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出版者:南京大学出版社

作者:[美] 弗雷德里克·杰姆逊

出品人:

页数:314页

译者:李永红

出版时间:2008年10月

价格:31.50元

装帧:平装 32开

isbn号码:9787305055805

丛书系列:当代学术棱镜译丛

图书标签:

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晚期资本主义的幽灵：全球化时代的阶级、文化与意识形态重构 作者：[此处可填入一位虚构或真实学者的名字] 出版社：[此处可填入一个虚构或真实的出版社名称] 书籍定价：[此处可填入一个价格] 书籍页数：[此处可填入页数] --- 内容简介 《晚期资本主义的幽灵》并非是对特定历史阶段的断代命名，而是对当前席卷全球的经济、社会和文化结构的深刻剖析与批判性反思。本书旨在超越早期批判理论中对“生产力决定论”的僵化理解，聚焦于在信息技术革命、金融化扩张和全球供应链重组的背景下，资本主义如何变异其运作逻辑，并以前所未有的速度和深度渗透到人类生活的每一个角落。 本书的核心论点在于，晚期资本主义的“晚期”并非意味着其终结的临近，而是一种持续的、自我加速的重塑过程，它通过对“无形劳动”的剥削、“情感的商品化”以及“符号的异化”来维持其霸权。本书将从以下几个关键维度展开深入探讨： 第一部分：金融化与虚拟化：资本的非物质化转向 本部分着重考察了自20世纪70年代以来，特别是进入21世纪后，资本如何在物理生产领域逐渐撤退，转而主导金融和虚拟空间。我们不再仅仅关注工厂的烟囱，而是转向了华尔街的算法、硅谷的平台以及离岸金融中心的数据流。 1. 货币的非物质性与债务的社会化： 考察了信用扩张如何成为维持消费社会运转的主要驱动力。债务不再仅仅是个体经济现象，而是通过抵押、证券化和主权债务等方式，成为一种普遍的社会关系。本书分析了这种债务逻辑如何瓦解了传统的社会保障体系，并将风险完全转嫁给个体劳动者。 2. 平台的霸权与数字地租的产生： 深入剖析了大型科技平台（如亚马逊、谷歌、脸书）如何构建新型的“围墙花园”。这些平台不仅控制了信息流通，更重要的是，它们通过对用户数据的采集和分析，创造了一种新的“数字地租”。劳动者在平台上无偿贡献的注意力和数据，被转化为垄断资本的无限增殖能力。这里探讨了“零工经济”的本质——它并非是自由和灵活的代名词，而是对劳动者社会保障的系统性撤销。 3. 风险社会的深化与不确定性的常态化： 借鉴并批判性地发展了厄里希·奥斯特汉姆的风险理论。在晚期资本主义中，风险不再是可被量化的外部冲击，而是内嵌于生产关系和生存结构中的固有属性。环境危机、气候难民、流行病爆发，这些都成为了资本逻辑运作下被加速和商品化的“必然产物”。 第二部分：文化工业的精细化管理：意识形态的内化与景观的重构 本书的第二部分转向文化和意识形态领域，探讨资本主义如何通过更加精细和个体化的方式，消解了过去那种宏大叙事的对抗性，转而将异议和反思纳入其自身的循环系统。 1. 景观社会的新形态：互动与沉浸： 在居伊·德波的经典理论基础上，本书论证了景观已经从被动的观看演变为主动的、互动的“沉浸式体验”。社交媒体、虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，使意识形态的灌输过程变得更具愉悦性和难以察觉。人们在主动参与“分享”和“点赞”的过程中，完成了对自身异化的认可。 2. “真实性”的商品化与身份政治的陷阱： 探讨了在后现代文化氛围中，“真实性”、“个体化”和“酷儿化”等概念是如何被资本迅速吸收并包装成消费品。社会正义和身份认同的诉求，在缺乏结构性批判的语境下，常常被简化为特定符号的购买或展示，从而削弱了集体行动和阶级斗争的潜力。 3. 情感劳动与主体性的消耗： 关注服务业和知识工作者中普遍存在的“情感劳动”要求。员工被期望管理和优化自己的情绪，以适应品牌形象和客户需求。这种对内在精神世界的持续榨取，是晚期资本主义区别于早期工业资本主义的关键特征之一。主体性本身成为了被管理和被优化的资源。 第三部分：全球化的新殖民逻辑与“世界的南方” 本书的最后一部分将目光投向全球结构，分析在后冷战时代，跨国资本如何通过新的权力机制，维持和加剧了全球范围内的不平等。 1. 供应链的“去地域化”与“新依附关系”： 考察了全球供应链如何形成一种复杂的、但等级森严的依附体系。发达国家掌握了知识产权、金融和设计环节，而“世界南方”的国家则被锁定在低附加值、高环境破坏的组装和资源开采环节。这种关系比传统的帝国主义更具流动性和隐蔽性。 2. 治理的碎片化与主权国家的困境： 分析了跨国公司、国际金融机构（如IMF、世界银行）和技术标准制定机构的权力，如何日益凌驾于民族国家的主权之上。国家在吸引“热钱”和维护全球市场秩序的压力下，往往被迫采取“竞次战略”（race to the bottom），牺牲劳工权益和环境标准。 3. 抵抗的再定位：从工厂到网络空间： 本部分也探讨了当前社会运动的性质变化。抵抗不再仅仅是传统的工会游行或政党斗争，而是越来越多地发生在网络空间、社区组织和地方性的互助网络中。本书试图评估这些新兴的、分散化的抵抗形式在面对高度集中的资本权力时的潜力和局限性。 --- 总结： 《晚期资本主义的幽灵》主张，我们必须认识到，当前的资本主义形态是一种“幽灵般的总体性”——它无形、无处不在、难以捕捉，却对个体生命施加着决定性的压力。本书呼吁回归批判性的社会理论，不再满足于描述症状，而是深入挖掘驱动这种持续变异的深层结构性矛盾，为在信息与金融主导的时代中寻找解放的可能路径提供理论工具和历史参照。它是一部献给所有在屏幕的微光和债务的重压下，仍试图理解我们所处时代的思想者的著作。

