梁方仲文存

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出版者:中华书局
作者:梁方仲
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:2008-11
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101062489
丛书系列:梁方仲文集
图书标签:
  • 梁方仲
  • 经济史
  • 历史
  • 明代
  • 經濟史
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  • 社会史
  • 中国史
  • 思想史
  • 文献研究
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具体描述

梁方仲先生的学生黄启臣先生将梁先生的著作重新整理,交由中华书局整体出版。文集之一、二、三,是将分别曾由中华书局、中州古籍出版社、广州人民出版社三家出版的论文集以及一些未刊稿重新编排,确定了三个主题,分别是:明代赋役制度、明清赋税与社会经济、中国社会经济史论,这样的处理较以前单纯以论文集命名的方式更显主题明确。两部名著:《明代粮长制度》、《中国历代户口、田地、田赋统计》收入文集之四、之五。将未刊之梁方仲先生《中国经济史讲义》和《读书札记》整理出来,分别列为文集之六、之七。对难以收入三个主题中的文章,归入之八杂稿中。梁集共八种。

《盛世文心:晚明士人思想与社会变迁》 引言 晚明时期,一个社会结构经历剧烈动荡,思想文化呈现空前活跃的时代。它既是传统儒家伦理面临巨大冲击的十字路口,也是新兴商业精神、个性解放思潮蓬勃兴起的熔炉。本书《盛世文心:晚明士人思想与社会变迁》旨在深入剖析这一特殊历史阶段内,以士人为核心的知识精英群体如何应对时代的挑战,他们的思想如何反映社会现实,并最终塑造了明清之变的前夜。本书将视角聚焦于那些塑造了晚明精神风貌的关键议题,而非简单梳理名家传记,力求展现一个立体、复杂的思想图景。 第一章:天启与崇祯之际的士人阶层:危机与重塑 本章首先勾勒出晚明中后期士人阶层的结构性变化。随着商品经济的发展和资本的积累,传统的“学而优则仕”的单一上升通道开始松动。出现了大量不以科举为唯一出路的“闲散士人”和“游士”。他们不再完全依附于官方意识形态,而是将目光投向私人生活、艺术鉴赏、以及对国家治理的尖锐批评。 我们将考察“清议”传统的衰落与民间舆论的兴起。魏忠贤阉党专权时期,官方意识形态的虚伪性暴露无遗,士人阶层在政治参与上遭受重创,不得不退守至“心学”的内心探索和“朴学”的文本考据中,以求得精神上的自保与独立。同时,江南士绅阶层在地方治理中的角色日益凸显,他们如何平衡对朝廷的忠诚与对地方利益的维护,成为一个核心矛盾。 第二章:心学的延续与异化:从王阳明到公安派 阳明心学在晚明的影响力达到了顶峰,但其内涵也经历了深刻的变异。本章详细辨析了晚明心学如何从强调“致良知”的道德实践,逐渐转向对个体情感和生命体验的张扬。 重点分析了以李贽为代表的“童心说”对传统名教的冲击。李贽对“千古之大伪”的批判,实则是对僵化伦理体制的决裂,倡导真情实感的价值。这种对个体主体性的高扬,在文学艺术领域催生了公安派的“独抒性灵”,打破了格律的桎梏,展现了前所未有的自由与奔放。然而,我们也需审视,这种个体解放的思潮,在缺乏强健的社会结构支撑时,是否也带来了对责任感的稀释?心学在不同地域、不同阶层士人中的接受程度与实践差异,构成了晚明思想史的复杂肌理。 第三章:乾嘉朴学的先声:对经学权威的质疑与重构 面对空泛的理学和被滥用的心学,一部分士人开始将目光投向汉学考据,试图从文本的“实证”中寻找安身立命之道。本章探讨了晚明朴学萌芽的背景,这并非简单的复古,而是在对宋明理学“义理阐发”感到疲惫后,对经典原义的回归。 考察了顾炎武、黄宗羲等人在经学研究中的新方向。他们不再满足于对义理的抽象讨论,而是开始关注历史事实、地理沿革、以及典章制度的实际运行。这种对“实学”的呼唤,是士人试图重建社会秩序和政治伦理的努力的体现。特别是顾炎武的“经世致用”思想,直接批判了空谈误国,将学术研究导向对国家现实问题的关注,为清初的思想转变埋下了伏笔。 第四章:商业伦理与士人的经济生活 晚明是中国经济史上一个显著的转型期。白银的大量流入、城市工商业的繁荣,使得士人阶层与商业资本的关系变得日益密切。本章深入探讨了这种经济变迁如何渗透到士人的价值观中。 一方面,部分士人开始推崇商业精神,将精明计算和风险承担视为一种“智力”的展现,不再将逐利行为视为“士人”的大忌。他们参与商业投资,甚至与商人结盟。另一方面,传统士大夫仍需维护其清高的形象,因此出现了对商业的复杂情感:既需要其提供的物质基础,又对其价值观保持警惕和批判。我们将分析当时关于“义利之辨”的争论如何演化,以及士人如何在两者之间寻求微妙的平衡。 第五章:图像、空间与知识的传播 晚明的知识传播方式发生了革命性的变化。木刻技术的发展、出版业的繁荣,使得书籍不再是少数精英的私有财产。本章关注知识的物质载体及其对思想扩散的影响。 详述了版画、地图、园林艺术等非文本媒介在塑造士人认知中的作用。士人对异域地理的兴趣增加,反映了世界观的拓展。同时,私家园林的建造和美学化,不仅是物质财富的炫耀,更是士人构建“理想小世界”的哲学实践。通过对书籍的装帧、插图的风格变化,我们可以窥见知识分子群体审美情趣的集体转向,以及他们如何通过空间和物质实践来表达对外部世界的疏离或介入。 结论:在“亡国”阴影下的思想遗产 晚明士人的思想探索,是在国家衰亡的巨大阴影下进行的。他们的思想充满了矛盾性:既有对个性自由的狂热追求,也有对纲常伦理的焦虑坚守;既有对现实政治的深刻反思,也有对个人精神世界的退隐。 本书认为,晚明思想的活力与困境,恰恰在于其前所未有的开放性与瓦解性。它为清初的乾嘉学派提供了批判的靶子,为后世的启蒙思想提供了情感的资源。研究《盛世文心》,即是理解一个伟大时代知识分子如何在文明的转型期,用他们的心血与文字,记录下那个“华丽而又苍凉”的背影。本书力求通过对细微思想脉络的梳理,呈现出晚明士人群体在历史巨变面前,所展现出的复杂的人性与深刻的智慧。

