《刀锋上的文明》言起宋朝,人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“涯山之役”的惨败。相较大汉盛唐、朱明满清,两宋的领土小的可怜,北宋最盛时也只有250万平方公里的土地,宋朝的士大夫,像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人,自恋至极(当然他们有理由因自己文明的高级而自恋),太关注自身精神局而的至高享受,全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼,随时会傲然一跃,扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明,于文明人而言,是一种莫大的成长;于文明人而言,却是万劫不复的、可悲的停滞。
暂时忘却那些宿命般的悲剧历史,我们回顾两宋三百余年的文明成就,确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华,早已成为深埋于地下的废墟;从前的风华,也化为过眼云烟,但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越千年,我们依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝,绝非是死亡的朝代,即使它崩溃的瞬间,也如流星陨落一般,照亮了野蛮的黑暗,躯散了内心的恐惧,足以启发后人的心智,在我们民族的记忆中,总是缭绕那个与野蛮为邻居的伟大时代的方方面面。伟大的宋朝,已成为永恒。
赫连勃勃大王(梅毅),男,天津人,现居深圳。中国作家协会会员,国家一级作家。研究生毕业后,从事金融工作十余载,致力干资本市场研究工作。业余时间内,著有《生命的伤口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说,并有“伪青春三步曲”——《南方的日光机场》、《失重岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版,还出版有长篇社会学译著《人类行为》,曾获国家、省、市等多项文学奖项。
2004年起,以“赫连勃勃大王”为笔名,开始“中国历史大散文”的写作,相继出版有长篇历史散文集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、《帝国的正午》、《刀锋上的文明》、《帝国如风》、《大明朝的另类史》、《亡天下》、《极乐诱惑》、《铁血华年》。香港中华书局出版有《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也陆续面世。
赫连勃勃大王的历史作品,不仅仅在国内诸多大型门户、社区网站受到数千万读者热捧,著名作家李国文、雷达、高洪波、蒋子龙、梁晓声、肖复兴、舒婷、叶延滨、林希等人,著名历史学家张鸣、沈渭滨、雷颐、王学泰、杨念群、钱文忠等人,也对其作品大加推崇。可称是国内极少同时受主流文学界、历史学界承认而又被大众读者认可的历史散文作家。
说正史分两种,正说正史和戏说正史。 个人更偏好戏说,一切史实皆有凭有据,一切评论皆嬉笑怒骂讽古论今。 当然,本书更倾向于前者。 只是,我不喜欢书中那种给人物扣上奸恶帽子的评论,甚至不喜欢一切形容词。你可以表态,庄谐皆可,但不要直接扣帽子,那会让我感觉作者像个看...
评分喜欢这本书。 一来,写的文笔,很像是帖子,读来亲切; 二来,内容比较详实。我不是学史学专业的,对与错,故且不论,但至少,我能很快速地读下去,并评判出这是原创内容,感觉很不错。 三,我喜欢岳飞,坚决反对“去除他是民族英雄的说法” 岳飞是精忠报国的典型,是爱国人士...
评分大学四年时间匆匆流逝,让人不禁感慨“譬如朝露,去日苦多”,好好享受这最后的学生时光,多读书,多四处走走。正如这本书里宋真宗赵桓所写的《励学篇》一样,“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高楼,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。出门莫恨无...
评分很久很久以前,在网上看了一些帖子,用一种没有见过的方法描写魏晋南北朝,五胡十六国,作者署名是赫连勃勃大王;但是很是兴奋,但工作较忙,看了也就看了。 再后来,在天涯的煮酒论史找到了赫连勃勃大王的根据地,路路续续跟着看了下来,感觉非常不错! 连续出版的这5、6本,...
评分说正史分两种,正说正史和戏说正史。 个人更偏好戏说,一切史实皆有凭有据,一切评论皆嬉笑怒骂讽古论今。 当然,本书更倾向于前者。 只是,我不喜欢书中那种给人物扣上奸恶帽子的评论,甚至不喜欢一切形容词。你可以表态,庄谐皆可,但不要直接扣帽子,那会让我感觉作者像个看...
