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我一直对清代思想史中那些不曾被主流话语完全涵盖，但却对后世产生了深远影响的思想流派抱有特别的好奇。新义理学，这个概念本身就充满了探索的价值。它暗示着在宋明理学的基础之上，出现了一种新的理解和诠释方式。是什么促使了这种“新”的出现？是社会变革的压力，还是新的学术思潮的涌动？抑或是来自外部世界的冲击？这本书的标题“传统与现代的交会”直指了核心问题。它不仅仅关注新义理学本身的理论建构，更将其置于一个更大的历史坐标系中，去考察它如何与“现代”——无论是中国本土的现代化进程，还是西方思想的传入——发生互动。这种互动是吸收、是融合、是抗争，还是转化？我希望这本书能够提供详尽的史料和深刻的分析，帮助我理解新义理学在历史长河中的真实位置和意义，以及它为我们今天理解传统与现代的关系所提供的宝贵启示。
评分我对中国哲学史的兴趣，很大程度上是因为它能够提供理解中国文化和民族精神的独特视角。清代，尤其是一个承载着厚重历史和复杂变革的时代，其思想界的动态更是吸引着我。而“新义理学”，这个概念本身就带有一种突破和创新的意味，意味着在承袭宋明理学的基础上，出现了新的理解和阐释。这本书的书名《清代新义理学：传统与现代的交会》，更是精准地抓住了那个时代思想发展的核心特征。它不仅仅是关于“新义理学”内部的理论发展，更重要的是，它将这种发展置于“传统”与“现代”的互动框架下进行考察。我期待这本书能够带领我走进清代思想家的世界，去了解他们是如何在坚守儒家“义理”之精髓的同时，去回应和吸收来自西方“现代”思想的挑战，以及这种“交会”是如何塑造了清代乃至后来中国哲学的发展方向。
评分我一直对那些能够清晰梳理中国思想史发展脉络的著作情有独钟。《清代新义理学：传统与现代的交会》这个书名，一下子就吸引了我的注意。清代，特别是晚清，是中国思想史上的一个关键转折时期，面对西方文明的冲击，传统儒家思想如何转型，如何与新兴的“现代”思想进行对话，一直是学术界关注的焦点。“新义理学”这个提法，在我看来，恰恰点出了这一时期儒学思想在继承与创新方面的一个重要面向。它暗示了一种对传统义理的重新阐释和发展，并且这种发展必然与“现代”的到来息息相关。这本书的标题，更是强调了“传统与现代的交会”，这意味着作者将不仅仅局限于对“新义理学”内部的理论梳理，而是会将其置于一个更广阔的历史背景下，去考察它与西方思想的互动，以及它如何在中国走向现代化的过程中发挥作用。我非常期待这本书能够提供深入的分析和翔实的论据，帮助我理解这一历史时期思想的复杂性和重要性。
评分一直以来，我对中国哲学的发展脉络都有一种深深的着迷，尤其是从宋明理学到近现代哲学过渡的这一时期。清代，作为一个承前启后的重要时代，其思想界的活跃程度和复杂性，常常让我觉得难以把握。而“新义理学”这个提法，在我看来，恰恰点出了这一时期哲学思想发展的一个关键面向。它意味着在继承了宋明理学“义理”精髓的同时，又出现了一种新的理解、阐释甚至发展。更何况，这本书的书名还强调了“传统与现代的交会”。这让我非常有兴趣去了解，当西方思想的浪潮涌入，当中国的社会结构面临剧变时，清代的学者们是如何在坚守传统的同时，去理解和回应“现代”的挑战的？这种“交会”是艰难的、充满矛盾的，还是富有创造性的？我希望能在这本书中找到答案，去理解新义理学是如何在历史的转折点上，为中国哲学的发展注入新的活力，并最终影响了我们今天看待传统与现代的关系。
评分一直以来，我都对那些在历史的转折点上，试图调和旧有思想与新兴思潮的思想家们抱有浓厚的兴趣。《清代新义理学：传统与现代的交会》这个书名，立刻触动了我对于清代思想史的关注。清代，尤其是晚清，是中国历史上一个充满剧烈变革和思想碰撞的时代。西方科学、政治、哲学思想的涌入，对传统的儒家思想体系带来了前所未有的冲击。在这种背景下，“新义理学”的出现，在我看来，是学者们在坚守传统的同时，试图与时代进行对话，寻求思想的出路。“传统与现代的交会”这个表述，更是让我对这本书充满了期待，它预示着作者会深入探讨清代学者们是如何在保持儒学核心精神的同时，去理解、吸收、批判甚至融合来自西方的“现代”思想的。我希望这本书能够提供深刻的分析，让我们看到这种“交会”的复杂性，以及它对中国思想史发展的独特贡献。
评分读一本关于思想史的书，最怕的就是陷入概念的堆砌和空泛的讨论。而《清代新义理学：传统与现代的交会》这个书名，给我的第一印象是它具有很强的历史感和问题意识。它不是孤立地研究“新义理学”这个概念，而是将其放在“清代”这个具体的历史时期，并强调其与“传统”和“现代”的“交会”。这意味着作者在撰写这本书时，必然会对清代的社会、政治、文化背景有深入的考察，也会关注到当时思想界对来自西方的各种新思潮的反应。这种“交会”的视角，我认为是理解任何历史时期的思想发展都至关重要的。它能够帮助我们看到思想是如何在具体的时代条件下被塑造、被发展，以及如何与现实世界发生联系的。我期待这本书能提供扎实的论证，让我们看到清代新义理学是如何在传统儒学的基础上，吸收、回应或转化了那些来自“现代”的挑战，从而展现出一种独特的生命力。
