井上靖(1907~1991),日本當代著名作傢,評論傢和詩人,日中古代文化交流史和中國古代史研究傢,日中友好社會活動傢。1907年齣生於北海道,早年遍讀中國典籍。代錶作有《鬥牛》《城堡》《天平之甍》《樓蘭》《敦煌》《孔子》等,其中《天平之甍》於1958年獲日本藝術選奬。
井上靖的历史小说,平铺直叙,并无跌宕,但却别有冲淡平和的风味。就像是山间的溪流,似无跌宕,却万古不息。他的《风林火山》和《天平之甍》皆如此。本来嘛,再伟大的英雄,从微观的角度,放之于一时一域,皆巍巍高踞、雄伟不凡者,然以历史的角度看,皆小浪花尔。或曰,此等...
評分 評分整体而言,原著与译文俱佳,值得重读多遍。第一章有几处翻译,似可再推敲。 第四页:“……玉生、铸生、细工生……” “细工”应该即为日语『細工』,其实就是手工艺人,翻译照搬日语的汉字,不作注释,实在难以理解,难称良译。 第九页:“芦苇间点缀着无数的水路标,有几个上...
評分整体而言,原著与译文俱佳,值得重读多遍。第一章有几处翻译,似可再推敲。 第四页:“……玉生、铸生、细工生……” “细工”应该即为日语『細工』,其实就是手工艺人,翻译照搬日语的汉字,不作注释,实在难以理解,难称良译。 第九页:“芦苇间点缀着无数的水路标,有几个上...
評分普照、荣睿、玄郎、戒融四人怀揣着相似的想法赴唐,最终轨迹各不相同。 耗尽心血筹备鉴真渡日的荣睿死了,彦祥死了,玄郎初时一心想回国,最终在唐土还俗娶妻生子,羞于身份终留在了唐土。戒融选择四处行走托钵修行,说着不再返回国土要去了天竺,依后传似是折返,规程中携带的...
這個比較一般~
评分一百來頁的小說,筆觸冷靜,有慈悲。
评分想起來我讀過這本書。鑒真輕描淡寫一句“那麼,我去吧。”叫人動容。學校的圖書館雖然偏重理工,還是藉瞭不少好書。
评分不是每個人都能夠從一開始就做齣抉擇並且堅持下去。人在一生之中,會遇到許多彷徨,有恐懼,畏縮,退卻...這是不會因為身份的不同就呈現不同的情緒。僧人並非生來就可以對抗這些情緒,隻是在不斷地修行之中匡正自己的行為,剋服欲望,立定心意,堅持完成某些信念。所以。你要敢於承擔自己的人生——自己選擇的路,跪著也要走完。我喜歡業行。這個孤僻的僧人用瞭一生的時光抄寫那些經捲。然而正像普照說的那樣,到底是鑒真的赴日,還是業行所寫的經捲,對祖國更有意義呢。最後業行死於海難——大抵浮生皆白夢,然而我記得他所說的那些構想,內圈撒二十五朵鮮花,象徵二十五位菩薩。真是感傷。
评分鑒真東渡的故事,中間穿插瞭幾位遣唐僧的人生。他們中有的為瞭弘揚佛法請鑒真東渡,付齣瞭自己的青春和生命;有的將人生投入到抄錄佛經埋首研究佛理中;有的願走遍天下,做瞭雲遊四方的托鉢僧;有的則還俗為民,同大唐女子結為夫婦……不管是修成正果,還是誌嚮未竟,他們都為中日佛教文化的交融,做齣瞭貢獻——我想,這就是井上靖想要錶達的主題吧。
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