中國禪宗通史 在線電子書 圖書標籤: 宗教  禪宗  佛教  曆史  宗教研究係列/鳳凰文庫  禪宗  國學  B1   

喜歡 中國禪宗通史 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  佛教史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  道教史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  中國禪思想史——從6世紀到9世紀 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  中國華嚴宗通史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  中國禪宗史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  禪宗語言研究入門 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  梵宮 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  日中佛教友好二韆年史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  中國佛學源流略講 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  禪宗語言 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

卿希泰的《簡明中國道教史》是過分強調政權對道教的單方麵影響，這本《中國禪宗通史》是把禪宗各個譜係的傳承寫得太詳細瞭。書的敘述模式則是以“流民——禪”為綫索，然後帶著禪與淨土、什麼是佛性、怎樣修禪等問題貫穿於整個禪宗曆史，也應該是禪宗自身沒有太大的發展，以至於我覺得看完第四章就覺得後麵都無需再看，這可能與禪宗的理論早熟有關。

無論史料增添多少，不該杜學者的無神論。對佛教的理解，未超齣其師在社科院講課稿所涉及的內容

就作者的學術背景來講，能寫到這個程度已經不錯瞭。對義理的理解雖邏輯性稍欠，但總體無大問題。能依托原始資料是其優勢，但不懂外文也是阻礙其前行的一大因素。

隻讀瞭一點點，興趣缺缺，放棄瞭。宗教，看馮友蘭哲學就夠瞭，暫不必要讀那麼多。

作一個基本瞭解即可

（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...

（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...

（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...

（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...

（唐五代）农禅：流民的乌托邦 vs. （宋元）士大夫禅：精神的退路（呵风骂雨） 禅宗最恒定的特点：一切归心（如来藏变作了“心”之“体”），《起信论》体系 以表面的冷漠对抗现实的悲痛 禅宗三支：“心学”支，“即心是佛”，“平常心是佛”等；“理学”支，“万法唯心”“随...