中国禅宗通史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
杜继文 1930年生。中国社科院荣誉学部委员、研究生院博士生导师、《科学与无神论》杂志主编。曾任中国社科院世界宗教研究所所长。长期从事佛教与无神论的研究，在国内外享有盛誉。主要著作有《佛教史》（主编）、《中国禅宗通史》（合著）、《中国佛教史》（合著）、《气功与特异功能解析》（独著）等，是任继愈主编的《宗教大辞典》、《佛教大辞典》的副主编和主要撰稿人。魏道儒 1955年生。中国社科院研究生院博士生毕业。现为中国社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士
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中国禅宗通史，ISBN：9787214049285，作者：杜继文，魏道儒 著
具体描述
读后感
（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
评分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
评分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
评分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
评分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
用户评价
无论史料增添多少，不该杜学者的无神论。对佛教的理解，未超出其师在社科院讲课稿所涉及的内容
评分只读了一点点，兴趣缺缺，放弃了。宗教，看冯友兰哲学就够了，暂不必要读那么多。
评分就作者的学术背景来讲，能写到这个程度已经不错了。对义理的理解虽逻辑性稍欠，但总体无大问题。能依托原始资料是其优势，但不懂外文也是阻碍其前行的一大因素。
评分这本书应该说是禅 宗史中比较有特色的一本。基本贯彻了作者的研究意图，对禅宗社会动力的分析尤其精彩，是用马克思主义的方法研究禅宗的最好的一本书。而且书中有许多创造性的观点，虽未及展开，但非常有启发性。如关于对北宗指事问义考察，与马克瑞的一篇文章不谋而合。 新版的和旧版的虽然框架大体没变，但里面的变化还是很多的。比如说用词，再比如说资料，增加了一些资料。
评分这本书应该说是禅 宗史中比较有特色的一本。基本贯彻了作者的研究意图，对禅宗社会动力的分析尤其精彩，是用马克思主义的方法研究禅宗的最好的一本书。而且书中有许多创造性的观点，虽未及展开，但非常有启发性。如关于对北宗指事问义考察，与马克瑞的一篇文章不谋而合。 新版的和旧版的虽然框架大体没变，但里面的变化还是很多的。比如说用词，再比如说资料，增加了一些资料。
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