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发表于2024-11-27
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翻譯得很差,鬼即使看懂也是誤讀。讀英文就豁然開朗了。
评分翻譯得很差,鬼即使看懂也是誤讀。讀英文就豁然開朗了。
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第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为:“对诠释和解释的方法论规则的研究,特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而,对帕尔默来说,从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”(p15)便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为,英国和美国的文学诠...
评分據Palmer所著Hermenutics初版(Northwestern University Press, 1969)譯出。此書另有潘德榮譯本,據1988年重印本翻譯,語句歐化些,頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的,從知識介紹的角度來說做得不錯,但是尚不夠簡要,詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...
评分写的非常好,但大多数篇幅是在梳理理论源流与知识脉络,从古希腊柏拉图一直到伽达默尔,阅读完后,我对于“理解”肯定有了更深层的认识,包括文本、言说,尤其是创造性的理解以及视域的融合都进行了详细而深入的阐述。 也是这本书激发了我的哲学阅读的兴趣,能够如此深入浅出,...
评分第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为:“对诠释和解释的方法论规则的研究,特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而,对帕尔默来说,从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”(p15)便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为,英国和美国的文学诠...
评分第一章 导论 《韦伯新国际词典第三版》将诠释学定义为:“对诠释和解释的方法论规则的研究,特别是对圣经诠释的普遍规则的研究。”因而,对帕尔默来说,从一种“非神学的背景对诠释学对诠释学做一导论性的阐述”(p15)便成为本书的紧迫目标。 帕尔默认为,英国和美国的文学诠...
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