评分我对中国哲学史的兴趣，很大一部分源于对思想如何在不同时代背景下演变的着迷。清代，无疑是中国历史上的一个关键时期，它既继承了辉煌的传统，又面临着来自西方的巨大挑战，思想界因此涌现出许多值得深入研究的流派和思想家。而“新义理学”，在我看来，正是这一时期哲学思想发展的一个重要切入点。它预示着在传统的宋明理学基础上，出现了一种新的理解和发展。更重要的是，这本书的书名《清代新义理学：传统与现代的交会》，明确地指出了研究的核心——它不仅仅是关于“新义理学”本身，更是关于它如何在一个充满变革的时代，与“传统”的儒家思想和新兴的“现代”思潮发生互动、碰撞与融合。我希望通过这本书，能够清晰地看到清代思想家们如何在时代的浪潮中，既坚守着民族文化的根基，又积极地回应着来自外部世界的思想冲击，从而展现出一种既有传承又有创新的精神。
评分初拿到这本书，就被它沉静而富有力量的书名所吸引——《清代新义理学：传统与现代的交会》。作为一名对中国思想史，尤其是近现代哲学发展脉络有着浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入理解这一转型时期的关键著作。这本书显然承载了这样的使命。它不是简单地罗列清代义理学的成就，而是将其置于一个宏大的历史场域中，审视其在传统儒学根基上的创新，以及如何应对西方思想涌入所带来的挑战。这种“交会”的概念，预示着一种动态的、充满张力的对话，而非简单的断裂或延续。我期待它能带领我穿越时空，与那些在变局中苦苦思索、力图为中国文化寻找出路的先贤们进行思想的碰撞。书的装帧也相当考究，纸张的质感和印刷的清晰度都令人赏心悦目，这些细节无不传递出一种严谨认真的学术态度，让我对书的内容充满了信任和期待。我迫不及待地想深入其中，去探索新义理学如何在时代的洪流中，既保持其思想的本源，又展现出适应未来的生命力。
评分作为一名对中国哲学史，尤其是近现代思想转型时期充满好奇心的读者，我总是渴望找到能够深入解析这一时期复杂思想脉络的著作。《清代新义理学：传统与现代的交会》这个书名，立刻引起了我的兴趣。它不仅仅点出了“新义理学”这一重要的学术概念，更关键的是，它将这一概念置于“清代”这个具体的历史语境下，并强调了“传统与现代的交会”。这让我意识到，本书的视角必然是宏大而深刻的，它会探讨清代学者们如何在传统儒家思想的根基之上，去回应和吸收来自西方的“现代”思想，以及这种“交会”是如何重塑了中国传统思想的面貌。我期望在这本书中，能够看到对清代新义理学思想家们丰富多样的观点进行清晰的梳理和深刻的分析，理解他们在时代变革中的困境与探索，以及他们为中国思想的传承与创新所做出的杰出贡献。
评分当我第一次看到《清代新义理学：传统与现代的交会》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出许多历史画面。清代，那个风云变幻、中西文化激烈碰撞的时代，涌现了无数思想家，他们在传统的儒家思想体系中寻求突破，同时也努力理解和吸收来自西方的先进思想。而“新义理学”这个概念，在我看来，就如同一个灯塔，指引着我们去探索这一时期儒学思想发展的新路径。“传统与现代的交会”更是精准地概括了那个时代思想家们所面临的核心课题。他们是如何在坚守儒家道统的同时，去拥抱甚至改造那些新的、陌生的思想的？这种交汇点究竟在哪里？又带来了怎样的思想火花？我非常期待这本书能够带领我深入历史的肌理，去细致地梳理和分析清代新义理学的生成、发展及其多元面貌，理解他们在传统与现代之间所进行的艰辛而富有意义的探索。
评分这也是教材。
评分高雄师范的博士，彰化师范的教授，跟湖北大学的周积明互相吹捧。“清代新义理学三书”之二，满满的民科气味。余英时的内在理路说引出来的恶果，还自以为修正了余，其实连余都不如。典型的概念混乱，逻辑不通，观念先行。尤其这一本，搭上一个现代性的目的论，强行阐释一通，使人生厌。一个台湾学者，参考文献竟然一本外文书也没有，难怪这么low。
评分高雄师范的博士，彰化师范的教授，跟湖北大学的周积明互相吹捧。“清代新义理学三书”之二，满满的民科气味。余英时的内在理路说引出来的恶果，还自以为修正了余，其实连余都不如。典型的概念混乱，逻辑不通，观念先行。尤其这一本，搭上一个现代性的目的论，强行阐释一通，使人生厌。一个台湾学者，参考文献竟然一本外文书也没有，难怪这么low。
评分这也是教材。
评分高雄师范的博士，彰化师范的教授，跟湖北大学的周积明互相吹捧。“清代新义理学三书”之二，满满的民科气味。余英时的内在理路说引出来的恶果，还自以为修正了余，其实连余都不如。典型的概念混乱，逻辑不通，观念先行。尤其这一本，搭上一个现代性的目的论，强行阐释一通，使人生厌。一个台湾学者，参考文献竟然一本外文书也没有，难怪这么low。
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