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我一直对那些能够提供全新视角、挑战既有认知框架的著作充满期待，而《晚期马克思主义》这本书，恰恰满足了我的这一需求。它没有给我一个简单的“是什么”的答案，而是引领我进行一次关于“如何理解”的探索。作者在梳理马克思主义发展历程中的各个重要分支时，展现了非凡的学识和洞察力。他不仅介绍了这些分支的核心观点，更重要的是，他揭示了这些观点是如何在回应特定的历史情境和哲学挑战时，对马克思主义的传统进行继承、修正甚至批判的。我特别被书中对“晚期”这个概念的解读所吸引，它并非仅仅指向时间上的晚近，更包含了一种对马克思主义自身局限性和发展潜力的深刻反思。通过阅读这本书，我看到了马克思主义如何在不断变化的资本主义形态下，不断调整其分析工具和理论焦点，从而保持其批判性和解释力。它让我认识到，任何一种伟大的思想体系，如果想要保持其生命力，就必须勇于面对挑战，并不断地自我革新。

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这本书以一种非常独特的方式，让我重新审视了“马克思主义”这个词本身所承载的丰富内涵。我过去对马克思主义的理解，往往局限于其早期的经典著作，认为它主要关注的是阶级斗争和生产关系的变革。然而，《晚期马克思主义》这本书，通过对一系列后继者们的思想进行梳理和分析，向我展示了一个更为广阔和多元的马克思主义图景。作者非常巧妙地将那些看似离散的理论流派——比如对文化、意识形态、国家权力、后殖民等议题的关注——都纳入到马克思主义的语境中进行讨论。这让我看到了马克思主义的开放性和包容性，也看到了它在不同社会语境下的适应性和创造性。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的哲学概念和理论分析时，所表现出的清晰逻辑和严谨态度。他并没有简单地将这些“晚期”的马克思主义者视为对马克思主义的“背离”，而是将其看作是马克思主义在新的时代背景下的“发展”和“深化”。这本书拓展了我对思想史的理解，也让我看到了一个伟大的思想体系如何在历史的长河中保持其生命力和影响力。

