具体描述
亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作（1910）
早期诗作（1910-1916）
充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933）
走向理解之路（1937）
暗示（1941）
索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943）
对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945）
思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947）
山中小道（1949）
林中路（“未来的人……”）（1949）
读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951）
何谓阅读？（1954）
教堂塔钟之神秘（1954）
为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954）
关于圣坛画（1955）
J.P.黑贝尔的语言（1955）
与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955）
什么是时间?（1956）
黑贝尔——乡愁之魂（1957）
作坊札记（1959）
语言与家乡（1960）
关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962）
致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963）
阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964）
曾经在场的启示（1966）
艺术与空间（1969）
符号（1969）
人的栖居（1970）
思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970）
不朽的蓝波儿（1972）
语言（1972）
神语缺失（1974）
弗里多林·维普林格的最后
一次来访（1974）
忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975）
马丁·海德格尔的祝辞（1976）
文献说明
编后记
译后记
《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷，从他最早的作品到他最后的作品，跟踪了海德格尔思想的全过程。这一卷的名字，直译应译为“从思的经验中来”，“基于思的经验来说”或“出于思的经验”，听起来拗口。译者思量再三，取《思的经验》这个译名。德文原名《Aus der E血hmng des Denkens》显示了思者海德格尔不同寻常的谦逊，用意在于强调，这只是思者海德格尔本人思的经验，还不能说是思的经验本身。
作者简介
译者简介：
陈春文 男，1961年3月生，山东省平原县人。教授。兰州大学哲学社会学院副院长，《科学•经济•社会》杂志主编。兰州大学哲学系84届毕业生，1989-1994行后游学于德国弗莱堡大学、特里尔大学和斯图大学，1995年回国。兼任《现代西方学术文库》编委，《科学•经济•社会》杂志编委、主编，甘肃省《中国传统文化研究会》常务理事。代表作为《栖居在思想的密林中--哲学寻思录》，主要论文有"全球化格局与中国的私民社会传统"，"在夹缝中求生的现代化"，"资本魔方与莲境中的人类"，"思经验自己的真理"等。主要学术贡献在于，提出了中西思想比较的研究纲领：西方思想是哲学思想，哲学思想讲真理语言；中国思想是道德思想，道德思想是讲道理语言；西方思想构造可通约的文明，中国思想依赖宗法传续的文化；西方思想构造公民社会，中国思想培育私民社会。此外提出了"国家主义"和"人类主义"等重要概念，并有译著《哲学生涯》《回答——海德格尔说话了》等著作。
目录信息
早期诗作（1910-1916）
充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933）
走向理解之路（1937）
暗示（1941）
索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943）
对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945）
思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947）
山中小道（1949）
林中路（“未来的人……”）（1949）
读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951）
何谓阅读？（1954）
教堂塔钟之神秘（1954）
为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954）
关于圣坛画（1955）
J.P.黑贝尔的语言（1955）
与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955）
什么是时间?（1956）
黑贝尔——乡愁之魂（1957）
作坊札记（1959）
语言与家乡（1960）
关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962）
致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963）
阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964）
曾经在场的启示（1966）
艺术与空间（1969）
符号（1969）
人的栖居（1970）
思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970）
不朽的蓝波儿（1972）
语言（1972）
神语缺失（1974）
弗里多林·维普林格的最后
一次来访（1974）
忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975）
马丁·海德格尔的祝辞（1976）
文献说明
编后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
海德格尔当然不是一个民俗学家，但是他在这本书里，谈论的却多是些民俗学的话题，比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画，比如对乡下教堂钟声的回忆，比如正在消逝的作坊，比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
评分海德格尔当然不是一个民俗学家，但是他在这本书里，谈论的却多是些民俗学的话题，比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画，比如对乡下教堂钟声的回忆，比如正在消逝的作坊，比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
评分海德格尔当然不是一个民俗学家，但是他在这本书里，谈论的却多是些民俗学的话题，比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画，比如对乡下教堂钟声的回忆，比如正在消逝的作坊，比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
评分海德格尔当然不是一个民俗学家，但是他在这本书里，谈论的却多是些民俗学的话题，比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画，比如对乡下教堂钟声的回忆，比如正在消逝的作坊，比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
评分海德格尔当然不是一个民俗学家，但是他在这本书里，谈论的却多是些民俗学的话题，比如地方风物、乡土民谣、传统节日、教堂圣画，比如对乡下教堂钟声的回忆，比如正在消逝的作坊，比如用方言写诗并编辑风俗杂志《巴登乡风日志》的德国乡土诗人黑贝尔…… 海德格尔本来很可能成为...
