第一哲学沉思集 在线电子书 图书标签: 哲学  笛卡尔  人性  法国  社科  社会学  现代性  宗教   

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虽然我看不懂 这种书最好还是看原版... 垃圾的翻译真是害人不浅 看多了要走火入魔

这本缩写版还不错。“我思故我在”是个跨时代的命题。但关于本体论的上帝以及他如何创造世界这些要算是形而上学里的糟粕了，越是阅读此书，我越能想起维特根斯坦的某些微言大义。

这本书的翻译让人抓狂，而且对原文进行了删节。再看到封面上那「编译」两个字就不奇怪了。还是找庞景仁的译本吧，千万别把时间浪费在宫维明的这个版本上。

读完这本书，我混乱了，而且我依旧不相信上帝的存在~

这本书的翻译让人抓狂，而且对原文进行了删节。再看到封面上那「编译」两个字就不奇怪了。还是找庞景仁的译本吧，千万别把时间浪费在宫维明的这个版本上。

第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...  

无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...  

无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...