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阅读《晚期马克思主义》的过程，像是在探索一个庞大而复杂的思想迷宫，而作者就像是一位经验丰富的向导，带领我一步步深入其中。我一直对那些能够提供深刻洞察力的社会理论著作充满兴趣，而这本书无疑是其中之一。它没有给我一个简单易懂的结论，但它提供了一种思考方式，一种审视当下社会现象的新视角。书中对不同马克思主义学派的论述，从早期对资本主义的批判，到后来对文化、权力、身份等议题的关注，让我看到了马克思主义思想的演变和丰富。我特别欣赏作者在梳理那些复杂理论时的细腻之处，他能够将那些晦涩的哲学概念，通过清晰的语言和严谨的逻辑，呈现在读者面前。这让我意识到，思想的传播和发展，离不开对表达方式的精心打磨。这本书让我看到了，即使面对不断变化的现实，马克思主义的某些核心关切——例如对不平等、剥削、异化的批判——依然具有强大的解释力，并且在不断地被新的理论所充实和发展。

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我一直觉得，要真正理解一个学说，就不能只看它最初的模样，更要看它在历史长河中如何被继承、被改造、被批判。阅读《晚期马克思主义》的过程，就像是在探寻一个伟大思想的“进化史”。作者并非简单地罗列不同学者的观点，而是试图挖掘这些观点背后的思想根源、时代背景以及它们之间错综复杂的联系。从早期对资本主义生产关系的深刻揭示，到后来对文化、意识形态、国家权力等多元面向的深入探讨，这本书展现了一个思想体系如何在面对不断变化的现实时，保持其生命力和解释力。我尤其被书中对一些重要理论家思想转变的细致描绘所吸引。他们并非一成不变，而是根据新的社会现象和哲学思考，不断调整和深化自己的理论框架。这种动态的视角，让我不再将马克思主义视为一个固化的“主义”，而是一个持续进行的思想实验。这本书让我看到了，即使面对资本主义的不断演变和自身理论的某些局限，马克思主义的某些核心关切——例如对不平等、异化和解放的追求——依然具有强大的生命力。作者对这些“晚期”发展的呈现，并非为了证明其优越性，而是为了理解其复杂性，这本身就是一种重要的学术态度。

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阅读《晚期马克思主义》是一次充满挑战但也极其有益的智力旅程。我一直以来都对社会批判理论抱有浓厚兴趣，而马克思主义无疑是其中最具影响力的一个。这本书的独特之处在于，它没有将马克思主义视为一个僵化的教条，而是将其视为一个不断演化、充满内部张力和辩论的活的传统。作者对“晚期”这个词的运用，恰恰点出了这种动态性——它关乎马克思主义如何应对资本主义的内在矛盾及其不断变化的表现形式，也关乎马克思主义自身如何与后来的哲学思潮（如后结构主义、后现代主义等）进行对话、融合或对抗。我特别欣赏书中对不同理论家如何“继承”和“超越”马克思主义的分析。例如，如何从马克思的阶级分析引申出对文化霸权、意识形态控制的深入探讨，或者如何运用马克思主义的生产力与生产关系范式来理解信息时代的新型生产关系。这本书的价值在于，它提供了一个框架，帮助我理解为什么马克思主义在21世纪依然能够激发如此多的讨论和研究，以及它在理解当下社会不平等、全球资本主义的深层逻辑等方面，仍能提供重要的洞见。

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作为一个普通读者，我可能无法对书中的每一个理论细节都进行深入的学术评论，但我能感受到这本书在拓展我的认知边界方面所起到的作用。在我阅读之前，我对马克思主义的理解相对片面，更多地停留在其经济基础决定上层建筑的经典论述。然而，《晚期马克思主义》为我打开了一个更广阔的视野。它让我看到，马克思主义的影响早已超越了经济学领域，深入到文化研究、政治学、社会学甚至哲学等多个学科。书中对各种“晚期”马克思主义流派的介绍，如法兰克福学派、葛兰西、福柯、德里达等思想家如何运用或批判马克思主义的理论工具，让我领略到思想的多元性和兼容性。我特别喜欢作者在分析这些复杂理论时，那种化繁为简的叙述方式，他并没有一味地堆砌学术术语，而是用通俗易懂的语言，解释那些深刻的哲学思想。这本书让我明白，即使是同一个思想源头，在不同的时代、不同的文化背景下，也可以生发出如此丰富和多样的解释。它让我对“思想的传承与发展”有了更深的理解。

