刀锋上的文明

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出版者:华艺
作者:赫连勃勃大王
出品人:
页数:355
译者:
出版时间:2008-11
价格:30.80元
装帧:
isbn号码:9787802520288
丛书系列:梅毅历史文集
图书标签:
  • 历史
  • 历史小说
  • 赫连勃勃大王
  • 宋辽金
  • 刀锋上的文明:宋辽金西下的另类历史
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具体描述

《刀锋上的文明》言起宋朝,人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“涯山之役”的惨败。相较大汉盛唐、朱明满清,两宋的领土小的可怜,北宋最盛时也只有250万平方公里的土地,宋朝的士大夫,像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人,自恋至极(当然他们有理由因自己文明的高级而自恋),太关注自身精神局而的至高享受,全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼,随时会傲然一跃,扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明,于文明人而言,是一种莫大的成长;于文明人而言,却是万劫不复的、可悲的停滞。

暂时忘却那些宿命般的悲剧历史,我们回顾两宋三百余年的文明成就,确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华,早已成为深埋于地下的废墟;从前的风华,也化为过眼云烟,但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越千年,我们依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝,绝非是死亡的朝代,即使它崩溃的瞬间,也如流星陨落一般,照亮了野蛮的黑暗,躯散了内心的恐惧,足以启发后人的心智,在我们民族的记忆中,总是缭绕那个与野蛮为邻居的伟大时代的方方面面。伟大的宋朝,已成为永恒。

《刀锋上的文明》:一部关于人类精神韧性与文明演进的深刻探索。 本书并非描绘某个特定历史时期或地理区域的文明兴衰,而是着眼于人类文明在面对极端挑战时所展现出的惊人适应能力和创造力。它深入剖析了“刀锋”所象征的困境、危机、变革以及随之而来的生存压力,以及文明如何在这些严峻考验中求生存、谋发展,甚至升华。 《刀锋上的文明》的核心在于探讨人类集体意识在逆境中的觉醒与重塑。作者以宏大的视角,跨越了时间与空间的界限,从远古部落的艰难求生,到现代社会面对技术颠覆、环境危机时的挣扎,再到人类探索宇宙的伟大征程,无不揭示着文明的脆弱性与不屈性。书中并没有聚焦于宏伟的建筑或辉煌的战役,而是将目光投向了那些在生死边缘徘徊的个体与群体,他们如何在绝望中寻找希望,如何在废墟中重建秩序,如何在黑暗中点燃文明的火种。 本书的独到之处在于,它将“文明”的概念从物质层面扩展到精神层面。它探讨的不仅仅是工具的进步、制度的建立,更是人类的价值观、信仰体系、艺术表达以及自我认知如何在压力下被淬炼和升华。书中生动地描绘了那些在极端环境下涌现出的崇高品德:同情、牺牲、智慧、坚韧,以及对自由与尊严的不懈追求。这些精神上的光辉,才是文明最本质的基石,也是在“刀锋”上行走时,支撑人类前行的力量。 《刀锋上的文明》还引入了一个引人深思的视角:文明并非一条直线式的进步,而是充满了曲折、反复与螺旋上升。它剖析了人类在发展过程中所犯下的错误,例如对环境的破坏、对弱者的压迫,以及科技的双刃剑效应。然而,书中并未止步于批判,而是强调了从错误中学习,以及自我纠错的内在驱动力。这种反思性的叙事,使得文明的演进显得更加真实可信,也更具启示意义。 本书并没有提供简单的答案或预设的未来蓝图。相反,它鼓励读者进行独立的思考,去理解文明的复杂性,去认识到我们所处的时代,同样可能面临着前所未有的“刀锋”。它旨在激发一种更加深刻的自我认知和集体责任感,让我们意识到,每一次对危机的应对,每一次对困境的超越,都是对文明的一次再定义和再塑造。 《刀锋上的文明》是一次对人类精神深度的挖掘,一次对文明生命力的赞颂,一次对未来可能性的审慎展望。它所呈现的,是一种在挑战面前永不言败的生命叙事,一种在绝望中孕育新生的希望之歌,一种对人类文明未来方向的深刻叩问。读者将在这部作品中,找到属于自己的思考空间,理解文明的真正含义,以及我们在其中所扮演的角色。

作者简介

赫连勃勃大王(梅毅),男,天津人,现居深圳。中国作家协会会员,国家一级作家。研究生毕业后,从事金融工作十余载,致力干资本市场研究工作。业余时间内,著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说,并有“伪青春三步曲”——《南方的日光机场》、《失重岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版,还出版有长篇社会学译著《人类行为》,曾获国家、省、市等多项文学奖项。

