Fichte's Theory of Subjectivity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Frederick Neuhouser

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:1990-10-26

价格:GBP 30.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521399388

丛书系列:

图书标签:

• Fichte
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哲学、历史与认知的交汇：一部探讨早期现代西方思想的宏大叙事 书名： 认知疆域的拓荒者：从经院遗产到笛卡尔革命的跨越 作者： [此处留空，以模拟真实出版物格式] 页码： 688 页 装帧： 精装 出版日期： 2024 年秋季 --- 图书简介 本书旨在对十六世纪末至十七世纪中叶，西方思想领域所经历的深刻结构性变革进行一次全面的梳理与深入的剖析。我们聚焦于一个关键的过渡时期——一个形而上学的确定性逐渐瓦解，而新的认识论范式正在艰难孕育的时代。通过对一系列具有里程碑意义的思想家、关键文本以及哲学辩论的细致考察，本书试图勾勒出欧洲思想从经院主义的残余影响中挣脱，迈向主体性中心论的早期萌芽这一复杂而曲折的历程。 第一部分：根基的松动——经院主义的黄昏与自然哲学的复兴 本书开篇追溯了文艺复兴晚期知识分子对亚里士多德主义的持续依赖，但更重要的是，我们考察了这种依赖如何开始遭遇来自新自然科学观察和信仰改革运动的挑战。 我们详细分析了早期经院思想家们在整合托马斯主义与日益增长的经验观察之间的张力。重点探讨了“形式实体”（substantial forms）概念在面对伽利略等人的运动学研究时所承受的压力。这不是一次简单的、一蹴而就的颠覆，而是一场漫长的、在大学和学院内部进行的微妙的术语和概念的重新定位。 尤其值得注意的是，本书深入研究了晚期经院对“无限”概念的处理，以及这些处理如何为后来的形而上学辩论，特别是关于上帝的本质和宇宙的有限性问题，埋下了伏笔。我们考察了形而上学如何受到神学辩论（如阿里乌主义与反宗教改革的张力）的制约，从而限制了其在构建自主知识体系方面的潜力。 第二部分：知识的工具化——科学革命的前奏与数学的升起 本书的第二部分转向了科学思维方式的转变。我们认为，在笛卡尔的突破之前，已经存在着一系列重要的“工具性”发展，这些发展极大地重塑了知识的可获得性。 我们对弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的经验主义方法论进行了细致入微的解读，但超越了对其归纳法的简单赞扬。本书关注的是培根如何系统地解构了传统知识的等级制度，主张通过实验和对自然“奴役”来实现人类的福祉，这是一种对知性活动目的的根本性重估。我们分析了培根的“偶像论”如何为后续哲学家们清理心智障碍提供了早期的心理学框架。 同时，本书着重探讨了数学在构建新实在观中的核心作用。我们考察了开普勒和伽利略对几何学在描述物理世界中无可替代性的论证。这种对量化和精确性的追求，迫使哲学家们重新思考“实体”（substance）的定义。如果世界的本质是可测量的、可计算的，那么传统的基于质性的形而上学描述就显得苍白无力。我们审视了这些科学家如何利用数学语言，在事实上绕开了冗长的本体论辩论，直接构建起新的知识体系。 第三部分：主体的觉醒——早期现代哲学中的自我建构 本部分是全书的核心，致力于揭示“自我”观念是如何从一个纯粹的神学或伦理学的附庸，转变为哲学探究的起点。 我们仔细区分了笛卡尔（Descartes）的认识论转向与其他同期思想家（如马勒伯朗什和斯宾诺莎的早期思想）之间的关键区别。笛卡尔的“我思”（Cogito）并非凭空出现，而是对先前一系列哲学困境的回应：对感官可靠性的怀疑、对形而上学基础稳固性的焦虑，以及对理性自主性的渴望。 本书通过分析笛卡尔在《方法论》和《沉思录》中的论证，揭示了“自我意识”是如何被构建为一个独立于身体和世界之外的、具有优先性的实在（res cogitans）。我们详细考察了“明确与清晰”的标准如何成为新哲学的最高准则，以及这种对清晰性的追求如何必然地导致了身心二元论的出现。我们认为，笛卡尔的突破在于将确信（certitude）的来源从外部权威（教会、传统）或感官经验，转移到了主体自身的内在反思能力之上。 然而，我们并未止步于笛卡尔。本书也对早期经验主义的先声进行了深入探讨。例如，我们考察了亨利·莫尔（Henry More）等剑桥柏拉图学派的思想家，他们试图调和笛卡尔的机械论与对精神实体的坚持，以及他们如何试图在笛卡尔的结构中为经验和“灵魂的运动”找到一个安身立命的空间。 第四部分：认知的困境——笛卡尔之后的分裂与延续 在探究了主体性建立的初期阶段后，本书转向审视这一新范式所带来的内在张力与挑战。 我们探讨了笛卡尔主义在法国和英国的早期传播和变异。在法国，马勒伯朗什（Malebranche）通过“会遇原因论”（Occasionalism）试图解决上帝如何干预两个不同实体（心与物）之间互动的难题，这实际上是将笛卡尔留下的本体论鸿沟进一步推向了神学领域。 在英国，洛克（Locke）和早期经验主义者们则将焦点从纯粹的内在自我反思，转向了知识的起源和范围。我们分析了洛克如何通过“白板”（tabula rasa）的概念，系统性地反对了笛卡尔的先验观念论，从而将认识论的战场从纯粹的形而上学推向了经验心理学。这标志着哲学探究的重心开始从“我们如何确定存在什么”转向“我们如何通过经验获得知识”。 本书最终总结道，从经院哲学的衰落到笛卡尔哲学的建立，并非一条平坦的直线。它是一场围绕知识权威、实在本质和人类自我理解的激烈争夺战。本书提供的，是一份对塑造了西方现代性知识结构的深刻思想演变的详尽地图。读者将通过此书，理解当代哲学争论的根源，以及我们是如何一步步从对宇宙秩序的信仰，走向了对人类心智能力的审视。 --- 本书特色： 跨学科视野： 整合了哲学史、科学史与神学思想的交叉分析。 文本细读： 大量引用并分析了如《形而上学沉思录》、《新工具》等关键著作中的特定段落。 概念追踪： 精确追踪“实体”、“意识”、“方法”等核心术语在不同思想家之间的语义漂移与功能转换。 目标读者： 哲学专业学生、历史学者、早期现代研究爱好者以及所有对西方理性主义和经验主义起源感兴趣的读者。

