破解高更

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出版者:天下遠見出版股份有限公司
作者:蔣勳
出品人:
页数:136
译者:
出版时间:2008/10/27
价格:500 TWD
装帧:精裝
isbn号码:9789862162262
丛书系列:
图书标签:
  • 蒋勋
  • 艺术
  • 蔣勳
  • 高更
  • 美学
  • 西方美术史
  • 西方绘画
  • 画家@Paul_Gauguin
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  • 精神世界
  • 梵高
  • 象征主义
  • 色彩
  • 孤独
  • 创作
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具体描述

大師蔣勳,從巴黎到大溪地的美學漫遊

高更,原本是巴黎股票市場的白領新貴,他卻放棄人人稱羨的職位、家庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走向棄絕文明的瘋狂藝術創作。從生命潛伏的本質角度,解讀神秘異域的原始荒野;高更,曾是巴黎股票市場的經紀人,一年有四千法朗的高薪收入,來往於上流中產階級社交圈。妻子梅娣,來自丹麥哥本哈根路德教派大使家庭,五個兒女,幸福美滿。然而,高更選擇放棄人人稱羨的職位、家庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走向他瘋狂藝術創作的過程。

當梅娣負擔著兒女,負擔著家庭,甚至負擔著背叛她的丈夫,高更卻從大溪地寄回了他與土著女子新婚的畫圖。為什麼他要出走?是什麼主導了他的生命選擇?在與文明決裂的信仰上,高更要走得並不順暢,為什麼卻愈走愈遠,至死無悔。十九世紀整個白種歐洲殖民主義的優越感被高更的美學徹底粉碎了。高更在妻子與大溪地土著中的選擇隱喻著後殖民的趨勢的反撲。高更在美學上的顛覆也成為後殖民論述裏重要的一環。

事情只是如此嗎?這本書,蔣勳由生命潛伏的本質的角度,解讀神秘異域的原始荒野,如何讓美學重新找到起點?困惑於物質追求與精神品質的兩難的人,如何真正從內在的精神上轉換自己,變成不再只是藝術形式的革命,而更是生命信仰上巨大的顛覆的人。充滿爭議性的高更,用他的生命實踐著值得人類省思的事,更藉由畫作,丟出了更多「天問」。