2004年起,以“赫连勃勃大王”为笔名,开始“中国历史大散文”的写作,相继出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》、《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《亡天下》、《极乐诱惑》、《铁血华年》。香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也陆续面世。

赫连勃勃大王的历史作品,不仅仅在国内诸多大型门户、社区网站受到数千万读者热捧,著名作家李国文、雷达、高洪波、蒋子龙、梁晓声、肖复兴、舒婷、叶延滨、林希等人,著名历史学家张鸣、沈渭滨、雷颐、王学泰、杨念群、钱文忠等人,也对其作品大加推崇。可称是国内极少同时受主流文学界、历史学界承认而又被大众读者认可的历史散文作家。

目录信息

总序言自序:不朽的斑斓回忆——说不尽的两宋文明不老实的“厚道人”——宋太祖化家为国的事迹 英雄出于乱世——赵匡胤的青年时代 兵权释于杯酒——宋太祖“一手硬、一手软”的对内统治方针 先南后北定统疆——宋太祖的赫赫武功 “仁者之愚”致大惑——宋太祖“斧光烛影”的死亡之谜雄龙雌凤相对决——宋太宗的北伐与萧太后的南征 降旗飘出太原城——宋太宗攻灭北汉 高梁河畔尝败绩——宋辽首次主力对决战 “雍熙北伐”再无功——宋太宗二次伐辽的失利懦弱与妥协:一种心理距离——“澶渊之盟”前后的宋辽两国 聪明英悟之主——登上龙椅后的宋真宗 见“好”就收——“澶渊之盟”时的宋真宗 退一步海阔天空——宋辽“澶渊之盟”后的双赢局面 喝饱就忘挖井人——寇准的结局过于严肃的滑稽剧——宋真宗君臣的“天书降神”及泰山封禅贺兰铁马彻地来——狼子野心的西夏“开国者”们 鄂尔多斯大草原的主人——党项羌早期的“奋斗史” 喂不饱的群狼——从李继迁到李德明 西北烽烟连年起——元昊的十数年战争 天让谁灭亡,先让谁疯狂——元吴的下场一个人的“改革”——王安石变法 宋朝太后也垂帘——真宗皇后刘氏的十一年执政 四面边声连角起——从宋仁宗到宋英宗 “安石不出,奈苍生何!”——吊起来卖的青年王安石 偏执狂的生存之道——王安石大行“新法” 君臣开边意未已——宋神宗末年对西夏的两次战败皇后“偷汉”的政治性后果——辽国皇后萧观音“通奸案”始末 金漠银水逞英豪 亦有契丹能赋诗——漫述辽代汉诗的发展 齐天萧后怀恨死 传弟传子兴宗疑——辽兴宗到辽道宗 春来草色一万里 绝色红颜正愁余——懿德皇后萧观音的汉语诗词创作 龙床不容小蛇出 宫闱秘事有人知——辽朝版“斯塔尔报告”的出台 殿角泥香留萧字 仍旧花铃深夜语——萧观音身后的辽朝国祚浪子皇帝流氓臣——宋徽宗与他的宠臣们 “性情中人”宋徽宗 春梦绕胡沙的宋徽宗父子 无赖“六贼”朝堂坐 天堂到地狱——东京汴梁的陷落残山剩水留半壁——南宋初立的艰难时局 出人意外的帝位——康王赵构 谋不见用的忠臣——李纲 白首将军振臂呼——宗泽 杭州的“政变”闹剧——苗傅、刘正彦 战鼓声声黄天荡——韩世忠 关陕失却川蜀危——张浚、曲端、吴玠 中原傀儡也猖炽——刘豫 左右逢源终得利——西夏乾顺奸帝奸臣“二人转”——赵构与秦桧共位的时代 祸起萧墙事堪忧——淮西军变 顺昌大捷振军心——刘锜的胜利 直捣黄龙平敌穴——岳飞的信心 理直气壮主降派——秦桧的“议和” 天日昭昭毁长城——岳飞之死 甘为臣妾江南隅——“皇统和议”的最终签订大柄若在手清风遍天下——有雄才而无大略的完颜亮 “蛰龙”岁月跌宕多——金熙宗时代的完颜亮 大柄在手任诛戮——果于出刀的完颜亮 文才武略兴规模——改制迁都的完颜亮 处心积虑一南北——一心侵宋的完颜亮 提兵百万汹汹来——率兵南侵的完颜亮 欲雪前耻反败绩——南朱“隆兴北伐”的失败太师飞头去和戎——韩侂胄“开禧北伐”前后事 “两朝内禅”的真假戏 “庆元党禁”的窝里斗 “开禧北伐”的坏结局 回光返照的金王朝塞马一声嘶百年又轮回——金朝的灭亡 金宣宗的“三大误” 金哀宗的亡国“三步曲” 唇亡齿必寒——南宋“端平入洛”的失败“亡天下时代"的关键词——钓鱼城·鄂州和·贾似道·襄樊失·临安降 钓鱼城:蒙古大汗的“鬼门关” 鄂州和——子虚乌有的“胜利” 贾似道:好运气不会“永远” 襄樊失——浴血苦战的迷惘 临安降:残阳如血浴江南鼙鼓扬天繁华歇丹心万古名不灭——李庭芝·文天祥·张世杰·陆秀夫 苦战扬州的英雄 ——李庭芝 江西的游击苦战——文天祥的最后努力 静江的誓死抵抗——马■与娄钤辖 重庆的五路被围——张珏 悲壮的山之役——陆秀夫与张世杰 留取丹心照汗青——文天祥的最后岁月跋:生活,作为令人宽慰的假相
· · · · · · (收起)

