明清人物與著述

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出版者:臺灣商務印書館股份有限公司
作者:何冠彪
出品人:
页数:301
译者:
出版时间:1996-12
价格:NT$ 300
装帧:平装
isbn号码:9789570513455
丛书系列:
图书标签:
  • 遗民
  • 何冠彪
  • 明清史
  • 思想史
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具体描述

明清人物與著述,ISBN:9789570513455,作者:何冠彪

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品的叙事节奏把握得极具匠心,它不像传统史著那样板着面孔一股脑地抛出大量时间线和事件,而是更像一位经验老到的说书人,知道何时该快进,何时该放慢,与读者进行深入的“对话”。作者似乎深谙“欲扬先抑”的艺术,对于一些争议性的人物,开篇往往会先陈述其负面或表面的形象,用一种引人入胜的悬念吊足胃口,然后才徐徐展开层层剥离的考证过程,最终揭示出其复杂多面乃至被历史冤枉的一面。这种结构安排,使得即便是对相关历史背景了解不深的新读者,也能被牢牢抓住,产生强烈的探究欲。我阅读时,好几次都因为情节的转折而忍不住轻声“原来如此”,这说明作者在情节编排上的功力是相当了得的,绝非简单的资料堆砌,而是真正融入了文学的叙事技巧。

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从学术角度来看,此书的资料搜集之广博,令人叹为观止。它似乎不仅仅局限于常见的府志、正史和名家尺牍,作者明显投入了大量精力去挖掘那些散落在民间、甚至一度以为失传的笔记、地方小报,甚至是寺庙碑刻的拓片资料。书中引用的文献来源标注得异常详尽,很多注释都长达半页,清晰地指明了出处和版本差异,这对于严肃的历史研究者来说,简直是宝贵的财富。我注意到,作者在考证某一重要科举考试的细节时,不仅核对了官方记录,还比对了同年落榜者的一些私家信件,从而勾勒出了一个远比官方叙事更为立体的政治生态。这种对“微观史料”的执着追求,使得全书的论证基础异常坚实,让人对其结论深信不疑,少了一层“可能”的学术模糊性。

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这本书的装帧设计相当考究,封面采用了烫金工艺,字体选择了一种典雅的宋体,搭配着古朴的底纹,透露出一种沉稳的书卷气。初次翻开时,那种略带韧性的纸张触感和油墨散发出的淡淡清香,让人立刻沉浸在一种对历史文献的敬畏之中。我尤其欣赏其内页的排版,文字疏密得当,留白恰到好处,即使是长时间阅读,眼睛也不会感到过于疲劳。而且,它在关键人物的小传部分,特意插入了一些手绘的或拓印的图样作为点缀,这些细节处理得极为精妙,使得原本可能枯燥的史料陈述瞬间鲜活了起来。例如,在描述某位江南士人的生平时,附带的那个小小的园林俯瞰图,简直就是一扇通往彼时生活场景的窗户。装订方面也十分扎实,即便经常翻阅查阅,也丝毫没有松动的迹象。这无疑是一本值得陈列于书架,时常拿上手摩挲品味的佳作,从物质层面上就给予了读者极大的阅读愉悦感。

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这部书给我最大的启发在于其对于“人物精神气质”的捕捉和刻画。它超越了单纯的生平事迹罗列,而是试图深入探究那些特定历史时期知识分子群体的内心世界和价值取向。作者似乎在问:在那个动荡或变革的时代,他们是如何安放自己的道德感和抱负的?例如,书中对几位在朝堂与江湖之间徘徊的文人的描写,细腻入微,那种在“出仕”与“归隐”间的挣扎、对仕途功名的矛盾心态,读来令人感同身受。这已经不是一本单纯的历史参考书,更像是一部关于中国传统知识分子“精神肖像集”。它引导我反思,在不同的社会压力下,我们今天所恪守的某些原则,在彼时彼刻,是如何被实践和权衡的。这种跨越时空的共鸣感,是很多严肃著作所缺乏的。

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本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“精准而富有韵味”。它既保有古典文献的典雅和凝练,又在解释复杂概念时,自然而然地融入了现代学术的清晰逻辑,做到了雅俗共赏的平衡。作者在处理一些涉及哲学思辨或宗教影响的部分时,文字的处理尤为见功力,它不会用过于生硬的现代术语去套用古人的思想框架,而是尽量使用贴近当时的语境进行阐释。比如,对于某位学者对“天人合一”的独特诠释,作者引用了原文中那些拗口但富有诗意的句子,然后紧接着给出简洁明了的白话疏解,使得复杂晦涩的理论变得触手可及。这种对语言的驾驭能力,让阅读体验充满了流畅性和愉悦感,丝毫没有被厚重的历史题材所拖累,反而感觉像是在品鉴一壶精心冲泡的上好清茶。

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讨论陈确出处(既认可“出处同道”,又坚决反对殉国者和遗民的弟子出仕)和乾隆将自己视为历史判官(体现于乾隆注重修史、重修辽金元三朝史、好修学朱熹修纲目体等方面)的文章比较有收获。

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翻过。没啥名气的学者,在港大似乎非常不得志。自序慨叹“平实的分析被指为守旧,细微的考证被讥为饾饤”,然而我很喜欢。但是这本真的是太散碎了。

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讨论陈确出处(既认可“出处同道”,又坚决反对殉国者和遗民的弟子出仕)和乾隆将自己视为历史判官(体现于乾隆注重修史、重修辽金元三朝史、好修学朱熹修纲目体等方面)的文章比较有收获。

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翻过。没啥名气的学者,在港大似乎非常不得志。自序慨叹“平实的分析被指为守旧,细微的考证被讥为饾饤”,然而我很喜欢。但是这本真的是太散碎了。

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讨论陈确出处(既认可“出处同道”,又坚决反对殉国者和遗民的弟子出仕)和乾隆将自己视为历史判官(体现于乾隆注重修史、重修辽金元三朝史、好修学朱熹修纲目体等方面)的文章比较有收获。

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