作者简介

目录信息

马克思主义关于资本主义萌芽的论点
《资本论》第1卷第24章《所谓原始积累》提要
浅谈资本主义与封建主义社会的人口规律问题——对王亚南《马克思主义的人口理论与中国人口问题》商榷
田赋折价问题:改征实物或实物折价与折价之标准
对于驿运的几点贡献
二樵道人黎简先生年谱
“战后问题”的问题
马苏尔经济理论述要
释《土地法》讲义
论社会科学的方法
清华研究院第一级介绍
跋梁庆桂《式洪室诗文遗稿》
先父梁广照逝世哀启
张荫麟君事略
当代石印书展览导言及几个艺术家的生平(译文)
彩色画复制品及照片展览(译文)
纽约市制(译文)
鲁兰小传(译文)
迎接一九五二年
梁方仲诗词
附录
梁方仲传略
《梁方仲经济论文集》序
严谨的学风卓越的贡献——《梁方仲经济史论文集》序言
忆梁方仲
· · · · · · (收起)

读后感

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粗看过梁先生《二樵道人黎简先生年谱》一文,想不到他还有此作。第76页《北江诗话》云云,引号当在“四十而卒”後;又第77页第三行《蒲褐山房诗话》原误作“蒲裮山房诗话”;本页第十四行“《检亡友黄仲则手书》(五古一首)”原误作“《检止友黄仲则手书》,五古一首”。又读...  

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粗看过梁先生《二樵道人黎简先生年谱》一文,想不到他还有此作。第76页《北江诗话》云云,引号当在“四十而卒”後;又第77页第三行《蒲褐山房诗话》原误作“蒲裮山房诗话”;本页第十四行“《检亡友黄仲则手书》(五古一首)”原误作“《检止友黄仲则手书》,五古一首”。又读...  

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粗看过梁先生《二樵道人黎简先生年谱》一文,想不到他还有此作。第76页《北江诗话》云云,引号当在“四十而卒”後;又第77页第三行《蒲褐山房诗话》原误作“蒲裮山房诗话”;本页第十四行“《检亡友黄仲则手书》(五古一首)”原误作“《检止友黄仲则手书》,五古一首”。又读...  

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“天留迂腐遗方大,路失因循复倘艰”,复似是《学而》“言可复也”之复。又颇疑“倘”字有误。首先,整套梁先生的文集整理得叫人没话说,只得套用民国初年的一副对子: 上:中华书局 下:梁方仲文集 再来直接说本句,倘艰,不辞之甚,“方”谓“仍”,即天所遗我仍大有可为也...

