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读后感
理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...
评分理查德.E帕尔默的《诠释学》，与其说是“诠释学”，毋宁说是呈现“诠释学”。 “诠释学”在西方最早是对于《圣经》的诠释，中国没有真正意义上的宗教，但中国有《诗经》《楚辞》，还有唐诗宋词是可以作为文本用来诠释的。 诠释学的三个向度——言说、说明与翻译中，其“言说”...
评分據Palmer所著Hermenutics初版（Northwestern University Press, 1969）譯出。此書另有潘德榮譯本，據1988年重印本翻譯，語句歐化些，頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的，從知識介紹的角度來說做得不錯，但是尚不夠簡要，詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...
评分據Palmer所著Hermenutics初版（Northwestern University Press, 1969）譯出。此書另有潘德榮譯本，據1988年重印本翻譯，語句歐化些，頁邊注有原書頁碼。 這本書是作爲詮釋學的入門書來寫的，從知識介紹的角度來說做得不錯，但是尚不夠簡要，詮釋學的風味也差些。 第十一章 ...
评分用户评价
我花了相当长的时间来消化《Hermeneutics》这本书，它所带来的思考是持续而深刻的。作者并非简单地罗列理论，而是通过一种非常具有启发性的方式，引领读者去探索“理解”的本质。我尤其喜欢书中关于“意义的开放性”的论述。他指出，文本的意义并非是固定不变的，而是随着时间的推移、解读的视角以及接收语境的变化而不断流动的。这就意味着，任何一部伟大的作品，都可能在不同的时代被赋予新的生命和意义。书中的一些关于文学作品解读的分析，让我看到了，同一部小说，在不同历史时期，不同读者群体那里，会产生多么大的共鸣和解读上的差异，而这些差异本身就构成了作品丰富意义的一部分。作者还深入探讨了“理解的局限性”。他并没有鼓吹一种绝对的、完美的理解，而是提醒我们，由于我们自身的认知局限、历史处境以及语言的模糊性，完全、彻底地理解一个文本，或者说完全进入作者的思想世界，或许是不可能的。但这种局限性，恰恰构成了理解的魅力所在——它是一种永无止境的探索和追寻。这种坦诚和审慎的态度，让我对知识的追求有了更清醒的认识，也让我更愿意拥抱那些不确定性和模糊性。
评分《Hermeneutics》这本书，与其说是一本指导我们如何“读懂”书的书，不如说是一本引导我们如何“看见”事物的书。作者以其深厚的学养和独特的视角，为我们拆解了理解的层层迷雾。我尤其钟情于他对“意义生成”机制的探讨。他并没有将意义看作是文本本身固有的、一成不变的属性，而是强调意义是在读者与文本的互动中不断被建构和再建构的。这就像是一场永无止境的对话，每一次解读都是对文本的一次新的回应。书中有不少关于不同文化背景下文本解读差异的分析，这让我非常着迷。不同文化所孕育的价值观、思维方式，都会深刻地影响我们对文本的理解。作者通过具体案例，展示了如何跨越文化鸿沟，进行有效而富有成效的解读，这对于在全球化日益深入的今天，显得尤为重要。他提醒我们，要警惕那些看似普遍的“真理”，因为它们往往带有强烈的文化印记。这种批判性的思维方式，让我对自己过去一些根深蒂固的观念产生了怀疑，也激发了我进一步探索不同文化和思想体系的兴趣。这本书就像一个思想的催化剂，它不是直接告诉你答案，而是教会你如何去寻找答案，如何在信息爆炸的时代保持清醒的头脑和独立的判断。
评分《Hermeneutics》这本书，就像一本打开了新世界大门的钥匙，它让我看到了“理解”背后那庞大而复杂的思想体系。我原以为我大概了解什么是“解释”，但这本书却向我展示了，理解并非仅仅是字面上的“懂”，它涉及更深层次的认知、文化和历史维度。作者在书中，非常细致地探讨了“预设”（presuppositions）在理解过程中的作用。他指出，我们每个人都带着自己的文化背景、个人经历、价值观念等“预设”去接触任何文本或事物，而这些预设在很大程度上决定了我们如何去解读它们。这让我开始审视自己的理解过程，思考我的哪些“预设”可能在阻碍我更全面、更深入地理解事物。书中的一些例子，关于不同宗教文本的解读，以及在历史事件的叙述中，不同视角所产生的差异，都让我印象深刻。作者并没有简单地评判哪种解读是“正确”的，而是引导我们去理解不同解读方式的生成逻辑及其合理性。这种开放和包容的态度，让我学会了在面对不同观点时，不是急于反驳，而是先尝试去理解对方的立场和思考方式。这对于提升人际交往和跨文化交流的质量，都非常有帮助。
