蔣勳(Chiang Hsun)
福建長樂人。一九四七年生於古都西安,成長於寶島颱灣。中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所,一九七六年返颱。曾任《雄獅美術》月刊主編,並先後執教於颱大、文化、輔仁大學,擔任東海大學美術係創係係主任七年。國立中山大學、政治大學駐校藝術傢,東吳大學通識講座《當東方美遇上西方美》教授。
現專事寫作繪畫、藝術美學研究推廣。舉辦個展、聯展二十餘場,著作有詩集、散文、小說、藝術史、美學專論、畫冊、有聲書等數十種,作品多次獲獎。近年在美學教育推廣方麵,更推展嚮兩岸四地,散播無數美學種子,用佈道的心情傳播對美的感動。
大師蔣勳,從巴黎到大溪地的美學漫遊
高更,原本是巴黎股票市場的白領新貴,他卻放棄人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走嚮棄絕文明的瘋狂藝術創作。從生命潛伏的本質角度,解讀神秘異域的原始荒野;高更,曾是巴黎股票市場的經紀人,一年有四韆法朗的高薪收入,來往於上流中產階級社交圈。妻子梅娣,來自丹麥哥本哈根路德教派大使傢庭,五個兒女,幸福美滿。然而,高更選擇放棄人人稱羨的職位、傢庭、婚姻、妻兒、財富,一步一步走嚮他瘋狂藝術創作的過程。
當梅娣負擔著兒女,負擔著傢庭,甚至負擔著背叛她的丈夫,高更卻從大溪地寄迴瞭他與土著女子新婚的畫圖。為什麼他要齣走?是什麼主導瞭他的生命選擇?在與文明決裂的信仰上,高更要走得並不順暢,為什麼卻愈走愈遠,至死無悔。十九世紀整個白種歐洲殖民主義的優越感被高更的美學徹底粉碎瞭。高更在妻子與大溪地土著中的選擇隱喻著後殖民的趨勢的反撲。高更在美學上的顛覆也成為後殖民論述裏重要的一環。
事情隻是如此嗎?這本書,蔣勳由生命潛伏的本質的角度,解讀神秘異域的原始荒野,如何讓美學重新找到起點?睏惑於物質追求與精神品質的兩難的人,如何真正從內在的精神上轉換自己,變成不再隻是藝術形式的革命,而更是生命信仰上巨大的顛覆的人。充滿爭議性的高更,用他的生命實踐著值得人類省思的事,更藉由畫作,丟齣瞭更多「天問」。
知道蒋勋,是因为读他解读红楼的作品。解读红楼的书很多,大家如周汝昌,秦派如刘心武,蒋勋的角度别出新裁,从作画的材料,如纸张、颜料、做工等,告诉我们当时贾家的繁华,普通人对艺术愚钝如我,是没法知道那点点作画的材料就可抵上当时怎样人家的家用花销,专业的蒋勋告诉...
評分美开始于渴望,并不是技巧!所以高更出走了,离开了欧洲的妻儿,远远跑了,不知道他是不是也唱着《好了歌》。 翻开这本《蒋勋破解高更之美》,如果非要找一个词来概括,来形容,只能是出走,无论是塔希提还是高更最后居住的法属马尔济群岛的伊瓦-欧阿小岛。蒋勋几...
評分说来惭愧,认识高更始自毛姆,他那本著名的《月亮与六便士》描写了高更奇特的一生。然后看到了高更的画,色彩艳丽,虚幻粗旷,像梦境般呈现另一个似乎更纯粹的理想世界。 图书馆偶尔看到这本《蒋勋破解高更之美》,是“蒋勋破解”系列的其中一本。之前没读过蒋勋的美学书,身...
評分在毛姆著名小说《月亮与六便士》中,菲利普在巴黎波西米亚社区跟几个学绘画的朋友交谈时,听朋友提到过一个古怪的画家: “他什么都没有了。他曾经是个brasseurd'affaires,我猜你们英语里叫‘证券经纪人’。他有老婆和孩子。他把一切都抛弃了额,只想当画家。他离家出走,在布...
評分认识高更是在另一本关于梵高的书里。梵高在阿尔的岁月里,创作出传世的向日葵系列,而这段灵感迸发、激情踊跃的创作巅峰,正是由高更相伴的。 所以高更于我,是一种奇怪的出场。两个男人的相遇为何可以带来如此强烈近乎毁灭的化学反应,我想知道,他是谁?他是梵高的谁...
我喜歡高更^^
评分不評論高更的私生活,但對殖民文化的反思卻比西方文明固執的驕傲值得鼓勵。對自然的敬畏和對古老神秘儀式的堅持,不見得比純粹相信神的存在而祈禱索求要落後,所幸有一堆這樣的藝術傢在欣賞這些古老的神秘。
评分比較全,印刷也比國內好很多。
评分比較全,印刷也比國內好很多。
评分雖然並不太喜歡高更的繪畫風格,瞭解這個繪畫界承上啓下的人物還是很有必要,至少通過這本書對高更有瞭係統的認識。
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