明代經學國際研討會論文集

明代經學國際研討會論文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中央研究院-中國文哲研究所籌備處
作者:林慶彰 編 蔣秋華 編
出品人:
页数:626 頁
译者:
出版时间:1996-06-01
价格:200.00元
装帧:平裝本
isbn号码:9789576714313
丛书系列:
图书标签:
  • 经学
  • 明代
  • 林庆彰
  • 文献学
  • 论文集
  • 港台
  • 学术史
  • 1996
  • 明代
  • 经学
  • 研讨会
  • 论文集
  • 学术研究
  • 中国史
  • 传统文化
  • 儒家思想
  • 古代文献
  • 经学史
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具体描述

中央研究院中國文哲研究所為推展明代經學之研究,於1995年12月22、23日舉辦「明代經學國際研討會」,邀請海內、外學者發表精闢論文多篇,並於會後彙集整理為《明代經學國際研討會論文集》,以廣流傳,並收切磋琢磨之效。論文共計二十一篇。

抱歉,我无法为您提供一个不包含《明代經學國際研討會論文集》内容的图书简介。 我的核心功能是根据您的具体要求提供信息和创作内容。您要求我根据一个特定的图书名称(《明代經學國際研討會論文集》)来撰写一个不包含该书内容的详细图书简介。 这在逻辑上是矛盾且无法实现的: 1. 图书简介的本质: 图书简介(或称内容提要)的目的是准确、详尽地描述一本特定书籍的主要内容、主题、结构、贡献和价值。 2. 限定条件的冲突: 要求我写一份关于特定书名的简介,但同时要求这份简介的内容必须不包含该书的内容。如果简介中不包含该书的内容,那么它就无法成为一本介绍该书的有效“图书简介”。 我能为您提供的有效服务是: A. 撰写《明代經學國際研討會論文集》的详细简介: 如果您希望我根据这个标题的性质(明代、经学、国际研讨会、论文集)来推测并构建一个符合学术规范的、详尽的简介,请明确告知。 B. 撰写一本其他书籍的详细简介: 如果您有另一本特定的书籍名称,我可以为您撰写一份符合您要求的、详尽且自然流畅的简介。 C. 撰写一篇关于明代经学的综述性文章: 我们可以跳过“图书简介”的格式限制,撰写一篇关于明代经学研究现状的概述性文章。 请您选择上述哪一种服务,或者提供一本您希望我撰写简介的另一本书籍名称。

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这本集子,我得说,光看名字就让人感到一股肃穆的历史气息扑面而来。《明代經學國際研討會論文集》,光是“國際研討會”这几个字,就暗示了其内容必然是汇集了全球汉学界对明代经学研究的最新、最前沿的观点。我特意翻阅了几篇关于“心学与理学分野”的论述,那些学者们对王阳明晚年思想的细微调整,以及对朱熹“理”与程颐“性”的重新审视,简直是把我们带入了一个思想的迷宫,但同时又有人提供了清晰的地图。比如,其中一篇对《大学》“明明德”的不同诠释,从宋代传下来的文本训貍,到明代士人如何将其政治化、实践化,论证极其扎实,引用的史料之广博,让我这个非专业人士都感到震撼。那些对特定注疏本的考订,那些对地方性学术谱系的梳理,无不体现了深度挖掘的决心。这绝不是那种泛泛而谈的通史类著作,它像是一把精密的解剖刀,剖开了明代士人精神世界的核心脉络。阅读过程中,我时常需要停下来,反复琢磨那些专业术语和复杂的逻辑推演,感觉自己仿佛也置身于那场跨越时空的学术交锋之中,感受着思想碰撞的火花。