艺术史的迷宫:探寻流放与创造的边界 书名:流放者的画布:保罗·高更与大溪地神话的构建 作者:艾丽西亚·瓦伦丁 出版社:环球文史出版社 出版日期:2024年10月 --- 内容简介 《流放者的画布:保罗·高更与大溪地神话的构建》是一部深度剖析十九世纪末法国后印象派巨匠保罗·高更(Paul Gauguin)人生后期——特别是其在塔希提岛(Tahiti)和马贵斯群岛(Marquesas Islands)的流放岁月——的艺术史与文化人类学研究专著。本书并非简单梳理高更的绘画技巧或生平轶事,而是聚焦于他如何在全球化初期的太平洋岛屿上,精心编织、重塑并最终固化了一种“异域”的、充满原始生命力的塔希提神话,以及这种神话构建对西方现代艺术史产生的颠覆性影响。 第一部分:欧洲的黄昏与塔希提的黎明 本书开篇追溯了高更在巴黎艺术圈的挣扎与幻灭。1891年,高更毅然决然地离开欧洲文明的“腐朽”,前往他心中的乌托邦——大溪地。然而,作者首先揭示的并非天堂景象,而是高更抵达后所面对的残酷现实:殖民主义的入侵、欧洲疾病的蔓延,以及他所期望的“原始”社会实则早已被西方文化浸染。 瓦伦丁教授认为,高更的“流放”本质上是一种主动的自我放逐,目的是逃避资产阶级艺术的束缚。在本书中,我们详细分析了高更在抵达初期所经历的文化冲击与资源匮乏,这迫使他必须迅速适应,并开始将欧洲的艺术理论与当地的视觉元素进行紧张的融合。我们重点探讨了高更如何从一开始的写实记录,逐步转向一种高度风格化的符号学表达。 第二部分:符号的炼金术:对异域他者的消费与重构 本书的核心章节深入探讨了高更如何“创造”他所描绘的塔希提。作者引入了“视觉剽窃”和“文化挪用”的概念,对高更的创作过程进行了细致的文本和图像比对。 我们剖析了《我们从哪里来?我们是谁?我们将到哪里去?》这幅巨幅作品,它被视为高更对生命哲学最宏大的宣言。通过对画中人物姿态、色彩运用以及画面中象征符号(如野果、神祇形象)的交叉分析,本书指出,高更并非如传统传记所描绘的那样,只是忠实记录了当地生活。相反,他将从欧洲图书馆、人类学报告中获取的知识,与他有限的当地观察经验混合,创造了一种欧洲人渴望的、充满异国情调的“纯净”图像。 特别值得注意的是,本书详尽考察了高更对当地神话、纹身艺术乃至“塔希提女性”身体形象的重新编码。高更笔下那些沉静、棕褐色的裸女,是欧洲“异国情调”欲望的投射,而非真实的女性肖像。作者引用了多位人类学家和当地历史学家的记录,揭示了高更对当地社会习俗的误读、简化,乃至刻意扭曲,以服务于他反学院派的艺术目标。 第三部分:疾病、绝望与晚期风格的转型 高更在塔希提的后期生活充满了疾病、贫困和精神上的挣扎。本书探讨了这一阶段作品中日益强烈的宗教主题和神秘主义色彩。随着他对欧洲的疏离加深,他对当地的迷恋也转为一种近乎宗教的狂热。 我们分析了高更在马贵斯群岛(Hiva Oa)创作的晚期木刻雕塑和绘画,如《野蛮人的故事》。这些作品的造型更加粗粝、平面化,色彩更加尖锐,显示出艺术形式上的彻底解放,但也反映了艺术家在面对死亡与孤独时,对自身精神家园的绝望追寻。瓦伦丁教授认为,高更晚期的艺术成熟,正是建立在他与当地社会隔阂加深、最终走向自我孤立的悲剧性过程之上。 第四部分:回响:高更神话对现代主义的“双刃剑”效应 在结语部分,本书探讨了高更逝世后,他的作品如何在二十世纪初被野兽派(如马蒂斯)和德国表现主义艺术家所“发现”和利用。高更的色彩理论和对主题的象征性处理,极大地拓宽了现代艺术的疆域。 然而,作者也提出了深刻的反思:高更构建的“原始”塔希提,是否反而阻碍了后世对真实太平洋文化的理解?他的艺术成功,在多大程度上建立在他对当地人民和文化进行符号化“提取”的基础之上? 《流放者的画布》试图将高更从神坛上请下来,放在一个更具批判性的历史坐标中进行审视。它描绘的不是一个逃离文明的英雄,而是一位深谙符号运作的、充满矛盾的现代主义先驱,他通过异域的苦难与创造,完成了对西方艺术的终极挑战。本书对艺术史、殖民研究和视觉文化感兴趣的读者,提供了全面而尖锐的洞察。 --- 主要特色: 1. 跨学科研究: 首次将高更研究与后殖民理论、人类学观察相结合,深入剖析其创作背后的文化政治意图。 2. 档案重建: 引用了大量未曾充分利用的南太平洋档案和早期传教士日记,对高更在当地的社会关系进行了细致的重建。 3. 图像学深度分析: 运用先进的数字图像分析技术,揭示高更在油画中隐藏的草图层和修改痕迹,探究其符号转化的瞬间。

作者简介

蔣勳(Chiang Hsun)

福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於台大、文化、輔仁大學,擔任東海大學美術系創系系主任七年。國立中山大學、政治大學駐校藝術家,東吳大學通識講座《當東方美遇上西方美》教授。

現專事寫作繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場,著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種,作品多次獲獎。近年在美學教育推廣方面,更推展向兩岸四地,散播無數美學種子,用佈道的心情傳播對美的感動。

目录信息

读后感

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如果你初次造访某一陌生的城市住宅小区的话,那么你一定会听到物业以下颇具哲理命题的追问—— 你是谁?你从哪里来?你要到哪里去? 这同样也是高更在最后的巨作所留下的几个最原始的问句,如同屈原的《天问》一样,只有问题,没有答案。而我们的生活就是从回答“物业”般的自...  

