殷商甲骨卜辭所見之巫術 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社有限公司

作者:趙容俊

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:92/07/01

价格:NT$ 500

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isbn号码:9789576687181

丛书系列:

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殷商甲骨卜辭所見之巫術 本书并非直接探讨殷商甲骨卜辞中所记载的巫术实践，而将视角转向更广阔的历史文化背景，以甲骨卜辞为引子，深入挖掘其背后所折射出的先民精神世界、社会结构以及文化观念的演变。 本书旨在通过一种“迂回”的路径，审视甲骨卜辞所蕴含的丰富信息，而非直白地罗列和分析其与巫术相关的具体内容。我们将尝试从更宏观的视角出发，理解殷商先民如何通过祭祀、占卜等活动来理解和影响他们所处的自然与社会环境。书中将重点关注以下几个方面： 第一部分：文明的曙光——殷商社会的精神图景 我们将从殷商文明的时代背景出发，描绘那个充满神秘与敬畏的时代。这里不直接讨论巫术，而是探讨支撑殷商社会运转的那些看不见的精神力量。 宇宙观的雏形： 殷商先民如何理解天地万物？他们对自然现象（如风雨雷电、日月星辰）的解释，是否已经孕育出早期的人神互动观念？书中将结合考古发现和其他文献资料，勾勒出他们朴素而庞杂的宇宙图景。 祖先崇拜的基石： 祖先在殷商社会中扮演着怎样的角色？他们不仅是血缘的纽带，更是沟通神灵、影响现世的重要力量。我们将探讨祖先崇拜如何渗透到日常生活的方方面面，以及它如何塑造了家族观念和社群关系。 神灵谱系的初探： 殷商神话体系中的主要神祇有哪些？他们各自掌管哪些领域？本书将尝试梳理早期神灵谱系，理解先民对自然力、命运以及人生命运的认知是如何通过对神灵的想象来表达的。 “天命”观念的萌芽： 殷商王朝的统治合法性，在多大程度上依赖于“天命”的观念？这种观念如何影响了他们的政治决策和意识形态？我们将审视“天命”作为一种超越个人意志的、具有神圣性的力量，是如何被构建和利用的。 第二部分：沟通的媒介——文字、符号与象征 本书将着重考察文字和符号作为连接人与神、人与世界的媒介，在殷商社会中的作用，以及它们所承载的文化信息。 甲骨文的“信使”角色： 甲骨文本身作为记录占卜内容的载体，其出现本身就意味着一种沟通的渴望和尝试。我们将探讨甲骨文的起源和发展，以及其作为一种高度符号化的语言，如何承载了先民对未知世界的探索和对神灵的请示。 图像与象征的解读： 在甲骨文之外，是否存在其他图像符号系统？这些符号在宗教仪式、祭祀活动中扮演了怎样的角色？我们将尝试解读一些常见的纹饰、器物上的图案，以及它们可能蕴含的象征意义。 祭祀的仪式化与符号化： 祭祀活动是殷商社会重要的组成部分。我们将考察祭祀仪式的流程、祭品的使用，以及这些行为背后所蕴含的符号化意义。例如，特定物品的献祭，是否对应着特定的祈愿或沟通对象？ 第三部分：秩序的构建——社会结构与文化观念 本书将从社会结构的视角，探讨殷商时期文化观念的形成与演变，以及这些观念如何影响了当时的社会运行。 王权与神权的交织： 殷商国王在宗教活动中扮演着怎样的角色？他是否同时是政治领袖和宗教领袖？我们将分析王权与神权之间的复杂关系，以及这种结合如何维护了王朝的统治。 社会分层与文化认同： 殷商社会是否存在明显的阶层划分？不同阶层的人们，在对待信仰、祭祀等问题上是否存在差异？本书将探讨社会分层如何影响了文化的传播和认同的形成。 人与自然的辩证关系： 殷商先民如何看待自己与自然的关系？他们是顺应自然，还是试图改造自然？我们将分析他们对自然灾害的反应，以及他们试图通过何种方式来寻求与自然的和谐共处。 历史记忆的传递： 殷商先民如何保存和传递他们的历史和文化？除了甲骨文，是否存在其他的口头或物质传承方式？我们将探讨这些传承方式如何塑造了他们的集体记忆和文化身份。 结语： 本书希望通过对殷商时期社会文化、精神世界以及沟通媒介的深入考察，为读者提供一个理解那个遥远时代的全新视角。我们并非直接聚焦于“巫术”这一概念本身，而是将其看作是先民在特定历史条件下，为认识世界、解决困境而采取的一种行为方式的体现。通过这种“观其大略”的方式，我们希望能更全面、更深入地理解殷商文明的特质，以及它对后世中国文化所产生的深远影响。 本书适合对中国古代史、文化史、宗教史以及早期文明感兴趣的读者。