读后感

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说正史分两种,正说正史和戏说正史。 个人更偏好戏说,一切史实皆有凭有据,一切评论皆嬉笑怒骂讽古论今。 当然,本书更倾向于前者。 只是,我不喜欢书中那种给人物扣上奸恶帽子的评论,甚至不喜欢一切形容词。你可以表态,庄谐皆可,但不要直接扣帽子,那会让我感觉作者像个看...  

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喜欢这本书。 一来,写的文笔,很像是帖子,读来亲切; 二来,内容比较详实。我不是学史学专业的,对与错,故且不论,但至少,我能很快速地读下去,并评判出这是原创内容,感觉很不错。 三,我喜欢岳飞,坚决反对“去除他是民族英雄的说法” 岳飞是精忠报国的典型,是爱国人士...  

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大学四年时间匆匆流逝,让人不禁感慨“譬如朝露,去日苦多”,好好享受这最后的学生时光,多读书,多四处走走。正如这本书里宋真宗赵桓所写的《励学篇》一样,“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无...  

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很久很久以前,在网上看了一些帖子,用一种没有见过的方法描写魏晋南北朝,五胡十六国,作者署名是赫连勃勃大王;但是很是兴奋,但工作较忙,看了也就看了。 再后来,在天涯的煮酒论史找到了赫连勃勃大王的根据地,路路续续跟着看了下来,感觉非常不错! 连续出版的这5、6本,...  

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说正史分两种,正说正史和戏说正史。 个人更偏好戏说,一切史实皆有凭有据,一切评论皆嬉笑怒骂讽古论今。 当然,本书更倾向于前者。 只是,我不喜欢书中那种给人物扣上奸恶帽子的评论,甚至不喜欢一切形容词。你可以表态,庄谐皆可,但不要直接扣帽子,那会让我感觉作者像个看...  

用户评价

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我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它对读者的既有知识储备有着不小的要求。当我读到关于早期城市形态与复杂系统涌现的论述时,我数次需要停下来,去查阅一些相关的社会科学术语。然而,一旦跨过了初期的适应期,你会发现作者构建了一个异常精密的思想迷宫,而每一个出口都指向一个令人深思的结论。这本书最可贵之处在于其对“权力与知识”之间微妙关系的解构。作者没有满足于简单的二元对立,而是深入探究了知识是如何被体制化、被武器化,最终成为控制文明走向的隐形力量。我喜欢那种作者在不经意间抛出的,关于“被遗忘的可能”的思考。许多我们引以为傲的成就,在更长的时间尺度下,可能只是一个短暂的岔路口。这本书的结构设计也十分巧妙,章节之间的过渡看似跳跃,实则内在有着紧密的逻辑钩连,像是一个精密的钟表,每一个齿轮都在推动下一个动作的发生。读完后,我感觉自己的知识地图被重新绘制了一遍,那些曾经模糊的地带,现在都清晰地标注出了陡峭的悬崖。

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这本书给我的冲击,更多来自于其独特的“情绪光谱”。它不是那种能让你在周末下午轻松翻阅的读物,它带着一种冷峻的、近乎宿命论的底色。作者似乎对人类在面对结构性危机时的反应模式有着深刻的洞察,那种习惯性的自我麻醉和对短期利益的盲目追逐,被他描绘得淋漓尽致。我尤其关注到书中对“边界”概念的重新定义,从地理上的疆界,到认知上的藩篱,再到道德上的红线,作者展现了一种跨学科的洞察力。每一次“文明”的推进,似乎都伴随着某种不可逆的牺牲。这种对历史必然性的悲观描绘,并没有让我感到绝望,反而激发出一种更深刻的责任感——既然某些趋势难以逆转,那么我们能做到的,是否应该在刀锋的边缘,找到一丝可以操作的空间?书中的行文风格带有强烈的个人烙印,那是一种饱经风霜后的沉静,不疾不徐,却字字千钧。它不是那种用花哨的辞藻堆砌起来的畅销书,它需要你投入时间去咀嚼、去品味那些潜藏在句子背后的复杂意涵。