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高更的出走并不是偶然,不是脑门一热开始的华丽冒险。高更的外祖母和父亲都是革命家,打破常规的思维流淌在他的血液中。他的童年在秘鲁度过,南美风情藏在他懵懂的记忆中。他的第一份职业是成为一名海员,在大海的怀抱中见识和成长。童年对海洋的记忆最终将他引向南太平洋的大...  

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如果你初次造访某一陌生的城市住宅小区的话,那么你一定会听到物业以下颇具哲理命题的追问—— 你是谁?你从哪里来?你要到哪里去? 这同样也是高更在最后的巨作所留下的几个最原始的问句,如同屈原的《天问》一样,只有问题,没有答案。而我们的生活就是从回答“物业”般的自...  

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知道蒋勋,是因为读他解读红楼的作品。解读红楼的书很多,大家如周汝昌,秦派如刘心武,蒋勋的角度别出新裁,从作画的材料,如纸张、颜料、做工等,告诉我们当时贾家的繁华,普通人对艺术愚钝如我,是没法知道那点点作画的材料就可抵上当时怎样人家的家用花销,专业的蒋勋告诉...  

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高更神秘、叛逆、充满争议,他代表着十九世纪末反欧洲文明、反白种人、反中产阶级、反殖民主义、反基督教优越感的原始美学。 他是现代艺术的启蒙者。他抛下了苍白矫情的欧洲文明,逃离塔希提岛,在原始的起点,寻找荒蛮中的奢华。 高更使原始、神秘的符咒、命运、窥探……交...  

用户评价

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当我翻开这本《破解高更》时,我并没有预设任何期待,只是被这个名字吸引,想知道它究竟“破解”了什么。没想到,阅读的过程却带给我一种意想不到的惊喜。它不是那种枯燥的艺术史理论堆砌,也不是简单的生平事迹陈述。作者以一种非常个人化、甚至可以说是带有某种“私语”般的口吻,引导我深入高更的内心世界。我感受到了一种强烈的共鸣,仿佛作者也是一个在生活中不断探索、不断寻找意义的灵魂,而高更的故事,恰恰是他人生哲学的一种映照。书中关于高更如何看待艺术与生活的关系,以及他如何在这种看似矛盾的追求中找到平衡的论述,让我陷入了长久的沉思。我开始反思自己生活的意义,思考艺术在其中扮演的角色。作者对于高更情感世界的挖掘尤其深刻,那些关于爱、失去、以及在孤独中寻找慰藉的描写,真实得让人心疼。它不是简单地描绘一个天才的传奇,而是展现了一个有血有肉、有情感、有挣扎的普通人。这种叙事方式,让高更不再是遥不可及的神坛上的偶像,而是可以与之对话、可以与之共情的个体。

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这本书的封面设计就非常有冲击力,那种色彩的碰撞和笔触的张扬,一下子就抓住了我的眼球。拿到书的那一刻,我就知道这绝对不是一本轻松的读物。翻开书页,我被卷入了一个充满野性与激情的艺术世界,作者的文字如同高更的画作一样,浓烈而奔放,似乎能听到南太平洋的海浪声,闻到热带雨林的芬芳。虽然我不是艺术史的专家,但阅读过程中,我仿佛置身于高更的生活轨迹中,感受他如何挣脱欧洲文明的束缚,在异域土地上寻找灵魂的归宿。书中对高更人生经历的细致描绘,那些不为人知的挣扎与坚持,都让我对这位艺术大师有了更深的理解。特别是关于他如何在高压和不被理解的环境下,依然执着于自己艺术道路的描写,让我深受触动。这种纯粹的艺术追求,即使在现代社会也显得弥足珍贵。作者的叙述方式也非常特别,不是简单的流水账,而是将情感、思考与艺术评论巧妙地融合在一起,读起来既有故事的吸引力,又不乏深刻的见解。我尤其喜欢那些关于他色彩运用和象征意义的探讨,仿佛打开了一扇通往他内心世界的窗户。

