伊索被譽為“希臘寓言之父”。他生活在公元前六到七世紀間的古希臘，年輕時曾到各地漫遊，因此搜集瞭許多關於鳥類、昆蟲和動物的故事。但後來，伊索成瞭一個奴隸。他常用豺狼、獅子來比喻奴隸主，揭露他們殘暴的一麵，也因此得罪瞭奴隸主，最後被奴隸主處死。

《伊索寓言》是世界上最古老、最偉大的寓言集，被譽為西方寓言的始祖，它的齣現奠定瞭寓言作為一種文學體裁的基石，對後世寓言大師諸如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的剋雷洛夫等産生瞭深遠影響。

《伊索寓言》是世界上擁有讀者最多的文學作品之一，對人類文化，尤其是西方倫理道德、政治思想影響深遠，堪稱人類文明史上的一座豐碑。

柏拉圖、亞裏士多德、馬剋思等曆代哲學傢、思想傢、政治傢十分推崇《伊索寓言》。該書中的故事篇幅短小，寓意深刻，處處閃耀著智慧的光芒。閱讀伊索寓言使人趨嚮聰明、理智、豁達、沉穩。在西方，該書也常常成為傢庭教育的最佳教材和生活教科書。

《伊索寓言》也是在我國流傳最廣、影響最大的歐洲文學作品之一，其中的經典名篇《龜兔賽跑》《狐狸和葡萄》等在我國傢喻戶曉，還被編選入學生課本。我國著名學者錢鍾書曾在《讀<伊索寓言>》一文中說“《伊索寓言》大可看得”。

伊索被譽為“希臘寓言之父”。他生活在公元前六到七世紀間的古希臘，年輕時曾到各地漫遊，因此搜集瞭許多關於鳥類、昆蟲和動物的故事。但後來，伊索成瞭一個奴隸。他常用豺狼、獅子來比喻奴隸主，揭露他們殘暴的一麵，也因此得罪瞭奴隸主，最後被奴隸主處死。

《伊索寓言》由一個個單獨的故事組成，故事之間沒有內在的邏輯聯係。在《伊索寓言》中，寓言的主題是極其多樣的：有背信棄義終得報應的，如《農夫和蛇》；也有珍視諾言而得到迴報的，如《獅子和報恩的老鼠》；有愚蠢而被欺騙的，如《狐狸與烏鴉》；有聰明反被聰明誤的，如《驢、獅子和狐狸》；有弱者憑藉智慧戰勝強敵的，如《小羊和吹簫的狼》……寓言都是通過一個故事嚮人們昭示一定的哲理，伊索寓言産生於遙遠的奴隸社會，對於廣大的奴隸來說，他們的生命朝不保夕，如何生存下去，是他們所麵臨的最大難題。伊索寓言可以看做是一種生存哲理詩，每一個故事，其中都蘊含著一種哲理，在閱讀中去感悟這種哲理，也就獲得瞭一種生活的智慧。其中對於日常生活經驗的總結和對於為人處世的訓誡，對於每一個時代的人們都具有啓迪和警示作用，因此獲得瞭世世代代人們的喜愛。

總之，《伊索寓言》一書精彩紛呈，勝義迭齣，以嬉戲幽默的文筆，闡釋立身處世的道理，問世以來一直深受讀者喜愛，堪稱一部雅俗共賞、少長成宜的經典名著，令人讀後不僅興味盎然，且能從中獲取深刻的啓示和教益。