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坦白说,初捧此书,我有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及“文明”这样宏大的主题,很容易陷入空泛的哲学思辨。然而,作者的叙事功底令人惊叹。他巧妙地将那些抽象的理论概念,嵌入到鲜活的、具有画面感的历史案例之中。读到关于“信息洪流与集体记忆消散”的章节时,我仿佛亲眼看到了那些曾经被视为圭臬的信条,是如何在一次次信息迭代中被迅速遗忘、甚至是被恶意重构的。那位历史学家对细节的把握,简直到了令人发指的地步,每一个引用的文献、每一个侧面描写的场景,都仿佛经过了千锤百炼,不容置喙。最打动我的是,作者没有将自己塑造成一个全知全能的审判者,而是像一个经验丰富的向导,引导我们穿过迷雾,去观察那些被时间磨损的文明的“关节”。阅读体验是流畅且极富沉浸感的,即使面对复杂的社会学模型,作者也能用一种近乎散文诗般的语言去包装,使其既有学理的深度,又不失文学的张力。这本书读完,感觉就像完成了一次深入骨髓的思维健身,筋骨都被拉伸到了极致。

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这本书的阅读体验,更像是在进行一场艰难的攀登,每向上一步,视野都更加开阔,但脚下的虚浮感也愈发明显。作者对“不确定性”的拥抱,是全书最引人注目的特点之一。在充斥着各种“保证成功”和“清晰路线图”的时代,这本书却固执地强调,真正的文明发展,恰恰存在于那些我们无法预测、无法完全控制的混沌地带。书中对特定历史时期的社会焦虑的捕捉,精准到令人毛骨悚然,仿佛作者能穿透时间,看到我们此刻内心的挣扎。我尤其赞赏其语言的张力和克制感。在描述可能导致文明衰败的诱因时,作者使用了大量精炼、简短的句子,如同警示的钟声,敲打着读者的神经。它避免了冗余的感叹,而是用最精准的词汇描摹出最复杂的人类困境。这本书不会给你廉价的希望,它给予的是一种清醒的、基于现实的远见。它让我意识到,我们所珍视的“稳定”,往往是建立在对某种潜在“失控”的集体性视而不见之上。阅读它,就是直面文明的脆弱性,并学会在这种脆弱中寻求一丝真正的坚韧。

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这本《刀锋上的文明》的作者,显然对历史的演进有着一种近乎偏执的审视视角。读起来,我能感受到一种强烈的、迫在眉睫的紧迫感。它不是那种温和地叙述过往的史书,更像是在一个高倍显微镜下,对人类社会关键转折点的解剖报告。作者的笔触极其锋利,每一个论断都像是精准地刺入了问题的核心。比如,书中对技术爆炸如何重塑道德底线的探讨,那种冷静到近乎残酷的分析,让我不断反思我们当下所接受的“文明”的定义,究竟是以何种脆弱的基础支撑起来的。我特别欣赏作者在阐述“进步”时所展现的辩证思维,没有一味地歌颂光明面,而是毫不留情地揭示了权力结构、资源分配与进步速度之间的那种令人不安的共生关系。阅读过程中,我时常感到一种智力上的挑战,需要不断地跟上作者那跳跃的逻辑链条,从宏大的地缘政治图景,瞬间切换到微观的个体心理变化。这本书迫使人离开舒适区,去直面那些被主流叙事所掩盖的、硬邦邦的现实结构。它不是一本提供安慰的书,而是一剂强效的清醒剂,让人在合上书页后,仍然能在脑海中听到那“刀锋”划过空气的尖锐声响,久久不散。

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很一般,但行文杀人如麻,这段历史有意思

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这本书的主旨就是文明的国家干不过野蛮的国家,所以忘战必危。北宋、辽、金、西夏、南宋,莫不如此。书中印象深刻的是完颜亮的《沁园春雪》和最后文天祥的结局。

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好歹通读了一遍宋辽金夏的历史,惭愧! 作者的自我意见如此强烈,有时看得过瘾有时又不免叹息。

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多年前智商不足时所看,作者SB一个,粗俗下流,书中人死法就一个“击阴”,非常恶心

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这本书的主旨就是文明的国家干不过野蛮的国家,所以忘战必危。北宋、辽、金、西夏、南宋,莫不如此。书中印象深刻的是完颜亮的《沁园春雪》和最后文天祥的结局。

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