我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,它对读者的既有知识储备有着不小的要求。当我读到关于早期城市形态与复杂系统涌现的论述时,我数次需要停下来,去查阅一些相关的社会科学术语。然而,一旦跨过了初期的适应期,你会发现作者构建了一个异常精密的思想迷宫,而每一个出口都指向一个令人深思的结论。这本书最可贵之处在于其对“权力与知识”之间微妙关系的解构。作者没有满足于简单的二元对立,而是深入探究了知识是如何被体制化、被武器化,最终成为控制文明走向的隐形力量。我喜欢那种作者在不经意间抛出的,关于“被遗忘的可能”的思考。许多我们引以为傲的成就,在更长的时间尺度下,可能只是一个短暂的岔路口。这本书的结构设计也十分巧妙,章节之间的过渡看似跳跃,实则内在有着紧密的逻辑钩连,像是一个精密的钟表,每一个齿轮都在推动下一个动作的发生。读完后,我感觉自己的知识地图被重新绘制了一遍,那些曾经模糊的地带,现在都清晰地标注出了陡峭的悬崖。
评分这本书给我的冲击,更多来自于其独特的“情绪光谱”。它不是那种能让你在周末下午轻松翻阅的读物,它带着一种冷峻的、近乎宿命论的底色。作者似乎对人类在面对结构性危机时的反应模式有着深刻的洞察,那种习惯性的自我麻醉和对短期利益的盲目追逐,被他描绘得淋漓尽致。我尤其关注到书中对“边界”概念的重新定义,从地理上的疆界,到认知上的藩篱,再到道德上的红线,作者展现了一种跨学科的洞察力。每一次“文明”的推进,似乎都伴随着某种不可逆的牺牲。这种对历史必然性的悲观描绘,并没有让我感到绝望,反而激发出一种更深刻的责任感——既然某些趋势难以逆转,那么我们能做到的,是否应该在刀锋的边缘,找到一丝可以操作的空间?书中的行文风格带有强烈的个人烙印,那是一种饱经风霜后的沉静,不疾不徐,却字字千钧。它不是那种用花哨的辞藻堆砌起来的畅销书,它需要你投入时间去咀嚼、去品味那些潜藏在句子背后的复杂意涵。
评分坦白说,初捧此书,我有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及“文明”这样宏大的主题,很容易陷入空泛的哲学思辨。然而,作者的叙事功底令人惊叹。他巧妙地将那些抽象的理论概念,嵌入到鲜活的、具有画面感的历史案例之中。读到关于“信息洪流与集体记忆消散”的章节时,我仿佛亲眼看到了那些曾经被视为圭臬的信条,是如何在一次次信息迭代中被迅速遗忘、甚至是被恶意重构的。那位历史学家对细节的把握,简直到了令人发指的地步,每一个引用的文献、每一个侧面描写的场景,都仿佛经过了千锤百炼,不容置喙。最打动我的是,作者没有将自己塑造成一个全知全能的审判者,而是像一个经验丰富的向导,引导我们穿过迷雾,去观察那些被时间磨损的文明的“关节”。阅读体验是流畅且极富沉浸感的,即使面对复杂的社会学模型,作者也能用一种近乎散文诗般的语言去包装,使其既有学理的深度,又不失文学的张力。这本书读完,感觉就像完成了一次深入骨髓的思维健身,筋骨都被拉伸到了极致。
评分这本书的阅读体验,更像是在进行一场艰难的攀登,每向上一步,视野都更加开阔,但脚下的虚浮感也愈发明显。作者对“不确定性”的拥抱,是全书最引人注目的特点之一。在充斥着各种“保证成功”和“清晰路线图”的时代,这本书却固执地强调,真正的文明发展,恰恰存在于那些我们无法预测、无法完全控制的混沌地带。书中对特定历史时期的社会焦虑的捕捉,精准到令人毛骨悚然,仿佛作者能穿透时间,看到我们此刻内心的挣扎。我尤其赞赏其语言的张力和克制感。在描述可能导致文明衰败的诱因时,作者使用了大量精炼、简短的句子,如同警示的钟声,敲打着读者的神经。它避免了冗余的感叹,而是用最精准的词汇描摹出最复杂的人类困境。这本书不会给你廉价的希望,它给予的是一种清醒的、基于现实的远见。它让我意识到,我们所珍视的“稳定”,往往是建立在对某种潜在“失控”的集体性视而不见之上。阅读它,就是直面文明的脆弱性,并学会在这种脆弱中寻求一丝真正的坚韧。
评分这本《刀锋上的文明》的作者,显然对历史的演进有着一种近乎偏执的审视视角。读起来,我能感受到一种强烈的、迫在眉睫的紧迫感。它不是那种温和地叙述过往的史书,更像是在一个高倍显微镜下,对人类社会关键转折点的解剖报告。作者的笔触极其锋利,每一个论断都像是精准地刺入了问题的核心。比如,书中对技术爆炸如何重塑道德底线的探讨,那种冷静到近乎残酷的分析,让我不断反思我们当下所接受的“文明”的定义,究竟是以何种脆弱的基础支撑起来的。我特别欣赏作者在阐述“进步”时所展现的辩证思维,没有一味地歌颂光明面,而是毫不留情地揭示了权力结构、资源分配与进步速度之间的那种令人不安的共生关系。阅读过程中,我时常感到一种智力上的挑战,需要不断地跟上作者那跳跃的逻辑链条,从宏大的地缘政治图景,瞬间切换到微观的个体心理变化。这本书迫使人离开舒适区,去直面那些被主流叙事所掩盖的、硬邦邦的现实结构。它不是一本提供安慰的书,而是一剂强效的清醒剂,让人在合上书页后,仍然能在脑海中听到那“刀锋”划过空气的尖锐声响,久久不散。
评分很一般,但行文杀人如麻,这段历史有意思
评分这本书的主旨就是文明的国家干不过野蛮的国家,所以忘战必危。北宋、辽、金、西夏、南宋,莫不如此。书中印象深刻的是完颜亮的《沁园春雪》和最后文天祥的结局。
评分好歹通读了一遍宋辽金夏的历史,惭愧! 作者的自我意见如此强烈,有时看得过瘾有时又不免叹息。
评分多年前智商不足时所看,作者SB一个,粗俗下流,书中人死法就一个“击阴”,非常恶心
评分这本书的主旨就是文明的国家干不过野蛮的国家,所以忘战必危。北宋、辽、金、西夏、南宋,莫不如此。书中印象深刻的是完颜亮的《沁园春雪》和最后文天祥的结局。
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