评分这本《Hermeneutics》真是一本令人深思的作品，从拿到它开始，我就沉浸在了作者构建的这个思想世界里。它不像许多我读过的理论著作那样，上来就抛出晦涩的概念，而是以一种娓娓道来的方式，层层递进地引导读者进入解读的艺术。我尤其欣赏作者对历史文本解读过程的梳理，他没有仅仅停留在理论层面，而是通过大量的案例分析，生动地展示了不同的解读方法在实际操作中的效果。比如，他对于古代哲学文本的分析，如何从文本的字面意义、作者的意图、历史语境以及后世的接受度等多个维度进行解读，让我对“理解”这个概念有了全新的认识。我发现，很多时候我们自以为的“明白”其实只是浅层的认知，真正的理解需要我们跳出自身的局限，去尝试站在文本作者和历史背景的立场上去思考。书中的一些章节，探讨了语言的演变和意义的流动性，这部分内容更是让我惊叹。我们日常使用的语言，看似固定不变，实则蕴含着丰富的历史积淀和文化变迁。作者通过对词汇意义的追踪，揭示了语言如何承载着人类思想的演进，以及同一个词在不同时代、不同语境下可能产生的巨大差异。这让我开始反思自己对身边事物的理解方式，是否也过于想当然，缺乏对深层含义的挖掘。这本书就像一把钥匙，打开了我理解世界的新视角，让我对知识的获取和传播有了更深刻的认识，也让我对自己作为一名学习者和思考者的角色有了更多的期待。
评分《Hermeneutics》这本书，是一次深入探寻“如何理解”的旅程，它让我对知识的生产和传播有了全新的认知。作者以其渊博的学识和清晰的逻辑，为我们拆解了理解的复杂性。我非常欣赏书中关于“解释的预设”的论述。作者指出，我们每一次的理解行为，都不可避免地受到自身所处时代、文化、个人经验等多种“预设”的影响。这些预设就像一副有色眼镜，它会影响我们如何去看待文本，以及我们从中提取出什么样的意义。书中有大量的跨文化解读案例，这让我看到了不同文化背景下，人们对同一事物的理解可能产生的巨大差异。作者并没有简单地给出“正确的”解读方式，而是引导读者去理解不同解读方式的成因，以及如何在跨文化交流中进行有效的沟通和理解。他强调了“反思性”在理解过程中的重要性，即我们要时刻反思自己的理解过程，认识到自身预设可能带来的局限性，并尝试去超越这些局限。这是一种非常宝贵的思维能力，它让我能够以更开放、更包容的心态去面对复杂的世界。这本书并非是直接告诉你答案，而是教你如何去提问，如何去探索，如何在不确定性中寻找意义。
评分《Hermeneutics》这本书给予我的，是一种关于“理解”的深刻洗礼。在阅读之前，我总以为理解就是将文字的意思纳入脑海，然后将其转化为自己的认知。但这本书让我明白，理解远不止于此。它是一个动态的、持续的过程，是心智在与文本发生的复杂互动中不断演进的体验。作者非常精妙地阐释了“诠释学的循环”（hermeneutic circle）这一核心概念，并将其应用到各种文本的解读中。他让我看到了，我们对部分的理解，会影响我们对整体的认识，而对整体的把握，又会反过来修正我们对部分的理解。这是一个不断螺旋上升、自我完善的过程。书中的一些段落，探讨了不同学科领域，例如历史学、文学批评、法学等，是如何运用解释学的原则来处理文本的，这些跨学科的视角为我提供了非常广阔的视野。我尤其对作者如何分析法律文本的解读，以及在司法实践中，不同法官如何通过不同的解释方法来判决案件的例子印象深刻。这让我看到，理解不仅仅是智力活动，它还关乎着社会公正和人类的福祉。这本书让我对“如何认识事物”这个问题有了更深层次的思考，也让我意识到，保持一种开放、谦逊和持续探究的态度，对于真正的理解至关重要。
评分我不得不说，《Hermeneutics》这本书是一次非常令人愉悦且富有启发性的智力冒险。作者以一种流畅且引人入胜的方式，将“理解”这一看似抽象的概念，变得具体而生动。我尤其被书中关于“意义的协商性”的论述所打动。作者指出，文本的意义并非由作者单方面决定，而是通过读者、批评家以及整个社会文化语境的不断互动和协商而生成的。这就像一场持续进行的对话，每一方都在为文本的意义贡献自己的力量。书中的案例分析，尤其是在文学批评和历史研究领域，让我看到了这种“协商性”是如何具体运作的。例如，同一部经典文学作品，在不同的历史时期，会因为社会思潮的变迁、读者趣味的改变，而被赋予截然不同的解读，而这些新的解读又会反过来影响我们对原著的理解。作者并没有仅仅停留在理论层面，他还非常关注“理解”在实际生活中的应用，比如在法律、医学、心理学等领域的解释活动。这让我看到，“解释学”并非只是一门理论学科，而是与我们现实生活息息相关的思维方式和实践方法。这本书让我对“理解”这件事本身，有了更加深刻和多维度的认识。