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这本书的封面设计朴实无华，但《菲希特的 subjectivity 理论》这个书名却充满了学术的份量。我一直对“主体性”这个概念在哲学中的演变很感兴趣，尤其是在康德之后，菲希特如何发展了这一概念，并使其成为其哲学体系的基石，这是我非常好奇的。这本书给我一种预感，它不会是那种流于表面的介绍，而是会对菲希特的思想进行一次深入的、甚至是“解剖式”的分析。我猜测，书中会仔细梳理菲希特从“纯粹自我”到“现实自我”的过渡，以及“无我”的设定是如何被构建出来的。这背后蕴含着对自由、对能动性、对认识能力本身的深刻反思。我期待这本书能展现出菲希特思想的严谨性和系统性，同时，也希望作者能巧妙地将其哲学思想的艰深之处，通过清晰的阐释和恰当的例证，变得更加易于理解。若能洞察到菲希特 subjectivity 理论对后世哲学，例如对现象学、对存在主义的潜在影响，那将是锦上添花。

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《菲希特的 subjectivity 理论》这个书名，本身就散发着一种思想的魅力。我一直对“主体性”这个概念在哲学史上的演变充满了好奇，尤其是在康德将哲学转向主体之后，菲希特是如何进一步发展和深化这一概念的，这是我一直想深入了解的。这本书，我预计会是一次对菲希特哲学核心的精细解读。我期待书中能够清晰地阐释“我”在菲希特哲学中扮演的关键角色，以及“无我”如何作为“我”存在的必要条件而被设定。这不仅仅是理论的介绍，更可能是一种对人类认识能力和自我意识本质的深刻探究。我希望作者能够以一种引人入胜的方式，将菲希特那些看似深奥的论证过程，变得清晰明了，并且能展现出菲希特思想的原创性和前瞻性。如果书中能够揭示菲希特 subjectivity 理论对后世哲学，甚至对现代心理学和存在主义的影响，那无疑会为这本书增添更重要的学术价值。

