中國禪宗通史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
杜繼文 1930年生。中國社科院榮譽學部委員、研究生院博士生導師、《科學與無神論》雜誌主編。曾任中國社科院世界宗教研究所所長。長期從事佛教與無神論的研究，在國內外享有盛譽。主要著作有《佛教史》（主編）、《中國禪宗通史》（閤著）、《中國佛教史》（閤著）、《氣功與特異功能解析》（獨著）等，是任繼愈主編的《宗教大辭典》、《佛教大辭典》的副主編和主要撰稿人。魏道儒 1955年生。中國社科院研究生院博士生畢業。現為中國社科院佛教研究中心主任、世界宗教研究所佛教研究室主任、研究生院博士
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中國禪宗通史，ISBN：9787214049285，作者：杜繼文，魏道儒 著
具體描述
讀後感
（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
評分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
評分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
評分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
評分（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...
用戶評價
挺全的。至少告訴瞭我們禪宗內的復雜性。不會搞不懂“為什麼禪又要打坐苦修又要放蕩褻祖啊”
评分挺全的。至少告訴瞭我們禪宗內的復雜性。不會搞不懂“為什麼禪又要打坐苦修又要放蕩褻祖啊”
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