龍欽繞降·直墨兀色，寜瑪派祖師，生於前藏劄恰地方，與噶舉大司徒菩提幢同時，著有《龍欽七寶藏》、《四心滴》、《三大休息》、《三自解脫》等佛教書籍二百餘種。

無垢光尊者（1308~1363），無垢光尊者誕生於前藏南部紮山榖東仲地方，父親是密宗瑜伽士丹巴鬆，母親是索南堅。在母親懷孕時，夢到一頭獅子的額頭上現齣太陽照亮整個世界。尊者齣生時，南珠﹒熱瑪德護法女神現黑女人身相，抱起嬰兒說：“這會保護他。”尊者自小就具有信心、悲心和智慧等殊勝功德。尊者七歲時，由父親傳授灌頂及竅訣等，十二歲在桑耶寺桑珠仁欽處齣傢受沙彌戒，法名慈城羅珠。十四歲開始說法。此後，尊者先後依止數十位上師，聞思修行。在護法神的請求下，尊者來到岡日托嘎，在那時撰寫瞭多本著名的論典，特彆是在布馬目紮等傳承上師的加持下，撰寫瞭包括《布馬心滴》、《上師心滴》等大圓滿著作。尊者一生緻力於深入而嚴格的聞思修、講著辯等佛行事業，大部分時間裏，尊者都在山洞中度過，撰寫瞭超過二百五十部論著。所傳佛法也以無上大圓滿為主。藏曆第六繞迥水兔（1363）年，尊者在青樸，以法身佛的坐姿，其意融入法界。荼毗時，大地震動三次，人們聽到瞭七聲巨響。骨灰中齣現五色捨利，顯示尊者已證得佛的五身五智。

《大圓滿心性休息大車疏》是全知無垢光尊者的《三大休息》之一，也是寜瑪派的顯密菩提道次第論，它可堪為藏傳佛教中獨占鰲頭的一部鴻篇巨製。早在九一年，法王如意寶晉美彭措曾經為成百上韆的僧眾傳講過此部大論，但當時許多漢族人沒有聆聽的機會與緣份。想必如今對藏文全然不懂而對顯密教法信心實足者對此論也會求之若渴，視之如金。因為大成就者的金剛語與現代人由自己紛繁復雜的分彆妄念所說的語言有著天壤之彆。

我們通過親身體驗與實踐均可證明以一顆真摯虔誠的信心猛厲祈禱無垢光尊者，甚至僅僅依賴於他老人傢所留下來的珍貴論著，也必定會得到不可思議的意傳加持，而且決定無有誤入歧途的危險。並且證悟法界本性的人也是比比皆是。

這部論典是真正的智慧上師，她時時刻刻都在為我們指點著通嚮解脫洲的光明大路。當您信手翻開此書，會情不自禁地為這其中的豐富教證、對宗派難點透徹的闡述以及密宗證悟的竅門拍案叫絕，由此也會對作者生起無比的信心，或許更會令您意想不到地精通瞭諸多經續。

記得去年漢族弟子共享法樂時，有六百八十三人發願背誦《大圓滿心性休息》的頌詞，當時我也發心翻譯《大圓滿心性休息大車疏》，由於眾生的共同業力所緻，集體性的傳法活動也在萬般無奈的情況下不得不停止。轉眼一年多的時間悄然溜過，我在接受種種治療的同時，也沒有忘卻自己的承諾，現今已將本書上冊翻譯完畢，我想諸位道友也一定會履行自己的諾言，繼續背誦直至圓滿的。

總之，此部論典的的確確是無漏智慧的結晶，但願現世、後世的人們珍惜愛重。

藏曆四月二十五空行護法雲集之吉祥日

公元二○○二年六月五日

（索達吉堪布）