用户评价
《思的经验》这本书，给我带来了非常独特的阅读感受。它不像许多书籍那样，有着明确的章节划分和主题，而是更像是一条蜿蜒的河流，在不同的河段，展现出不同的风景，但整体又保持着一种和谐的流动感。 我尤其欣赏书中关于“习惯的重塑”的描写。我一直以来都饱受某些不良习惯的困扰，尝试过很多方法，却收效甚微。作者在书中并没有提供什么“神奇的解决方案”，而是通过分析习惯形成的底层逻辑，以及如何通过微小的调整来打破旧的习惯，建立新的习惯。我被其中一个关于“触发器”的理论深深吸引，它让我明白了，原来很多时候，我们并不是“懒惰”，而是我们的行为被某些不自觉的“触发器”所引导。这本书给了我一种新的视角，让我不再是单纯地责备自己，而是去理解自己，然后更有针对性地去改变。这种“知己知彼”的智慧，是我在其他书中从未有过的体验。
评分《思的经验》这本书，给我的感觉就像是在与一位睿智的长者促膝长谈。它没有强加给我任何观点，而是通过引人入胜的故事，激发我自己的思考，让我能够独立地去探索和发现。 我非常喜欢书中关于“接受不确定性”的章节。我一直以来都渴望掌控一切，对未知充满恐惧。然而，现实生活却总是充满了不确定性。作者在书中，并没有教我们如何去“消除”不确定性，而是让我们学会如何“拥抱”它，如何在不确定中找到前进的方向。我被其中一个关于“黑天鹅事件”的比喻深深打动，它让我明白，很多时候，我们以为的“必然”，可能只是我们观察角度的局限。这本书没有给我任何“确定”的答案，但它却教会了我，如何在“不确定”中找到属于自己的“确定”。这种能力，比任何固定的知识都来得更加珍贵，因为它能够伴随我一生，帮助我应对生活中的种种挑战。
评分我不得不说，这本书是一次非常成功的“思维启蒙”。它没有给我任何具体的“方法论”，而是让我开始学会“如何思考”。在我阅读之前，“思”对我来说，是一个模糊不清的概念，我只知道要“思考”，但具体怎么思考，却是一头雾水。 书中的“因果链条的追溯”章节，给我留下了深刻的印象。作者通过一个看似简单的事件，层层剥茧，揭示了其背后错综复杂的因果关系。我以前总是习惯于看到问题的表面，然后就匆匆下结论，但这本书让我明白，很多事情并非是孤立存在的，它们都 interconnected。我开始尝试去追问“为什么”，去探究事件的根源，而不是停留在表面的现象。这种思维方式的转变，让我看问题的角度变得更加深刻和全面。我不再轻易地被表象所迷惑，而是能够更清晰地认识到事物的本质。这种能力的提升，对我来说，是无价的。
评分这本书最大的亮点之一，在于其对“认知偏差”的深入挖掘。我常常觉得自己是一个相当理性的人，但在阅读了关于“确认偏差”和“锚定效应”的章节后，我不得不承认，我在很多时候，都活在自己思维的“舒适区”里，固执地寻找支持自己已有观点的证据，而忽略了那些可能颠覆我认知的信息。书中的例子非常巧妙，没有直接点名批评，而是通过一个个生动的故事，让我们看到这些偏差是如何悄无声息地影响着我们的决策，有时甚至是重大的决策。 我记得有一段关于一个老太太，她坚信某种偏方能够治愈她的顽疾，尽管医生和家人反复劝阻，她依然我行我素。作者并没有直接说老太太是错的，而是描绘了她内心深处的恐惧和对“熟悉”的依赖。这种“熟悉”的偏方，就如同一个“锚”，将她的认知牢牢地固定住了，让她难以接受新的、可能更有效的治疗方案。我读到这里，不禁汗毛倒竖，因为我在很多方面，也存在着类似的“锚定”。比如，我对某个品牌的忠诚，或者我对某个观点的坚持，很可能都是因为我对它们产生了“熟悉感”，而忽略了去审视它们是否真的最优。这本书就像一面镜子，照出了我思维中那些不曾察觉的盲点，让我开始反思，我所坚信的，究竟是真理，还是只是我“思维的惯性”。
