中国鬼信仰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中国华侨出版公司

作者:张劲松

出品人:

页数:179页

译者:

出版时间:1991.11

价格:3.90

装帧:20cm

isbn号码:9787800745591

丛书系列:

图书标签:

• 文化
• 宗教
• 中国
• 中国传统文化
• 鬼文化
• 神话
• 民间文学
• K2中国史
• 鬼神
• 民俗
• 宗教
• 信仰
• 中国文化
• 历史
• 文化研究
• 神秘学
• 超自然
• 民间信仰

好的，这是一本关于中国古代服饰变迁的图书简介，内容详实，绝不涉及您提供的书名或相关主题。 --- 书名：《霓裳羽衣：中国古代服饰的千年流变与文化符号》 图书简介 《霓裳羽衣：中国古代服饰的千年流变与文化符号》是一部全面深入探究中国古代服饰艺术与社会文化的恢弘巨著。本书以时间为轴，以地域为经，系统梳理了自先秦至清末，约三千年来中华服饰在材质、形制、色彩、纹饰以及穿着制度上的演变脉络，揭示了服饰背后所承载的政治权力、礼仪规范、审美风尚以及民族融合的历史密码。 第一部分：礼制之始与形制确立（先秦至汉代） 本书开篇追溯至上古时代，探讨了“衣冠”制度的萌芽。先秦时期，服饰制度的建立是国家礼仪体系的重要组成部分。本部分详细分析了“深衣”的结构与文化意涵，它如何作为一种兼具实用性与道德象征的服装，贯穿了先秦的社会生活。 进入汉代，大一统王朝的建立催生了更为严苛的服饰等级制度。汉代“上衣下裳”的基本形制如何确立并影响了后世两千年的基本框架？我们深入考察了冕服、朝服、公服的形制差异，以及丝织业的空前繁荣对服饰奢靡程度的影响。特别是对汉代“曲裾”与“直裾”的形制演变进行了细致的描摹，并结合出土文物，复原了汉代服饰的真实风貌与色彩运用。 第二部分：胡风汉韵的交融与变革（魏晋南北朝至隋唐） 魏晋南北朝是中国历史上民族大迁徙与文化大碰撞的时期，这种动荡深刻地反映在了服饰上。本书着重分析了“褒衣博带”的魏晋风度如何体现士人对传统礼教的疏离与对自由精神的追求。胡服的传入，如窄袖、翻领、长靴等元素，如何被汉族服饰吸收，形成了独具特色的“胡汉杂糅”风格。 隋唐时期，国力强盛，文化开放包容，服饰艺术达到了一个高峰。唐代服饰的特点在于其雍容华贵、色彩绚烂与形制大胆创新。本部分聚焦于唐代女性服饰的几大变革：一是“袒领”的出现及其对社会观念的冲击；二是“圆领袍衫”在不同阶层间的普及与演变；三是“帔帛”与“半臂”的搭配艺术。我们借助唐代壁画和出土陶俑，细致还原了盛唐“石榴裙”的色彩魅力，并探讨了胡风元素如“幞头”如何融入汉族男子的日常装束。 第三部分：内敛与精工的时代（宋元时期） 宋代服饰呈现出与唐代的张扬截然不同的审美取向——内敛、素雅、注重细节的精致感。宋代理学的兴起，使得服饰更加强调端庄与节制。本部分详细阐述了宋代“褙子”的流行，它如何成为跨越阶层与年龄的百搭外衣；以及宋代文人士大夫的“直裰”、“直身”等服饰，体现了宋人对儒雅气质的追求。 元代服饰则是蒙古族服饰与汉族服饰深度结合的体现。本书探讨了元代统治者如何将蒙古袍服纳入官方礼制，如“辫线袍”的特点，以及其对汉族服饰结构带来的影响。尽管存在民族服饰的差异，但宋代精致的纺织技术和刺绣工艺依然在元代得以继承和发展。 第四部分：集大成与终结（明清时期） 明代服饰是汉族传统服饰体系的集大成者，也是其最后的高峰。朱元璋重建汉族衣冠制度，对唐宋遗制进行了规范和整理，形成了严谨的品级制度。本书重点解析了明代男子的“曳撒”、“贴里”以及常服“直身”的结构变化，并深入研究了女性的“袄裙”组合及其复杂的衣缘和绣饰技艺。特别是对“比甲”和“披风”在日常穿着中的功能性与装饰性进行了详尽的描述。 清代服饰则标志着中国古代服饰史的终结篇章，它以满族服饰为主体，融入了汉族服饰的某些元素。本书聚焦于“马褂”、“长袍”和“旗装”的形制特点，分析了清代服饰在等级制度上的体现，如官帽上的“顶子”和朝珠的佩戴规则。通过对比清初与清末的服饰变化，本书揭示了在封闭与保守的社会背景下，服饰审美是如何逐渐趋于僵化，并最终在近代的剧烈变革前夕走向尾声。 文化符号与技术传承 在结构化的历史叙事之外，本书的另一核心内容在于对服饰背后“文化符号”的解读和对“技术传承”的梳理。我们将服饰的颜色（如黄色的专有性）、纹样（如龙凤、云雷、十二章纹）进行专题研究，阐释它们在不同历史阶段的象征意义如何变迁。同时，本书详细介绍了中国古代纺织技术（如提花、缂丝、刺绣）的巅峰成就，展示了这些精湛工艺如何成为维系服饰等级与审美价值的关键要素。 结语：服饰的无声史诗 《霓裳羽衣》不仅仅是一本关于“穿什么”的书，更是一部关于“如何生活”的视觉史诗。通过对这些“穿在身上的历史”的细致剖析，读者将得以窥见中国社会结构、审美变迁、技术革新乃至民族关系的千年流转，理解服饰如何在无声之中讲述着中华文明绵延不绝的故事。本书旨在为历史学、艺术史、服装设计及文化研究领域的学者和爱好者提供一份权威、详实且富有洞察力的参考指南。

