本书是中国文学名著鉴赏辞典系列之一。
王国维（1877-1927）是近代文艺批评史上开风气并作出卓越成就的人物，其《人间词话》以传统文学批评理论和实践为本位，同时吸收了当时较新的外来文艺观念，是中西美学的第一次真正融合。它采用传统词话的形式，精炼简洁，一语中的，包含丰富深邃的美学思想。为了更好地让广大读者深入理解王国维博大精深和中西兼融的文艺思想，我们特邀请复旦大学黄霖、邬国平、周兴陆三位教授对《人间词话》作了深入的理论阐发和文学鉴赏。
《人间词话》主要有三个版本，即手稿本、《国粹学报》本、朴社本。本书对文字进行了校订，并出校记。通过几个版本的互校，特别是手稿本中的删削增补痕迹的勘验，从中窥见作者之潜思密意。另外王国维具有词创作的实践经验，他创作的《人间词话甲稿》《人间词话乙稿》温雅绮丽、怊怅切情，可与其词论相互发明，本书乃精选他创作的十四阕代表性词作及鉴赏文字作为附录，以飨读者。
具体描述
读后感
《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...
评分旁白： 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...
评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...
评分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
评分八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
用户评价
研究人间词话一个月终于今天画上句号。用叔本华和中国传统语境研究，很深入王国维的思想。
评分还行
评分高一的时候读的。今天翻出来又看了看。每次看到王国维把“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这句标为欧阳修写的就好抓狂????编者应该写个注：此为笔误。
评分高一的时候读的。今天翻出来又看了看。每次看到王国维把“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这句标为欧阳修写的就好抓狂????编者应该写个注：此为笔误。
评分啊，王国维
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