评分这本书是一本非常“走心”的著作，它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，而是以一种非常朴实、却又充满力量的方式，与读者进行着心灵的对话。 我特别喜欢书中关于“直觉的力量”的探讨。我一直以来都比较依赖逻辑和理性，对直觉总有一种将信将疑的态度。然而，书中的一些案例，却让我不得不重新审视我对直觉的看法。作者并没有鼓吹迷信直觉，而是让我们看到，那些看似“灵光一闪”的直觉，往往是建立在我们长期经验和潜意识加工的基础之上的。我回想起自己曾经在某个关键时刻，因为相信自己的直觉而做出了正确的选择，当时我并没有意识到它的重要性。这本书让我明白了，直觉并非无根之木，它也是一种宝贵的“思”的体现，需要我们去倾听，去相信，但同时也要学会辨别。这种对复杂心理过程的细致描绘，让我受益匪浅。
评分在我看来，这本书最打动我的地方，在于它并没有停留在对“思”的理论阐述，而是非常注重“思”与“行”的结合。作者通过大量生动的个体经历，展示了当我们在认识到自己的思维误区后，如何将这种认知转化为具体的行动，从而改变自己的生活轨迹。我一直觉得，许多关于个人成长的书籍，虽然道理都懂，但落实到实践中却困难重重。然而，这本书却给了我一种踏实感。 书中有一个关于“微小改变的力量”的章节，让我印象特别深刻。作者讲述了一个长期被拖延症困扰的人，是如何通过每天只完成一项微不足道的小任务，最终逐渐摆脱了困境。这个过程是如此循序渐进，却又如此有效，让我看到了改变并非一定要轰轰烈烈，而是可以从最简单、最容易实现的一步开始。我曾经也想过很多宏大的改变计划，但往往因为目标太大而望而却步。这本书让我明白，与其追求那些遥不可及的完美，不如专注于那些触手可及的进步。这种“积跬步，至千里”的智慧，在如今这个追求速成的时代，显得尤为珍贵。它告诉我们，真正的成长，往往就藏在那些看似不起眼的坚持之中。
评分这是一部充满智慧的著作，它不像那些急功近利的励志书，上来就给你描绘一个美好的未来，而是以一种极其温和、却又异常深刻的方式，引导我们去审视自己内在的世界。“思”这个字，在书中被赋予了前所未有的生命力，它不再是抽象的概念，而是我们日常生活中点点滴滴的体验，是我们与世界互动的种种细节。 我尤其喜欢书中关于“同理心”的探讨。作者并不是简单地教我们如何去理解他人，而是通过一个个触动人心的故事，让我们体会到，当我们能够真正站在他人的角度去思考问题时，我们内心的藩篱会被打破，世界也会变得更加宽广。我回想起自己曾经因为一些小小的误会，而与朋友产生隔阂，当时我只看到了自己的委屈，却从未去想过对方的处境。这本书让我明白，真正的“思”，不仅仅是自我反省，更是对他人世界的一种深入的探索和理解。这种由内而外的拓展，是任何外在的成功都无法比拟的宝贵财富。