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阅读体验上，这本书的节奏感非常独特，它不是那种一气呵成的故事性叙述，而更像是一系列精密仪器的逐步校准。在某些章节，比如关于不同贞人小组工作模式差异的比较分析时，作者通过细致的笔触，描绘出商代晚期书写者群体内部的专业分工与传承脉络，那种对细节的偏执甚至让人感到一丝敬畏。然而，正是这种对细节的极致追求，导致全书的阅读流畅度略有起伏。有时，一个关键性的概念需要铺垫五六页的背景知识才能最终浮出水面，这要求读者必须保持高度集中的注意力。我常常需要在阅读的同时，旁边放着一本基础的甲骨文释读词典，以便随时查阅那些不常见的特定动词和名词的引申义。这无疑是一本需要“啃”的学术专著，而不是可以轻松“读完”的普及读物。它挑战的不是读者的耐心，而是读者的专注力和知识储备的深度。

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这本书的学术深度是毋庸置疑的，它的行文风格，我个人觉得，属于那种“惜墨如金”的典范。作者似乎对每一个词语的选择都极为谨慎，很少使用华而不实的修饰语，所有的论断都建立在扎实的考据之上，大量的篇幅用于对特定卜辞的上下文语境、用词变迁以及与其他史料的相互印证。这对于初次接触该领域的人来说，可能门槛稍高，因为它要求读者本身也具备一定的古文字基础和历史敏感度，否则很容易被那些密集的引文和术语淹没。但对于有志于深入研究的同仁而言，这简直是一份珍宝。尤其是在讨论那些涉及祭祀频率和祭品规格的章节时，那种严丝合缝的推导过程，看得人拍案叫绝。它不满足于“是什么”，而是执着于探究“为什么是这样”，并且提供了一套近乎于科学实验般严谨的论证路径，这使得全书的结论具有极强的可重复验证性。

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这本书的装帧设计，说实话，初看之下有点让人望而却步。封面那种深沉的墨绿色，配上烫金的、略显古朴的字体，散发出一种沉甸甸的历史厚重感，仿佛一下子把你拉进了那个刀耕火种、神灵遍地的年代。内页纸张的质感也处理得相当考究，那种微微泛黄的米白色，读起来不刺眼，让长时间的阅读也变得相对舒适。不过，从排版的角度来看，页边距似乎略显局促，尤其是在引用大量甲骨文拓片或摹本时，图文的配合有时显得不够流畅，偶尔需要读者反复对照上下文才能完全理解。装订方面，尽管整体结实，但在某些跨页的图片展示上，中缝吃掉的部分内容确实令人遗憾，对于研究者来说，任何微小的细节都是宝贵的线索，这种设计上的取舍让人感到一丝惋惜。整体而言，这本书的物理形态是成功的，它成功地营造了一种严肃、严谨的学术氛围，但细节处的打磨，尤其是针对图像资料的呈现，如果能再优化一些，想必会是更加完美的版本。这本书的视觉语言，无疑是为那些真正愿意沉下心来与古代文明对话的读者准备的，它拒绝了花哨的包装，选择了用最朴素却最有力量的方式，承载其内涵。

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我是在一个偶然的机会接触到这本书的，当时正为我正在进行的一个关于商周礼仪变迁的课题寻找侧面的佐证材料。这本书的引言部分，作者的切入点就非常犀利，他没有直接跳入繁复的卜辞解读，而是先花了相当大的篇幅，去梳理了当时社会对“天命”与“人谋”之间关系的不同认知层次。这种宏观的视角一下子打开了我的思路，让我意识到，很多我们今天看来纯粹的宗教仪式，在当时是如何被巧妙地嵌入到政治权力结构的运作之中的。尤其是作者对卜辞中那些看似重复、单调的问辞背后所蕴含的心理动机的剖析，细腻得近乎于一种心理侧写，让我对那些远古的王侯有了更立体、更鲜活的认识。它提供的不仅仅是材料的罗列，更是一种思考的框架，一个看待早期文明如何通过仪式性语言来构建其合法性的全新角度。读完这部分，我立刻感觉自己手中原本松散的资料链条，似乎找到了一个坚实的枢纽。

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这本书最让我印象深刻的，反而是它在最后几章对卜辞研究范式本身的反思。作者并没有将自己局限于材料的解读，而是将目光投向了整个学科史。他回顾了西方汉学家和国内前辈学者对甲骨文的几种主要解读流派，并且不加避讳地指出了各自理论的局限性与时代背景下的偏见。这种自我批判的精神，是任何严肃的学术著作都应具备的品质。他探讨了如何避免将后世的儒家思想框架强加到商代人身上，如何警惕将现代的理性主义工具强行套用到原始信仰体系的分析中去。这种元认知层面的讨论，让整本书的格局瞬间拔高，它不再仅仅是关于商代巫术的记录，更成为了关于“我们如何认识商代巫术”这一方法论的深刻探讨。这部分内容，对于任何一个想在人文学科有所建树的人来说，都具有极高的启发价值。

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无需多言

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又得去孔夫子--！

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中规中矩的材料堆砌之书，几乎没有任何有价值的新见。