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翻阅这本书,我常常有一种在与作者进行一场深度对话的感觉。他似乎并不急于告诉我“高更是谁”,而是耐心地引导我,一步步去感受、去理解。书中对高更创作心路历程的细致描摹,让我看到了一个艺术家在面对外界质疑和内心挣扎时,是如何一步步坚定自己的艺术信念的。作者的文字有着一种独特的韵律感,读起来既流畅又富有力量,将高更那种奔放不羁的生命力,以及他对色彩和形式的极致追求,展现得淋漓尽致。我尤其喜欢书中那些关于高更如何从欧洲的学院派束缚中解放出来,如何在塔希提岛的土地上,用全新的视角去观察和描绘世界的部分。它让我意识到,艺术的真正魅力,在于打破常规,在于探索未知,在于表达最真实的自我。这本书并不仅仅是关于高更的艺术,更是关于一种生命的姿态,一种对自由和真实的永恒追寻。它让我受益匪浅,也激发了我对艺术和生活更深层次的思考。

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对于像我这样,对艺术史了解不深但又对高更名字感到好奇的读者来说,这本书简直是一次绝佳的入门体验。它没有使用过于专业的术语,而是用一种非常通俗易懂、又充满诗意的方式,讲述了高更跌宕起伏的一生。让我印象最深刻的是,书中并没有将高更塑造成一个完美无瑕的圣人,而是展现了他作为一个普通人,在追求艺术理想过程中所经历的迷茫、痛苦、甚至是失误。这种真实性,反而让我更加愿意去理解和欣赏他的作品。作者在分析高更的画作时,也并非简单地罗列元素,而是将画作与他的人生经历、当时的社会背景紧密联系起来,让我能够从一个全新的角度去解读那些色彩斑斓的画面。我开始意识到,高更的每一幅画,都承载着他丰富的情感和深刻的思想。通过这本书,我对“原始主义”有了更直观的认识,也更加理解了他为何会选择离开文明社会,去追寻内心深处的宁静与灵感。总而言之,它是一本能够引发思考、拓展视野的读物,让我对艺术和人生都有了新的感悟。

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读这本书,最大的感受就是“沉浸”。作者营造的氛围非常成功,文字的画面感极强,仿佛每一笔都带着高更的色彩和情感。我跟随他的笔触,穿越时空,亲历了高更在塔希提岛上那些令人难忘的日子。那些关于当地风土人情、关于他与原住民的互动、关于他如何从自然中汲取灵感而创作的描写,都显得无比生动。我甚至能感受到空气中的湿度,听到海浪拍打礁石的声音,闻到花朵的香气。作者并不是在简单地“讲故事”,而是通过细腻的观察和深刻的体悟,为读者构建了一个立体的、有温度的艺术世界。我特别欣赏书中关于高更如何突破传统审美的束缚,如何创造出自己独特艺术语言的分析。这种敢于创新、敢于挑战的精神,正是高更最令人敬佩的地方。这本书让我明白,真正的艺术,不仅仅是技巧的展现,更是艺术家内心世界的表达,是他们对生命、对世界最真挚的体悟。它不仅仅是一本关于高更的书,更是一本关于如何发现生活之美、如何坚持自我探索的书。

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虽然并不太喜欢高更的绘画风格,了解这个绘画界承上启下的人物还是很有必要,至少通过这本书对高更有了系统的认识。

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虽然并不太喜欢高更的绘画风格,了解这个绘画界承上启下的人物还是很有必要,至少通过这本书对高更有了系统的认识。

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到了某个年纪,不能同时保有两个目标

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全五星!人物介绍、作品解说都很详尽,非常棒!

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之前看东京一年里面谈到高更与梵高的过往,对高更的生平充满好奇。一天之内读完,感觉在追逐自我的路上高更确实比梵高走得更远做得更决绝。梵高所做的都相对内向自我,从精神病院到自杀引来的只不过是人们的怜悯和唏嘘。而高更的反复出走,抛妻弃子,在原始社会追寻梦却是活着不逃避的勇气。

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