评分初读《Hermeneutics》，我并没有预设它会给我带来如此大的冲击。我原以为这会是一本比较学术、可能略显枯燥的理论读物，但事实证明我的判断过于片面。这本书的魅力在于它深入浅出地阐释了“解释学”这一复杂而又至关重要的思想体系。作者并非只是陈述理论，而是通过一种非常引人入胜的方式，将读者带入到理解的现场。我印象特别深刻的是，书中关于“前理解”（pre-understanding）和“视域融合”（fusion of horizons）的论述。作者生动地解释了我们每个人都带着自己固有的认知框架和经验去解读文本，而有效的理解并非是消除这种差异，而是通过与文本的对话，不断调整和拓展自身的视域，最终实现与文本视域的融合。这个过程是动态的，是充满创造性的。书中举的一些关于文学作品解读的例子，让我体会到，即便是同一部名著，不同的读者、不同的时代，都会有截然不同的理解，而这些理解并非孰对孰错，而是对文本意义的丰富和延伸。这彻底颠覆了我过去那种追求“唯一正确答案”的解读模式。它让我意识到，理解本身就是一种创造，是一种在互动中不断生成意义的过程。读完之后，我感觉自己对待阅读，乃至对待生活中的各种信息，都有了一种全新的审视角度，不再轻易下结论，而是更愿意去探究和理解其背后的多重含义。
评分拿到《Hermeneutics》这本书，我并没有立刻投入阅读，而是先翻阅了目录和前言。我被作者严谨的逻辑结构和宏大的思想视野所吸引。一旦开始阅读，我就被深深地吸引住了。这本书并非是那种一蹴而就的“速成”指南，它需要读者静下心来，与作者一同进行一场深入的思考之旅。作者在书中，用大量的篇幅阐述了“理解的本质”以及“理解的历史”。他追溯了从古代哲学到现代思想家们在理解问题上的探索，展示了人类是如何不断地深化对“理解”这一概念的认识。我特别欣赏作者对不同时代解读方式的对比分析，比如，他如何解释古希腊哲学家对文本的理解，与中世纪经院学者对文本的理解，以及到近代以来，随着科学精神的兴起，人们的理解方式又发生了怎样的变化。这种历史的纵深感，让我对理解的演变有了更清晰的认识。书中的一些论述，关于“意图性”（intentionality）在理解过程中的作用，也让我颇有启发。作者并不是简单地强调读者如何去“猜测”作者的意图，而是引导我们思考，我们自身的存在和意图，如何与文本的意图发生碰撞和交融。这是一种非常“在世”的理解方式，它强调了理解的主体性和互动性。
评分《Hermeneutics》这本书，彻底改变了我对“阅读”的理解。在此之前，我总认为阅读就是作者将信息传递给我，我接收即可。但这本书让我看到，阅读更像是一种主动的、创造性的过程。作者在书中，非常详尽地分析了“理解的构成要素”，他不仅仅关注文本的语言结构，更强调了文本所处的历史语境、文化背景，以及读者自身的经验和期待。他提出的“视域融合”理论，让我深刻理解到，有效的理解是如何在读者与文本的“视域”发生碰撞与交汇时产生的。书中有不少关于不同文化中哲学和宗教文本的解读分析，这些内容让我大开眼界。我看到，即便是同一部经典，在不同的文化土壤中，都会演变出截然不同的解读和应用方式，而这些差异并非是简单的“对错”之分，而是各自文化语境下对意义的独特阐释。作者并没有试图去提供一个“标准答案”，而是引导读者去思考“为什么会有这样的解读？”，以及“如何进行更有效的跨文化理解？”。这本书教会我，要带着一种开放的心态去对待任何文本，去理解其背后的文化脉络和思想渊源，而不是简单地套用自己的经验去评判。
评分Is there any theologian in contemporary era could write such a book with unfailing courtesies and helfulness from Heidegger and Gadamer? In this sense, this book is unique.
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