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看不懂啊，神马啊

看不懂啊，神马啊

梁漱溟在《中国文化要义》一书中说：“中国人的伦理本位者，关系本位也。”所谓伦理，就是人与人以及人与自然的关系和处理这些关系的规则，这可是最高的学问呀。不知所谓的“中学为体”中的“中学”之意是否就是指这一中国伦理要义？如果真是这样的话，我们何必将最优秀的小学生、最优秀的中学生、最优秀的大学生送到西方去学习呢？因为从西方怎么能学得来咱们中国最重要的伦理文化要义？这帮最优秀的年轻者满脑子尽是西方文化要义，怎么能在东方关系文化氛围中里兜得转？

看不懂啊，神马啊

他是一个思想家，同时又是一个社会改造运动者

中西的三大差异导致双方走上了完全不同的道路, 而且至今貌合神离. 1> 中国的伦理社会和西方的宗教社会 2> 中国的以家治国, 和西方的重视个人与集团的关系, 淡化家庭的观念 3> 西方长期的封建制的小社会和中国两千年来大一统的官僚体制 这三大差异是形成西方重视自由,权利,私有...  

中国人宗教观念不强，法律意识淡薄，尤其是法律中相关个人物权债权问题，好像一直为中国人所忽略。但是中国人伦理观发达，我们对待伦理关系中的各个对象做情感认同对象处理，而不是理性思考对象。梁老说得好：“伦理社会其间关系准乎情理而定。”所谓情理者，我个人观点认为它...  

我愿意用这个标题总结梁先生对中国人生活精神的全部分析。 这句话是梁先生书里面的，越咂摸越有味道。 从文化上疗救我们这个民族，需要一个和平稳定的环境。梁先生戮力乡村建设的年代，不适合，解放后三十年那个强敌环嗣只争朝夕的年代，不适合；现在呢？ 像梁先生这样大开大合...  

一、成书的背景 从历史的角度来讲，《中国文化要义》成书于1941到1949年，期间经过了抗日战争和国共内战，可谓是中国现代历史上风起云涌的一段时期。一方面，自鸦片战争以来，中国始终处战乱之中，政治，经济，文化各个方面都受到了西方的冲击，知识分子试图突破几千年来中国社...