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粗看过梁先生《二樵道人黎简先生年谱》一文,想不到他还有此作。第76页《北江诗话》云云,引号当在“四十而卒”後;又第77页第三行《蒲褐山房诗话》原误作“蒲裮山房诗话”;本页第十四行“《检亡友黄仲则手书》(五古一首)”原误作“《检止友黄仲则手书》,五古一首”。又读...  

用户评价

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说实话,这本书的某些章节读起来有点像是在啃一块硬骨头,需要反复咀嚼才能品出其中滋味。那种学究气和严谨性,让它显得有些“不合时宜”,但恰恰是这份“不合时宜”,才凸显了它的珍贵。作者的学识渊博可见一斑,旁征博引,信手拈来皆是典故,但幸运的是,他并没有让这些学问成为炫耀的工具,而是巧妙地融入到叙事之中,增强了文本的厚度和深度。我尤其欣赏其中对一些传统文化符号的重新解读,视角新颖,不落俗套。虽然有些地方需要查阅资料才能完全理解,但这种主动探索的过程,本身也是阅读乐趣的一部分。

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我得承认,这本书的阅读门槛稍微高了一点,它需要你静下心来,去细细咂摸那些看似寻常却蕴含深意的文字。对于习惯了快速浏览的人来说,可能会觉得有些吃力。但如果你愿意投入时间,去探索作者构建的那个复杂而迷人的世界,你会发现其中别有洞天。作者的叙事手法非常高超,常常在不经意间抛出一个伏笔,让你在后续的阅读中豁然开朗。这种智力上的博弈,让我这个读者感到非常过瘾。书中的观点也十分独到,常常能从一个全新的角度去审视那些我们以为已经了解透彻的问题。它不是在迎合读者的口味,而是在挑战你的认知边界。这是一种非常难得的品质,让我在合上书本时,不仅仅是“读完”了,而是“思考”了。

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这本书的文笔实在是太有味道了,读起来就像是坐在一个老茶馆里,听着一位饱经风霜的长者娓娓道来那些尘封已久的往事。作者对于细节的描摹入木三分,人物的性格跃然纸上,仿佛都能感受到他们身上那股子劲儿。尤其是对那些历史事件的叙述,不是那种干巴巴的教科书式记录,而是充满了人情味儿和生活气息。你能在字里行间感受到那个时代的脉搏,那些人物的挣扎、喜悦和无奈。读完后,脑海中挥之不去的是一幕幕生动的画面,让人不禁感叹,文字竟有如此大的魔力。这种沉浸式的阅读体验,比起那些快餐式的读物,简直是天壤之别。我特别喜欢其中对社会变迁的观察,那种深邃的洞察力,不是一般人能达到的高度。读完之后,感觉自己对那个时期的理解又深入了一层,不再是冰冷的知识,而是鲜活的历史。

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这本书给我的最大感受是“厚重”。它不是那种读完就忘的消遣之作,而像是一坛陈年的老酒,越品越有味道。作者的笔力稳健,如同老树盘根,根基扎得极深,使得整个文本结构浑然一体,逻辑严密到令人敬佩。我注意到,他对时间的处理非常精妙,时而拉得很长,展现历史的宏大叙事,时而又聚焦于某个瞬间,将人物的内心活动刻画得淋漓尽致。这种张弛有度的节奏感,使得阅读过程充满了韵律美。对于那些对文学性要求较高的读者来说,这本书绝对值得反复摩挲,每一次重读都会有新的发现,仿佛每一次都揭开了一层面纱,看到了更深层的结构。

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初翻此书时,我并未抱有太高的期待,以为又是另一本老生常谈的文集。然而,仅仅翻阅了前几页,我便被那种扑面而来的真诚所震撼。作者似乎毫不设防地向读者敞开了他的内心世界,那些情绪的流淌是如此自然,没有丝毫矫揉造作的痕迹。这种坦率和直白,在如今这个信息爆炸的时代显得尤为可贵。它像一面镜子,映照出作者对生活最本真的体验和理解。书中对人性的剖析,细致入微,仿佛能直抵灵魂深处。它没有提供廉价的答案或简单的慰藉,而是引导你去直面复杂的现实,并从中汲取力量。读罢,只觉心绪久久不能平复,那是一种被深刻触动后的宁静与力量感。

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读过《粱方仲经济史论文集集遗》。

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读过《粱方仲经济史论文集集遗》。

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读过《粱方仲经济史论文集集遗》。

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整理颇不易,但仍未尽善。

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整理颇不易,但仍未尽善。

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