评分☆☆☆☆☆

最近看了一部叫“双瞳”的电影，忽然对五狱现象很好奇：为什么会有地狱？为什么是那些人下地狱？地狱说法的来源是什么？ 参考了《中国鬼信仰》这本书，并结合网上的一些信息，以及自己的一些主观看法，我初步认为， 为什么会有鬼神一说？ 首先鬼神出现有先后，先鬼后神。 鬼的...

评分☆☆☆☆☆

最近看了一部叫“双瞳”的电影，忽然对五狱现象很好奇：为什么会有地狱？为什么是那些人下地狱？地狱说法的来源是什么？ 参考了《中国鬼信仰》这本书，并结合网上的一些信息，以及自己的一些主观看法，我初步认为， 为什么会有鬼神一说？ 首先鬼神出现有先后，先鬼后神。 鬼的...

评分☆☆☆☆☆

最近看了一部叫“双瞳”的电影，忽然对五狱现象很好奇：为什么会有地狱？为什么是那些人下地狱？地狱说法的来源是什么？ 参考了《中国鬼信仰》这本书，并结合网上的一些信息，以及自己的一些主观看法，我初步认为， 为什么会有鬼神一说？ 首先鬼神出现有先后，先鬼后神。 鬼的...

评分☆☆☆☆☆

最近看了一部叫“双瞳”的电影，忽然对五狱现象很好奇：为什么会有地狱？为什么是那些人下地狱？地狱说法的来源是什么？ 参考了《中国鬼信仰》这本书，并结合网上的一些信息，以及自己的一些主观看法，我初步认为， 为什么会有鬼神一说？ 首先鬼神出现有先后，先鬼后神。 鬼的...

评分☆☆☆☆☆

最近看了一部叫“双瞳”的电影，忽然对五狱现象很好奇：为什么会有地狱？为什么是那些人下地狱？地狱说法的来源是什么？ 参考了《中国鬼信仰》这本书，并结合网上的一些信息，以及自己的一些主观看法，我初步认为， 为什么会有鬼神一说？ 首先鬼神出现有先后，先鬼后神。 鬼的...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初翻《镜中幻影：跨文化神话的密码》时，我有些失望，因为它似乎过于侧重于宏大的理论建构，而非我期待的那种具体入微的民间传说。然而，随着阅读的深入，我开始领悟到作者的良苦用心。他像一位精密的织工，将希腊的冥河、北欧的尼福尔海姆与我们东方的黄泉路，用一种近乎数学般严谨的逻辑串联起来，探讨的是人类面对死亡时，所有文明共有的那套“心理安全词”。书中的“原型”分析，虽然略显晦涩，但一旦理解，便能豁然开朗。它不再仅仅是“鬼魂”或“神祇”的概念，而是一种集体潜意识的投射。书中引用了大量的比较宗教学资料，论证过程扎实得像是在搭建一座学术的堡垒。读完后，我再看任何关于来世的描述，都会下意识地去寻找它在更宏大叙事中的位置。这本书的价值在于“解析”而非“渲染”，它把神秘主义的帷幔轻轻掀开一角，露出的却是人类心智运作的精妙结构。