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我一直认为，真正有价值的著作，不在于它是否给你提供了一个现成的答案，而在于它能否激发你持续的思考。而《晚期马克思主义》这本书，正是这样一本能够引领我进行深度思考的作品。它并非简单地回顾马克思主义的历史，而是试图展现马克思主义在面对“晚期”资本主义以及各种新的社会政治现象时，所呈现出的复杂性和多样性。作者对不同学派的梳理，从法兰克福学派对大众文化的批判，到后结构主义对权力运作的分析，再到后殖民主义对全球资本主义的审视，都让我看到了马克思主义思想的演变轨迹和生命力。我尤其欣赏作者在处理这些复杂理论时所展现出的平衡感，他既尊重每个学派的独特性，又能够从中提炼出它们与马克思主义传统之间的联系。这本书让我意识到，思想的传承并非简单的复制，而是包含着不断的对话、批判和创新。它让我对“批判性思维”有了更深的理解，也让我看到了马克思主义在理解当下世界中的重要意义。

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这本书确实让我思考了许多我未曾深入探究过的领域。作为一个对社会思潮和历史发展脉络抱有浓厚兴趣的读者，我常常在不同学派的理论之间游走，试图找到理解当下世界运行逻辑的钥匙。这次阅读《晚期马克思主义》的过程，便是一次这样的探索。它没有给我一个现成的答案，但它提供了一种观察世界的新视角，一种审视既有观念的锐利工具。我特别欣赏作者在梳理那些庞杂、甚至有些互斥的马克思主义分支时的那种清晰度和逻辑性。以往阅读马克思主义相关著作，我常常会被各种术语和理论模型的复杂性所困扰，感觉像是陷入了一个理论迷宫。而这本书，虽然主题严肃，却以一种相对易懂的方式，将那些深奥的哲学概念和经济分析，巧妙地编织在一起，形成了一个连贯的叙事。它让我意识到，马克思主义并非一个静态、僵化的理论体系，而是一个在时代变迁中不断自我反思、自我发展、甚至自我挑战的活态思想。书中对不同时期马克思主义学者的思想演变和争论的剖析，更是让人领略到思想碰撞的魅力，以及学术研究的严谨与开放。我尤其对书中关于“晚期”这个概念的解读印象深刻，它不仅仅是指时间上的晚近，更包含了对马克思主义自身局限性和发展潜力的深刻反思，这是一种超越简单肯定或否定的智慧。

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我一直对那些能够提供全新思考框架的著作抱有极大的期待，而《晚期马克思主义》恰恰满足了我的这一期望。它不是那种一读就让你觉得“啊，原来如此”的书，而是那种让你在掩卷之后，依然沉浸在思考中的作品。作者的功力在于，他能够将那些抽象的概念，比如“晚期资本主义”的种种表现、“后结构主义”对马克思主义的挑战，以及“后殖民主义”视角下的资本主义批判，都梳理得井井有条。在我看来，理解“晚期”马克思主义，关键在于理解它如何回应那些早期马克思主义可能未能充分预见的社会现实和哲学思潮。这本书的价值在于，它帮助我看到了马克思主义在面对全球化、后工业化、信息革命等新挑战时，所展现出的不同面向和新的可能性。我尤其欣赏作者在处理那些相互矛盾的观点时所展现出的平衡感，他既不回避理论争论的尖锐性，又能从中提炼出具有普遍意义的洞见。这本书让我意识到，思想的进步往往来自于对自身已有知识体系的不断审视和超越，而马克思主义的发展史，正是这样一部精彩的学术辩论史。

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我一直认为，伟大的思想，无论诞生于何时，其核心的关切往往能够穿越时空，回应当下的挑战。《晚期马克思主义》这本书，正是让我看到了这一点。它不仅仅是对马克思主义某个特定时期或某个分支的梳理，更是一次对这个思想体系生命力的深度考察。作者通过对一系列重要思想家和理论流派的解读，展现了马克思主义如何在面对新的社会现实和哲学语境时，不断地自我更新和自我超越。我特别被书中对“晚期”这个概念的细腻阐释所吸引，它并非简单的时间概念，而是包含了对资本主义内在矛盾的深化理解，以及对传统马克思主义理论的批判性反思。阅读这本书，我仿佛置身于一场跨越几十年的思想辩论之中，看到了从古典马克思主义到后马克思主义的演变轨迹。它让我认识到，任何一种思想体系，如果想要保持其活力，就必须不断地与现实对话，并乐于接受来自不同角度的挑战和修正。这本书让我对马克思主义有了更全面、更立体、也更具历史深度的认识。

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这翻的根本就不成句子……

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不推荐 翻译的确实生硬

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FML，我再也不玩这种东西了。

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一章

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翻译很拗口，不能读。看英文去吧