评分这是一本让人眼前一亮的著作，初翻开时，我以为会是一本探讨形而上学或者抽象哲学理念的书籍，毕竟“思”这个字眼本身就带着几分深邃的意味。然而，随着阅读的深入，我惊喜地发现，作者并非将我们引入那些枯燥无味的理论迷宫，而是以一种极其贴近生活、充满人文关怀的方式，将“思”的概念化为可感可触的行动指南。书中的许多案例，都像是从我自己的生活经验中截然不同的一面折射而来，让我不禁拍案叫绝。 例如，书中关于“选择的悖论”的探讨，就让我醍醐灌顶。我一直以来都觉得，拥有更多的选择意味着更多的自由，更可能做出最优的决定。但作者却通过一系列生动的故事，揭示了过多的选择反而会带来焦虑和迟疑，甚至导致我们错失真正适合自己的机会。我回想起自己曾经在购物时，面对琳琅满目的商品而陷入的漫无目的的徘徊，或者在职业选择面前，因为权衡利弊而错失了某个绝佳的契机，这一切都与书中的描述不谋而合。作者并没有直接下结论，而是通过故事的铺陈，引导读者自行体会，这种“润物细无声”的叙事方式，是我在这本书中最欣赏的一点。它不像某些说教式的书籍，上来就给你灌输一大堆道理，而是让你在故事中，在共鸣中，自己找到答案。
评分翻到关于“情绪的锚定”那一章的时候，我几乎是带着眼泪读完的。书中的几段描写，让我清晰地看到了自己在某些特定情境下，是如何被负面情绪牢牢抓住，仿佛陷入泥潭，无法自拔。作者没有简单地将情绪归结为好坏，而是深入剖析了情绪产生的根源，以及它们如何在不经意间影响我们的判断和行为。我一直以为，只要理性地分析问题，就能摆脱情绪的困扰，但这本书告诉我，情绪本身就是一种强大的力量，我们无法简单地忽视它，而是需要去理解它、接纳它，并学会与之共处。 我尤其印象深刻的是其中一个关于“回溯性合理化”的案例。主人公在经历了一次失败的投资后，为了减轻内心的痛苦，开始不断地为自己的错误决策寻找理由，甚至将失败归咎于外部因素，而不是反思自身的不足。这不正是我的写照吗？多少次，当事情不如意时，我都会不自觉地为自己开脱，试图让自己的内心好过一些。然而，这种“合理化”却阻碍了我从错误中学习和成长的机会。作者并没有评判这种行为，而是以一种温和的笔触，展现了这种心理机制的运作，让我们看到，原来我们都有这样一种保护自己的方式，但同时，也正是这种方式，限制了我们的进步。这本书的价值在于，它不是简单地告诉我们“应该怎样”，而是让我们更深刻地认识“我们为什么会这样”。
评分我不得不说，《思的经验》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验。它不是那种需要你绞尽脑汁去理解艰深理论的书，而是像一位知心的朋友，在你耳边轻声细语，娓娓道来。书中的每一个故事，都像是在讲述我自己的人生片段，让我不禁为之动容，为之沉思。 尤其是在“自我设限”这一章节，作者用极其细腻的笔触，描绘了一个人是如何在无形中为自己画地为牢，然后又如何一步步打破这些限制的。我一直觉得自己是一个很有主见的人，但书中提到的“内化信念”对人的影响，让我大吃一惊。我发现，很多时候，我之所以迟迟不敢尝试某件事，并不是因为能力不足，而是因为在内心深处，我早已经给自己贴上了“我做不到”的标签。作者并没有直接告诉我“你应该怎样”，而是通过故事，让我看到“别人是怎样做到的”，这种榜样的力量，比任何理论都来得更加真实和有说服力。我仿佛看到了自己被困住的双手，在故事中一点点地松开，然后，我也有了想要去尝试的勇气。
评分我特么的就是看懂了
评分浓郁的乡土气息……比起论文集更像随笔集，也让海氏显得更近人情了几分。
评分对泰然让之的探讨
评分对泰然让之的探讨
评分许多篇都很短,没有学究气,但却很耐嚼
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