必然性之后，反而从中提炼出了一种近乎古典的、肃穆的美感。那种感觉，就像是面对着一座坍塌的宏伟宫殿遗址，虽然物是人非，但残存的柱廊和断裂的雕塑，反而比它全盛时期更显出一种永恒的力度与尊严。这种对“在限制中寻求无限”的执着，让这本书的思想气质显得极为高贵和孤傲。我尤其喜欢书中对“美”的理解，它似乎超越了感官愉悦的范畴，成为了一种对生命深层秩序的把握与致敬。这使得它在处理沉重议题时，始终保持着一种令人敬畏的克制力，拒绝一切煽情和媚俗，只留下纯粹的、冷静的光芒。
评分坦白说，这本书的阅读体验，与其说是一种享受，不如说是一种挑战，一种对智识耐力的极限测试。它的行文节奏是极其不平稳的，有时像是急促的鼓点，思想的火花接二连三地迸发，需要读者极高的专注力才能跟上那近乎跳跃式的逻辑飞跃；而有时，它又会骤然放缓，陷入一种近乎冥想式的冗长铺陈，细节的堆砌和旁征博引的文献典故，足以让任何一个心浮气躁的读者感到迷茫。我多次在深夜时分，伴随着台灯昏黄的光晕，与书中的某个段落僵持不下，感觉自己像是在攀登一座没有标记的陡峭山峰，每向上移动一寸，都耗尽了全部的心力。但正是这种“难”，赋予了它无可替代的价值。它绝非那种可以边喝咖啡边轻松翻阅的读物，它要求你投入全部的生命能量去与之共振。最终，当你费力地理解了某个晦涩的论证链条时，那种豁然开朗的喜悦，是任何简单的叙事所无法比拟的——那是一种靠汗水和智慧换来的、实实在在的认知增益，让人觉得，自己的一部分生命结构，被这本书不可逆转地重塑了。
评分这本厚重的典籍，初翻时便被那内敛却又蕴含无穷张力的文字所攫住。它不像那些流光溢彩的畅销书那样，用喧嚣的标题和夸张的论断来吸引眼球，反而像一座深埋地下的古城，需要你沉下心来，用最虔诚的敬意去探寻每一块砖石背后的历史回声。我印象最深的是其中对“境界”一词的探讨，作者似乎并非在定义一个静态的概念，而是在描摹一种动态的、在痛苦与超越中不断生成的生命体验。那种将形而上的哲学思辨，如同雕刻家手中的凿子，精准而又带着一种近乎残酷的清醒，凿入世俗经验的肌理之中，让人不得不直面自身存在的虚妄与可能。阅读的过程，与其说是吸收知识，不如说是一种精神上的“搏斗”与“洗礼”。尤其是一些关键性的论断，如同冷峻的目光，直刺人心，迫使我不断地审视自己以往对世界运行规律的那些浅薄认知。我甚至需要时常停下来，合上书本，走到窗边，让现实世界的声响将我从那种深沉的、近乎窒息的思辨场域中短暂地拉回，才能重新获得呼吸的力量，继续深入那片思想的密林。它的力量不在于提供了答案，而在于它系统性地瓦解了你已有的所有答案，留下了一个更开阔、也更寂寥的提问空间。
评分这本书的文字风格，可以说是古今融合的典范，我找不到一个确切的标签可以概括它。它既有古典文学的典雅与锤炼，用词精准，句法结构复杂而富有韵律感；同时，又充满了近现代思想家特有的那种锐利和实验性，毫不留情地解构着既有的语言习惯和思维定势。阅读时，我常常需要查阅一些不常见的古籍词汇，或是在脑海中构建复杂的逻辑图景来梳理其论证脉络，这本身就是一种对读者知识储备的考验。但一旦你适应了这种独特的语境，便会发现，这种“高难度”的表达方式，恰恰是为了承载其思想的厚重与复杂性而生的，任何更平庸的语言都无法承载这份重量。它不试图取悦任何人，它只是忠实地记录了一位伟大头脑在探寻世界本源时所经历的艰辛历程。这本书读完后，留下的不是知识点的堆砌，而是一种看待世界的全新“视角”，一种对深刻性本身的深深眷恋，以及对平庸的彻底疏离感。
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