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读到《菲希特的 subjectivity 理论》这个书名，我的脑海中立即浮现出康德之后，那场波澜壮阔的德国唯心主义辩论。菲希特，这个被誉为“连接康德与黑格尔的桥梁”的哲学家，其 subjectivity 理论无疑是理解这一时期哲学思想的关键。我期待这本书能成为一本指引我深入菲希特思想深处的地图。我想象着，作者会带领我们一步步走进菲希特那由“我”构建的世界，解析“自我”如何成为一切知识和经验的起点。这不仅仅是对理论的阐述，更可能是一种思想的启迪。我希望书中能够深入挖掘菲希特关于“自由”与“必然”的辩证思考，以及 subjective 性如何在道德实践中发挥作用。作为一名对哲学充满求知欲的读者，我最看重的是能够理解理论背后的逻辑，以及这些理论是如何影响了后来的思想家。如果这本书能帮助我深刻理解菲希特 subjectivity 理论的独特性及其历史地位，那将是非常有价值的。

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这本书的标题《菲希特的 subjectivity 理论》立刻勾起了我对康德之后哲学史的兴趣，尤其是对理性主体性的深入探讨。我一直对德国唯心主义抱有浓厚的兴趣，而菲希特无疑是其中一个至关重要的环节。从标题来看，这本书似乎旨在解析菲希特哲学体系的核心，即他如何理解和构建 subjectivity。我推测，作者会深入探究“我”（Ich）在菲希特哲学中的地位，以及它是如何作为一切认识和经验的出发点和根据的。这涉及到“无我”（Nicht-Ich）的设定，以及主体与客体、自由与必然之间的辩证关系。我非常好奇作者会如何处理菲希特抽象而精密的论证过程，是否会辅以清晰的图表或类比来帮助读者理解。我尤其关注书中是否会探讨菲希特对后世哲学，例如黑格尔、谢林，甚至对存在主义哲学的影响。一个好的菲希特理论解读，不应该仅仅是概念的梳理，更应该展现其思想的活力和在哲学史上的地位。我很期待这本书能够提供一种全新的视角来审视菲希特的 subjectivity 理论，或许能解答我长久以来对于理性在经验世界中扮演何种角色的困惑。

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刚拿到这本书，就被其厚重感和严谨的标题所吸引。我一直认为，理解现代哲学，绕不开德国唯心主义，而菲希特又是连接康德和后继者的关键人物。这本书的题目《菲希特的 subjectivity 理论》让我立刻联想到那些在书房里，伴着昏黄的灯光，与哲学家们进行思想对话的夜晚。我期待这本书能带领我深入菲希特那复杂而深刻的哲学迷宫，解开“我”作为一切存在之源的奥秘。我猜想，书中定然会细致地剖析“自我设定”（Selbstsetzung）的概念，以及它如何奠定了菲希特整个认识论和形而上学的基础。同时，我也很好奇作者是否会深入探讨菲希特对于道德律令的强调，以及 subjective 性如何在实践理性中得到体现。作为一名对哲学抱有热情的普通读者，我最希望看到的是，在理论的深邃之外，也能感受到菲希特思想的内在逻辑和生命力。这本书或许能帮助我厘清那些看似抽象的哲学概念，将它们与我们日常的认知和自我认知联系起来，从而获得更深刻的理解。

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作者抓住理论理性与实践理性共同具有的结构来重构费希特的主体性理论，这一结构在作者看来是主体的自反性自身关联（reflexive self-relation），但理论理性的直接性自我意识（自我设定自我）和实践理性的自身反思并非同一结构，最多只是自我规定的体现。

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统一两个理性。有意思的是对于费希特与康德的关系的探讨，并指出费希特的自我意识学说在先验意义之外的作用，有助于理解费希特与康德问题的不同。

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作者抓住理论理性与实践理性共同具有的结构来重构费希特的主体性理论，这一结构在作者看来是主体的自反性自身关联（reflexive self-relation），但理论理性的直接性自我意识（自我设定自我）和实践理性的自身反思并非同一结构，最多只是自我规定的体现。

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统一两个理性。有意思的是对于费希特与康德的关系的探讨，并指出费希特的自我意识学说在先验意义之外的作用，有助于理解费希特与康德问题的不同。

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统一两个理性。有意思的是对于费希特与康德的关系的探讨，并指出费希特的自我意识学说在先验意义之外的作用，有助于理解费希特与康德问题的不同。