评分☆☆☆☆☆

《彼岸的地图册》这本书，风格极其清奇，简直就是一本反传统的“灵异指南”。它没有故弄玄虚，反而像是一本老派的旅行文学，只是它的目的地是虚构的、非物质的领域。作者的叙事腔调充满了十九世纪探险家的傲慢与好奇，他似乎真的相信自己绘制出了一个可以被标记、被量化的“灵界”空间。书中大量使用手绘的示意图和晦涩的符号学注释，让人感觉自己正在研读一份被禁锢了百年的手稿。最妙的是，它探讨了“边界地带”的概念——那些法律、常识和信仰的交界处，才是真正“不干净”的地方。我最喜欢其中对“渡口”和“收税官”的描述，充满了黑色幽默，仿佛作者在嘲讽人类试图用制度去规范宇宙中最混乱的部分。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求读者暂时搁置怀疑，跟随作者的逻辑去“旅行”，去感受那些逻辑之外的真实。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《尘封的记忆碎片》是一部极其挑剔读者的作品。它的结构是破碎的，全书由大量看似不连贯的访谈录、日记摘录和法庭记录拼凑而成。这使得阅读过程充满了挫败感，你仿佛拿着一张被撕碎的拼图，试图拼凑出一个完整的故事。作者的目的显然不是提供答案，而是重现一种“信息失真”的状态。通过这种碎片化的呈现，他成功地捕捉到了“口耳相传”的本质——每一个叙述者都带着自己的偏见、遗忘和夸大。那些关于“附身”和“驱逐”的记录，与其说是超自然事件的证据，不如说是社会压力、心理创伤和集体歇斯底里的体现。这本书的价值在于其强大的“去魅”能力，它不否认现象的存在，但它将焦点彻底转向了“人”本身，转向了信息如何在社会网络中扭曲、传播并最终形成一种“集体信念”。

评分☆☆☆☆☆

读完《阴影下的符号学》后，我最大的感受是，原来我们日常所见的符号，其力量远超我们的想象。这本书并非专门讲鬼怪，而是深入探讨了那些古老的、用来“防御”或“召唤”的视觉语言。作者的切入点非常新颖，他从一张家家户户都可能贴的“门神”画像开始，层层剥开其背后的力量结构和文化意图。书中对“回”字纹、太极图以及特定手势的分析，严谨而富有启发性。他强调，信仰体系的有效性，往往取决于符号的“辨识度”和“重复性”。与其说我们在相信鬼神，不如说我们在仪式性地重复一套符号语法，从而在心理上构建了一个安全的“场域”。这本书的行文风格理性到近乎冷酷，但正是这种冷静的分析，才更凸显出那些看似迷信的行为背后，蕴含着人类对秩序和控制的永恒渴望。读完后，我开始仔细审视自己家门上的每一个装饰。

评分☆☆☆☆☆

《幽冥之境的低语》这本书，读起来就像是走进了迷雾缭绕的古老村落，空气中弥漫着潮湿的泥土气息和若有似无的檀香。作者的笔触细腻得让人心惊，他没有直接讲述那些光怪陆离的故事，而是通过几个生活在偏远山区的家庭，不动声色地勾勒出一种深植于血脉里的敬畏与恐惧。比如，那位老裁缝，他缝补的不仅仅是衣物，更是逝者与生者之间的界限，每一次下针都仿佛在与某个无形的实体对话。书中对于祭祀仪式的描写，尤其引人入胜，那种带着原始野性的虔诚，让人不禁反思，现代文明的进步是否也带走了我们与自然、与未知对话的能力。它不是一本恐怖小说，更像是一部人类学田野调查的手稿，用文学的温度去解构那些被时间打磨得光滑却依然锋利的信仰碎片。我尤其欣赏作者对环境氛围的营造，那种“润物细无声”的压迫感，远胜于任何血腥的画面。合上书时，窗外的风声听起来都变得意味深长，仿佛有什么东西正在窗外凝视。

评分☆☆☆☆☆

科学兴起之前人是如何的愚昧

评分☆☆☆☆☆

讲了不少少数民族的小故事

评分☆☆☆☆☆

讲了不少少数民族的小故事

评分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的书

评分☆☆☆☆☆

以迷信产生的问题，必然能以迷信的方式解决。老祖宗对待鬼的一套话术