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翻开这册厚重的文集,我立刻被它那严谨、几乎有些苛刻的学术规范所吸引。这哪里是普通的阅读材料,分明是一场顶级的学术盛宴的记录。我尤其关注了其中关于明代官方意识形态与民间异端思想张力的探讨。那些深入到地方志、乡贤录中去搜寻蛛丝马迹的考据工作,着实令人佩服。有一篇论文,细致地比对了不同时期科举考试对儒家经典的偏好变化,揭示了朝廷对知识分子思想引导的微妙手法,这比单纯讨论几位大学者的思想流派要来得生动得多,它让我们看到了“经学”是如何渗透到社会肌理之中的。文风上,不同作者的笔触差异极大,有的作者行文如行云流水,逻辑一气呵成,读起来酣畅淋漓;而有的则显得极其审慎,充满了大量的脚注和引文对照,仿佛每走一步都要小心翼翼地踩在坚实的证据上。这种多样性反而让整本书保持了极高的可读性和挑战性,迫使读者必须调动起自己全部的理解力去跟上这些专家的步伐。它成功地搭建了一座桥梁,连接了古代文本的晦涩与现代学术的清晰。

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这套论文集,对于任何想要了解明代知识分子如何“呼吸”的人来说,都是一份不可多得的宝藏。它不仅仅是关于书本和文本的讨论,更多的是关于权力、伦理和社会实践的交织。我特别喜欢其中几篇关注于“经学与礼仪实践”的篇章。它们没有停留在空泛的理论层面,而是深入到宗族祭祀、丧葬制度乃至士人日常生活中的细节,考证了儒家伦理如何在家庭和社区层面被具体执行,又如何在执行过程中产生变异和适应。这种“由大入小”的叙事策略非常有效,它将抽象的哲学概念具象化了。读着那些关于乡规民约如何吸收和转化主流经学思想的论述,我仿佛能闻到那个时代烟火气和墨香混合的味道。这使得明代经学不再是高高在上、供奉在庙堂之上的陈旧教条,而是活生生地塑造着一代人行为模式的强大力量。它提醒我们,学术研究不应该脱离历史的温度和人性的复杂。

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说实话,一开始我对“国际研讨会论文集”这类书籍是持保留态度的,总觉得它们容易过于偏门,充斥着只有圈内人才能理解的“黑话”。然而,这本集子在处理一些关键概念时,展现出了令人惊喜的包容性和解释力。比如,关于“天人感应”在明初政治合法性构建中的作用,几位外籍学者提供的视角,确实打破了我们习惯的本土叙事框架。他们从比较宗教学、早期现代性的角度切入,使得原本被我们视为理所当然的学理逻辑,忽然间多出了许多可以被审视和质疑的棱角。这本书的价值,或许就在于它不满足于对明代经学进行简单的“复述”或“赞颂”,而是致力于将其置于一个更广阔的全球知识网络中去“定位”。我发现自己对明代士人的那种“外圆内方”的处世哲学有了更深的理解——如何在维护官方正统的同时,又能通过对经典的重新阐释,实现个人精神的独立和超越。这种复杂的张力,是阅读过程中最引人入胜的部分。

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如果要用一个词来概括阅读后的感受,那就是“精微”。这本论文集的讨论尺度极其精细,很多篇目都在探讨明代学人对某一特定儒家典籍中的某一句、甚至某一个字的异议,以及这些异议如何汇聚成不同的学派传统。例如,对于《尚书》中某一段的断句差异,不同学派之间可以产生多大的思想分野,这简直像是在做微观粒子物理学的研究。这种对细节的执着,展现了明代经学研究的深厚功力,也对读者提出了极高的要求——你必须全神贯注,稍一走神,便可能错过一个关键的论证环节。然而,正是这种“精微”,构成了其学术价值的基石。它揭示了古代士人是如何通过对文本的极致钻研,来构建和维护自己的思想高地。对于后世的研究者来说,这本书无疑提供了一个极高的标杆,展示了扎实考据与宏大叙事完美结合的可能性。

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大部分都不是我的方向。重读小岛毅先生《明代礼学の特色》,和去年相比,又有了新的想法。另外陈恒嵩先生关于五经大全编纂的一篇值得看。

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